Name: 내 안의 신성 자각과 신의 의식
Rating: 9.5 (4 reviews)
Author: 국승규 저

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내 안의 신성 자각과 신의 의식

위대한 깨달음

국승규 저 | 좋은땅 | 2022년 01월 20일 리뷰 총점9.5 정보 더 보기/감추기

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내 안의 신성 자각과 신의 의식

품목정보

품목정보
발행일	2022년 01월 20일
쪽수, 무게, 크기	312쪽 \| 448g \| 15222530mm
ISBN13	9791138805100
ISBN10	1138805106

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저자 주요 약력 및 저서… 2 본서의 요약… 5 들어가는 말… 18 축시 「친구야, 내 친구야」 - 문인 정문택… 32 1. 태초적 ·근원적 인간과 신과의 유대관계… 36 1) 자신을 신(하나님)이라고 주장하는 사람들… 36 2) 예수가 본서에 등장하는 이유와 그에 관한 (팩트 체크와) 진실게임… 47 3) 인간 예수가 하나님 신으로 탈바꿈되는 역사적 배경… 56 2. 성경 편집 당시 로마 황실의 예수 내세우기와 편집인들이 겪었던 고충… 77 1) 그리스도교의 세계적 종교화와 기독교 사상의 변질… 97 2) 그리스도교의 삼위일체설에 대한 유대교와 이슬람교의 입장 … 102 3. 위대한 깨달음, 내 안의 신성 자각과 신의 의식… 106 1) 신이 준 우리 안의 신성과 창조의 권능 … 106 2) 필자가 주장하는 깨달음과 불교의 깨달음과의 차이점 … 116 3) 생각이 창조를 불러오는 양자물리학이 밝힌 기적의 원리… 129 4) 무신론자가 보는 한정된 세계관과 그로 인해 창조되는 결과… 140 4. 너희는 죽음에 이르러서도 죽지 않음을 알게 되리라… 144 1) 각 종교에서 바라보는 사후세계… 145 2) 무속을 통해 나타난 사후세계의 실상… 148 3) 사후세계에 대한 인정 혹은 불인정이 인간 생활에 미치는 영향… 165 5. 너희의 몸은 하나님의 성전이다… 170 1) 너희의 몸은 신(하나님)이 생성시켰다… 170 2) 너희의 몸은 신(하나님)이 관리하신다… 177 6. 예수가 말했던 ‘하늘나라(천국)’와 과학이 밝힌 우주… 193 1) 예수가 말했던 ‘하늘나라’의 실상… 193 2) 현대 과학에 비춰 본 우주와 하늘나라… 211 7. 하나님과의 대화와 교류, 기도와 명상 … 223 1) 명상의 종류와 효과 그리고 궁극적 목표 … 223 2) 필자의 경험을 통해서 체득한 명상에 관한 이야기 … 235 8. 늘 깨어 있으라… 248 1) 나의 현실은 나의 생각이 우주의 거울에 비친 결과물… 248 2) 하늘의 뜻이 땅에서 이루어지는, 신의 뜻에 맞는 삶… 278 부록 Ⅰ… 294 부록 Ⅱ… 296 참고 문헌… 308

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저자 소개 (1명)

저 : 국승규

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저자는 경제학 박사로서 원광대학교 경영대학 경제학부 교수로 재임 중 경제학설사와 서양 경제사를 강의했으며, 현재는 명예교수로 있다. 대학교 2학년 때 기독교의 한 교회를 다니던 중 영적 체험을 하였고 그때부터 영적 세계에 대해서 더 많은 관심을 갖게 되었다. 29세에 잘못된 명상 방법으로 머리에 상기 현상이 생기면서 일상생활이 어려워지고 실로 많은 어려움을 겪었다. 그 뒤로 그 문제를 해결하기 위하여 불교... 저자는 경제학 박사로서 원광대학교 경영대학 경제학부 교수로 재임 중 경제학설사와 서양 경제사를 강의했으며, 현재는 명예교수로 있다. 대학교 2학년 때 기독교의 한 교회를 다니던 중 영적 체험을 하였고 그때부터 영적 세계에 대해서 더 많은 관심을 갖게 되었다.

29세에 잘못된 명상 방법으로 머리에 상기 현상이 생기면서 일상생활이 어려워지고 실로 많은 어려움을 겪었다. 그 뒤로 그 문제를 해결하기 위하여 불교 서적 외에 정신력 개발에 관한 책을 읽었고 그런 종류의 세미나나 강연회 같은 곳을 두루 찾아다녔다. 그래서 그동안 찾아다닌 곳은 기독교의 각종 신유 집회, 마인드 컨트롤, 국선도, 태극기공, 석문 호흡법, 파륜공, 단학선원, 마음 수련회 등등이다. 종교로는 기독교, 불교, 원불교, 증산도, 남묘호렌게쿄, 천도교 등을 나가 보았다.

