ÄÝ·³¹ö½º µµ·¡ ÀÌÀüÀÇ ¸Þ¼Ò¾Æ¸Þ¸®Ä«¿¡ °üÇÑ ¿¬±¸¿¡¼ °ý¸ñÇÒ ¸¸ÇÑ ¾÷ÀûÀ» ³²±ä ¸ß½ÃÄÚÀÇ ¿ª»ç°¡·Î, ¸ß½ÃÄÚ ±¹¸³ÀÚÄ¡´ëÇб³(UNAM) ÀηùÇבּ¸¼ÒÀÇ ¸í¿¹¿¬±¸¿øÀÌÀÚ °°Àº ´ëÇб³ Àι®´ëÇÐ ¸Þ¼Ò¾Æ¸Þ¸®Ä«ÀÇ ²¿½º¸ðºñ½Ã¿Â Àü°ø ±³¼ö·Î È°µ¿ÇÏ°í ÀÖ´Ù. ±×´Â ´ëÇп¡¼ ¹ýÇÐÀ» Àü°øÇÑ µÚ 1970³â¿¡´Â ¸ß½ÃÄÚ ±¹¸³ÀÚÄ¡´ëÇб³¿¡¼ ¡¸Àΰ£-½Å: ³ª¿ì¾Æ ¼¼°èÀÇ Á¾±³¿Í Á¤Ä¡(Hombre-dios: Religio?n y politica en el mundo na?huatl)¡¹·Î ¼®»çÇÐÀ§¸¦ ¹Þ¾Ò´Ù. 1970~1972³â¿¡ °°Àº ´ëÇб³¿¡¼ ¹Ú»ç°úÁ¤À» À̼öÇÏ°í, 1980³â¿¡ ³í¹® ¡¸Àΰ£ÀÇ ¸ö°ú À̵¥¿Ã·Î±â: °í´ë ³ª¿ì¾ÆÁ·¿¡ °üÇÑ °³³äµé(Cuerpo humano e ideologia: Las concepciones de los antiguos nahuas)¡¹·Î ¹Ú»çÇÐÀ§¸¦ ÃëµæÇß´Ù. ±×ÀÇ ¿¬±¸´Â ¸Þ¼Ò¾Æ¸Þ¸®Ä«ÀÇ ²¿½º¸ðºñ½Ã¿Â, ½Å¾Ó, ÀÇ·Ê, ½ÅÈÀÇ Àǹ̸¦ ¿ª»çÀû ¸Æ¶ô¿¡¼ ÀÌÇØÇÏ´Â µ¥ ÁýÁߵǾú´Âµ¥, °¡Àå ³Î¸® ¾Ë·ÁÁø ¿¬±¸ ¼º°ú´Â Àΰ£ÀÇ ¸ö°ú ±× ¸öÀ» ±¸¼ºÇÏ´Â °¢±â ´Ù¸¥ ¿µÈ¥¿¡ °üÇÑ °í´ëÀÎÀÇ °³³ä¿¡ °üÇÑ °Í, ¸Þ¼Ò¾Æ¸Þ¸®Ä« ½ÅÈÀÇ º»¼º¿¡ °üÇÑ °Í, ¼¼»óÀÇ Ã¢Á¶¿¡ °üÇÑ °Í, ¿ìÁÖÀÇ ±âÇÏÇÐÀû ±¸Á¶¿Í ±â´É¿¡ °üÇÑ °Í µîÀÌ´Ù. ÇöÀç Æä·çÀÇ ·çÀ̽º ¹Ì¿ä³×½º(Luis Millones)¿Í ÇÔ²² ¸Þ¼Ò¾Æ¸Þ¸®Ä«¿Í ¾Èµ¥½ºÀÇ Á¾±³Àû ÀüÅëÀ» ºñ±³ÇÏ´Â ¿¬±¸¿¡ ¸ÅÁøÇÏ°í ÀÖ´Ù. ±×µ¿¾È 26±ÇÀÇ Ã¥À» ÁýÇÊÇÏ°í 8±ÇÀÇ Ã¥À» ÆíÁýÇߴµ¥, ´ëÇ¥ÀÛÀ¸·Î´Â ¡ºÀΰ£-½Å(Hombre-Dios)¡»(1973), ¡ºÀΰ£ÀÇ ¸ö°ú À̵¥¿Ã·Î±â(Cuerpo humano e ideologia)¡»(1980), ¡º¶ã¶ó²Ù¾Æü ½ÅÈ(Los mitos del tlacuache)¡»(1990), ¡ºµû¸ð¾ÈÂù°ú ¶ã¶ö·Î±ñ(Tamoanchan y Tlalocan)¡»(1994), ¡®¸Þ¼Ò¾Æ¸Þ¸®Ä« ÀüÅëÀÇ ²¿½º¸ðºñ½Ã¿Â(La cosmovisio?n de la tradicio?n mesoamericana)¡¯ ½Ã¸®Áî(2016) µîÀÌ ÀÖ´Ù. ±×µ¿¾È ´Ù¾çÇÑ ÀåÇбÝ, ¿¬±¸ºñ¸¦ Áö¿ø¹Þ¾Ò°í, ´Ù¼öÀÇ Àú¸í Çмú»óÀ» ¼ö»óÇߴµ¥, ƯÈ÷ 2020³â¿¡´Â ¿ª»ç¡¤Ã¶ÇС¤¹®ÇС¤¾ð¾î¡¤¿¹¼ú¡¤»çȸ°úÇÐ ºÐ¾ß¿¡¼ ¶Ù¾î³ ¼º°ú¸¦ °ÅµÐ »ç¶÷¿¡°Ô ½Ã»óÇÏ´Â ¡®±¹°¡¿¹¼ú¹®Çлó(Premio Nacional de Artes y Literatura)¡¯À» ¹Þ¾Ò´Ù.
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