1940³â ¹Ì±¹ Ãâ»ý. Àϸ®³ëÀÌÁÖ ÈÖÆ°Ä®¸®Áö ¿ª»çÇаú Á¹¾÷ ÈÄ ±×ÀÇ Ã¹ ¹ø° ¸àÅäÀÎ ¾Æ´õ ȨÁ ¸¸³ª ±×¸®½ºµµÀÎÀ¸·Î¼ÀÇ Ã¶ÇÐÀû »çÀ¯¸¦ ¹è¿ü´Ù. 1966³â ¿¹ÀÏ´ëÇб³¿¡¼ Çì°Ö ¿¬±¸·Î öÇйڻçÇÐÀ§¸¦ ¹Þ°í öÇаú Á¶±³¼ö, ºÎ±³¼ö¸¦ °ÅÃÄ È£ÇÁ Ä®¸®Áö öÇаú ±³¼ö·Î ÀÏÇß´Ù. 1987³âºÎÅÍ ´º¿å Æ÷´ý´ëÇб³¿¡¼ ¼®Á±³¼ö·Î ÀçÁ÷, ÀºÅðÈÄ ¸í¿¹¼®Á±³¼ö·Î ÀÖ´Ù. Áß±¹ ¿ìÇÑ´ëÇб³¿¡¼ ±³È¯±³¼ö·Î Áß±¹ ÇлýµéÀº Àá½Ã °¡¸£Ä¡±âµµ Çß´Ù. ±×´Â Çì°Ö ¿¬±¸¿¡ Á¤ÅëÇÏ¿© ¹Ì±¹Çì°ÖÇÐȸ ȸÀåÀ» Áö³Â°í ±×ÀÇ Ã¥ History & Truth in Hegel¡¯s Phenomenology´Â ÀâÁö ¡ºÃÊÀ̽º¡»ÀÇ ¿ÃÇØÀÇ Ã¥À¸·Î ¼±Á¤µÇ¾ú´Ù. ±×´Â ¶Ç ¾Æ¿ì±¸½ºÆ¼´©½º, ÄÆ®, Å°¿¡¸£ÄÉ°í¾î, ·¹ºñ³ª½º, ¸®¿ÀŸ¸£ µî °í´ë¿¡¼ Çö´ë¿¡ À̸£´Â öÇÐÀÚµéÀ» Å»±Ù´ëÀû °üÁ¡¿¡¼ Ź¿ùÇÏ°Ô Çؼ®Çس»¸ç Çؼ®ÇÐ, Á¾±³Ã¶ÇÐ, Á¤Ä¡Ã¶ÇÐ, Æ÷½ºÆ®¸ð´õ´ÏÁò µî ´Ù¾çÇÑ ºÐ¾ß¿¡¼ µÎ°¢À» ³ªÅ¸³Â´Ù. ƯÈ÷ Á¸ īǪÅä, ¸®Ã³µå Ä«´Ï¿Í ´õºÒ¾î ¿µ¾î±Ç Çа迡¼ Çö´ë À¯·´´ë·úöÇÐÀ» Á¾±³Àû ¸Æ¶ô¿¡¼ °¡Àå Ź¿ùÇÏ°Ô ÀüÀ¯ÇÑ Àι° Áß Çϳª·Î ¼Õ²ÅÈ÷¸ç, Á¾±³Ã¶Çа迡¼´Â Æ÷½ºÆ®¸ð´ø Á¾±³Ã¶ÇÐÀÇ °¡´É¼ºÀ» Á¤ÅëÁÖÀÇ ±×¸®½ºµµ±³¿Í ¿¬°èÇÏ¿© ¹ßÀü½ÃŲ ´ëÇ¥ ÇÐÀÚ·Î ÀÎÁ¤¹Þ°í ÀÖ´Ù. ÀÌ·± ±×ÀÇ »çÀ¯ÀÇ Æø°ú µ¶Ã¢¼º¿¡ ÁÖ¸ñÇÏ¿© ±×¸¦ ÁÖÁ¦·Î »ïÀº ¹Ú»çÇÐÀ§³í¹®ÀÌ Ãâ°£µÇ°í Àֱ⵵ ÇÏ´Ù. ÁöÀº Ã¥À¸·Î´Â ¾ð±ÞÇÑ Ã¥ ÀÌ¿Ü¿¡µµ Suspicion and Faith, Overcoming Onto-Theology, Levinas and Kierkegaard in Dialogue µîÀÌ ÀÖ´Ù. ¿ì¸®¸»·Î ¹ø¿ªµÈ Àú¼·Î ¡ºÅ°¸£ÄÉ°í¸£¡», ¡º±âµ¶±³¿Í Æ÷½ºÆ®¸ð´ø Àüȯ¡», ¡º±³È¸¸¦ À§ÇÑ Ã¶ÇÐÀû Çؼ®ÇС», ¡ºÃÊ¿ù°ú ÀÚ±â-ÃÊ¿ù¡»ÀÌ ÀÖ´Ù.
|
|
|
|
|