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순교자
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순교자

[ 양장 ]
김은국 저/도정일 역 | 문학동네 | 2010년 06월 23일 | 원제 : The Martyred (1964) 리뷰 총점9.1 정보 더 보기/감추기
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순교자

품목정보

품목정보
발행일 2010년 06월 23일
쪽수, 무게, 크기 328쪽 | 501g | 148*210*30mm
ISBN13 9788954611473
ISBN10 8954611478

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책소개

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저자 소개 (2명)

저 : 김은국 (Richard E. Kim,金恩國)
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일제강점기와 한국전쟁 등 한국의 불행한 역사를 배경으로 하면서도, 그 절박한 현실 속에서 더욱 첨예하게 드러나는 인간적 고뇌를 깊이 있게 다룬 소설가. 한국계 최초로 노벨문학상 후보에 오른 재미작가다. 1932년 함경남도 함흥의 기독교 집안에서 태어나 황해도에서 자랐다. 평양고등보통학교에 다니던 중 1947년 공산주의 정권이 들어서자 남한으로 내려와 목포에 정착했고 그곳에서 고등학교를 마쳤다. 1950년 ... 일제강점기와 한국전쟁 등 한국의 불행한 역사를 배경으로 하면서도, 그 절박한 현실 속에서 더욱 첨예하게 드러나는 인간적 고뇌를 깊이 있게 다룬 소설가. 한국계 최초로 노벨문학상 후보에 오른 재미작가다.

1932년 함경남도 함흥의 기독교 집안에서 태어나 황해도에서 자랐다. 평양고등보통학교에 다니던 중 1947년 공산주의 정권이 들어서자 남한으로 내려와 목포에 정착했고 그곳에서 고등학교를 마쳤다. 1950년 서울대학교 경제학과에 입학했지만 6·25 전쟁이 터지자 학업을 중단하고 해병대에 입대했다. 미군 사령관 아서 G. 트루도 소장의 부관으로 근무하다가 육군 보병 중위로 제대했다. 그리고 1955년 트루도 소장의 도움으로 미국으로 건너갔다.

1959년까지 미국 버몬트 주 미들베리 대학교에서 역사학과 정치학을 공부했고, 1960년 존스 홉킨스 대학교에서 문학 석사 학위를, 1962년 아이오와 대학교에서 창작 석사학위를 받았다. 이때 졸업 작품으로 제출한 소설이 2년 후 발표한 『순교자』의 모태가 되었다. 1963년에는 하버드 대학교에서 문학 석사학위를 받았고, 이후 미국 여러 대학에서 영문학과 창작 강의를 하며 소설을 집필했다.

1964년 발표한 첫 소설 『순교자 The Martyred』는 출간되자마자 미국 언론과 문단의 호평을 받았고, 20주 연속 베스트셀러의 자리에 오르는 등 대중적으로도 큰 성공을 거두며 미국 '내셔널 북 어워드' 최종심에 올랐다. 이 작품으로 김은국은 한국계 최초로 노벨 문학상 후보에 오르기도 했다. 세계 10여 개 언어로 번역, 출간되었으며, 1965년 고 유현목 감독에 의해 영화화되었고 연극으로 여러 차례 각색되기도 했다. 이후 1968년 5·16군사정변을 소재로 한 『심판자』, 1970년에는 일제강점기 한 소년의 이야기를 담은 『빼앗긴 이름』을 발표했다.

1981년부터 2년간 풀브라이트 교환교수 자격으로 서울대학교 영문화에서 강의했고, 한국 TV 다큐멘터리 원고를 집필하며 리포터와 내레이터로 활동하기도 했다. 2009년 6월 23일 매사추세츠의 자택에서 암 투병 중 77세를 일기로 생을 마감했다.
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역 : 도정일 (DOH,JUNG-IL,都正一)
관심작가 알림신청 작가 파일
문학평론가, 문화운동가, 전 경희대 영문과 교수, 인간·사회·역사·문명에 대한 인문학의 책임을 강조하고 인문학적 가치의 사회적 실천에 주력해온 우리 시대의 대표적 인문학자. 경희대 후마니타스칼리지 대학장을 역임했다. 2001년 ‘책읽는사회만들기국민운동’을 일으켜 어린이 전문도서관 ‘기적의 도서관’을 전국 14개 도시에 건립했고 2006년 이후 70개 농산어촌 초등학교에 도서관을 설치했으며 영유아를 위한 ‘북스타트... 문학평론가, 문화운동가, 전 경희대 영문과 교수, 인간·사회·역사·문명에 대한 인문학의 책임을 강조하고 인문학적 가치의 사회적 실천에 주력해온 우리 시대의 대표적 인문학자. 경희대 후마니타스칼리지 대학장을 역임했다. 2001년 ‘책읽는사회만들기국민운동’을 일으켜 어린이 전문도서관 ‘기적의 도서관’을 전국 14개 도시에 건립했고 2006년 이후 70개 농산어촌 초등학교에 도서관을 설치했으며 영유아를 위한 ‘북스타트’ 운동, 교사를 위한 독서교육연수 프로그램도 주도해오고 있다. 저서로 『시대로부터, 시대에 맞서서, 시대를 위하여』 『쓰잘데없이 고귀한 것들의 목록』 『별들 사이에 길을 놓다』 『시인은 숲으로 가지 못한다』 『시장전체주의와 문명의 야만』 『대담 - 인문학과 자연과학이 만나다』(공저) 『다시 민주주의를 말한다』(공저) 『불량사회와 그 적들』(공저) 등이 있고 역서로 『순교자』 『동물농장』 등이 있다. 소천비평문학상, 현대문학비평상, 일맥문화대상 사회봉사상을 수상했다.
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줄거리

6·25전쟁 직전 평양에서 열네 명의 목사가 공산군 비밀경찰에 체포된다. 그중 열두 명은 총살당했고, 살아남은 자는 단 두 명뿐이다. 1950년 11월, 국군의 평양 입성 후 육군본부 정보처 평양 파견대의 장대령은 ‘나’(이대위)와 함께 열두 명의 ‘순교자’들에 관한 사건을 수사하기 시작한다. ‘나’에게 맡겨진 임무는 생존자 중 한 명인 신목사를 찾아가 사건의 진상을 알아내는 것이었다. 그러나 신목사는 그 사건에 대해 잘 모른다고 하며 대답을 회피한다.
목사 살해 사건을 정치 선전의 목적으로 이용하려던 장대령은 살해된 열두 명의 목사들을 ‘순교자’로 규정하고 추도예배를 계획한다. 그러던 중 신목사가 자신이 열두 목사들의 처형 현장에 있었다고 발표하면서 사건 관련자들을 혼란에 빠뜨린다. 순교자들에 관한 진실과 목자로서 사명감 사이에서 갈등하던 신목사는 마침내 굳게 닫았던 입을 여는데……
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출판사 리뷰

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추천평

보기 드문 걸작이다. 하나의 사건을 소재로 신에 대한 인간다운 믿음의 보편성을 표현하고, 신앙을 갈망하는 데서 비롯되는 의혹과 고뇌를 다루는 것은 정말 어려운 일이다. 김은국은 바로 그 어려운 작업을 해냈다.
펄 벅 (소설가)
『순교자』의 재발견에 관한 나의 이 짧은 보고서에서 내가 적극적으로 말하고 싶은 것은 김은국의 이 소설이 한국전쟁을 배경으로 한 어떤 특수한 사건을 인간의 보편적 운명에 관한 ‘세계문학적’ 주제와 연결시키고 있다는 점이다. 나는 이것이 소설 『순교자』의 큰 업적이라 생각한다.
도정일(문학평론가)
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종이책 주간우수작 진리는 누구에게나 진리인가
평점9점 | g*******g | 2010-10-23 | 신고
권정생 선생님은 읽고 좀 불편한 느낌을 주는 책이 좋은 책이라 하셨다는데 조금 바꾸자면 독자가 스스로 질문을 하게 책이 좋은 책이라고 할 수 있겠다. 그런 차원에서 보자면 김은국의 『순교자』는 참 좋은 책이다. 신은 자기 백성들이 당하고 있는 고난을 알고 있는가, 진실은 꼭 드러내야 하는가, 진리는 누구에게나 보편타당한 진리인가, 인간이 당하는 고통은... 더보기

원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/2701793

 

권정생 선생님은 읽고 좀 불편한 느낌을 주는 책이 좋은 책이라 하셨다는데 조금 바꾸자면 독자가 스스로 질문을 하게 책이 좋은 책이라고 할 수 있겠다. 그런 차원에서 보자면 김은국의 『순교자』는 참 좋은 책이다. 신은 자기 백성들이 당하고 있는 고난을 알고 있는가, 진실은 꼭 드러내야 하는가, 진리는 누구에게나 보편타당한 진리인가, 인간이 당하는 고통은 의미가 있는가 같은 근본 질문을 계속 해대게 하기 때문이다.


시간 배경은 한국 전쟁, 공간 배경은 평양이다. 1950년 11월, 화자 이 대위는 육군본부 정보처 평양 파견대의 장 대령에게 배속된다. 임무는 전쟁이 일어나기 직전에 집단으로 처형당한 목사들의 사건을 조사하는 것이다. 정보당국의 조사에 따르면 열네 명의 목사들이 공산군 비밀경찰에 체포되었고  그 중 열두 명이 처형당했다. 그런데 공산군 비밀경찰에게 잡혀 투옥됐던 목사 두 명이 평양에 살아 있다.


이에 대해 장 대령은 열두 목사들을 성스러운 순교자로 규정하고 이 사건을 정치 선전 도구로 이용하려 한다. 육군 정보당국이 ‘관심을 두는 건 빨갱이들이 기독교인들을 어떻게 대우했나에 관한 증거 수집’이라며 ‘열두 명의 목사 사건은 그들 가운데 몇몇 허약한 사람들이 있었다고 해서 그냥 가볍게 넘겨버릴 사건이 아니’라고 한다. 중요한 것은 열두 명의 목사가 ‘빨갱이들 손에 죽었다는’ 것이다. 이에 반해 이 대위는 진실이 추악하고 고통스러울지라도 진실 그대로 밝혀야 한다고 장 대령에게 맞선다.


사건의 진실을 움켜쥐고 있는 신 목사의 생각은 또 다르다. 신 목사는 공산군 비밀경찰에 체포되었다가 살아난 목사 두 명 중의 한 명이다. 다른 한 명은 28세의 젊은 한 목사. 한 목사는 목사들이 고문당하고 처형되는 모습을 보고 미쳐버려 처형되지 않았다가 끝내 “하나님……없어……하나님……없어……”를 뇌까리며 죽어간다. 젊은 목사가 감당하기에는 충격이 너무 컸던 것이리라. 신 목사 또한 신을 확신하지 않지만 대처 방법은 사뭇 다르다.


신 목사의 대처 방법은 자신이 십자가를 지는 방식이다. 처음에는 죽은 목사들의 처형 현장에 자기는 없었다고 거짓말을 하고, 죽은 목사들이 모두 거룩한 순교자가 아니라는 사실이 드러나자 자신이 다른 목사들을 배반했노라고 거짓 증언을 한다. 자신이 거짓말쟁이가 되고 배반자가 됨으로써 처형당한 목사 열두 명의 명예를 지킬 뿐만 아니라 일반 신자들의 믿음을 지켜준다. 아울러 진정한 사목으로서의 역할에 충실하다.


“나는 그들 곁에 있어야 합니다. 아무도 그래 줄 사람이 없다면 나만이라도 남아서 하나님이 그들을 돌보고 있고 나도 그들을 볼보고 있다고 믿게 해야 합니다. 잘 가시오, 대위.”

나는 그의 엄숙한 시선에 굴복했다.

“인간을 사랑하시오, 대위. 그들을 사랑해주시오! 용기를 갖고 십자가를 지시오. 절망과 싸우고 인간을 사랑하고 이 유한한 인간을 동정해줄 용기를 가지시오.” (283쪽 발췌)


평양에서 퇴각하기로 결정이 된 상태에서 이 대위가 신 목사를 남녘으로 가자고 권유할 때 신 목사가 대답한 말이다. 온 나라가 전쟁을 하고 있는 땅에서 피난을 갈 수 없는 사람들 곁에서 있겠다고 한다. 돈도, 먹을 것도, 아무 희망도 약속도 없는 사람들 곁에서 함께하겠다고 한다. 신을 가진 사람들에게 비록 거짓된 희망일지라도 희망을 주며 자신은 그들과 운명을 같이 하겠다고 한다. ‘인간이 희망을 잃을 때 어떻게 동물이 되는지’ 이미 본 사람의 선택이기에 그 결정이 설득력이 있고 신과 진리를 질문하게 한다.


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