그리고 1985년부터 전국에 있는 유명한 무당들 200명 정도를 만나고 다니면서, 사람이 죽었는데 영혼은 살아 있다는 사실을 알게 되고, 그것을 책으로 발간하였는바, 『내 영혼이 뜨면 어디로 갈꼬』, 『생과 사를 넘나드는 사람들』, 『하늘의 계시와 사명』, 『논리로 풀어본다, 예수는 과연 하나님의 독생자인가』라는 책들이 그것이다. 그 결과 서울 MBC ‘이수만 장윤정의 생방송 아침’, ‘신인간 시대’ 등등 20번 정도의 TV 방송을 타기도 하였고, 잡지로는 ‘주부 생활’, ‘QUEEN(퀸)’, ‘아름다운 우리 옷’ 등등에 실리기도 하였다.

남들이 쉽게 겪지 못하는 체험을 하게 되고, 남들이 알지 못하는 세계를 알게 됨으로써, 물질세계뿐만 아니라 영적 세계를 포괄하는 저자만의 독특한 세계관을 구축하게 되었다. 기독교에서 가르치고 있는, 예수를 믿지 않으면 심판을 받는다는 것이 사실이 아님을 알게 되었고, 또한 죽어서 천국 간다고 하는 것도 예수의 본래의 뜻이 변질된 것임을 알았다. 기독교가 로마 황실의 정치적 목적에 이용되면서, 예수가 하나님의 독생자라고 하는 것마저, 예수의 본래 뜻과 무관하게 성립되었다는 사실에 고무되었다.

그리고 가장 중요한 현실문제로서 실로 필자를 두고두고 괴롭혔던 두통이 해결되었는데 그것이 무려 44년이 걸렸다. 약을 먹어도 되지 않고 침을 맞아도 되지 않고 종교를 믿는 것만으로도 해결되지 않았는데 오직 명상상태인 몰입상태에서만 그것을 해결할 수 있었다. 따라서 저자만이 알고 있는 고급지식을 일반 사람들에게 알려서, 저자와 같은 시행착오를 줄여야 한다는 사명감에 『내 안의 신성 자각과 신의 의식』를 발간하였다.

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신성자각과 신의 의식: 하나님의 성품이 내 안에 있음을 아는 것이 신성자각이고 신과 내가 하나라는 것을 아는 것이 바로 신의 의식 저자는 각종 종교와 정신수련 단체들을 두로 섭력(涉歷)하고 아울러 무당들을 통해서 영적 세계에 접하면서 보통사람들이 현상세계를 바라보면서 느끼는 것과는 전혀 다른, 물질세계와 영적 세계를 포괄하는 저자만의 독특한 세계관을 구축하고 있음을 알 수 있다. 저자가 주장하는 내용은 다음과 같다. 하나님의 전유물로서 놀라운 창조의 권능인 신성이 우리 각자에게도 주어졌는바 그것은 바로 생각한 대로 이루어진다는 비밀의 법칙이다. 이것을 아는 것이 최고의 깨달음이며 도의 완성이며 내가 누구이고 어디에서 왔으며 어디로 가고 있는지를 비로소 알게 되는, 즉 자신의 주체성과 정체성을 확실히 알게 되는 최고의 깨달음이라는 것이다. 이것을 아는 순간부터 스스로 자존감이 높아지며 삶의 목표가 분명해지고 항상 감사와 용서의 삶으로서 스트레스를 덜 받게 되고 또한 생각한 대로 믿는 대로 이루어지는 것을 실제로 체험할 수 있다고 한다. 예수가 당시 사람들에게 가르치고자 했던 주된 내용은, 사람들이 현재 이곳에서 살아 있는 몸으로서 우리가 하나님의 자녀임을 알고, 하나님의 특성인 창조의 권능으로서 신성이 우리에게 주어졌음을 알며, 우리가 믿기만 하면 원하는 것을 모두 채울 수 있어서, 현재의 삶이 물질적으로 더 풍요롭고 정신적으로 안정된 삶을 살 수 있음을 가르치고자 했던 것이라고 저자는 말한다. 먼저 그 나라와 그 의를 구하라고 했던 것은 우리가 하나님의 뜻에 따라서 맞추어서 살 때 우리의 물질적 정신적 삶이 풍요로워짐과 동시에, 현재 이곳에 하늘의 뜻이 실현되는, 즉 지상천국을 실현될 것으로 믿었던 것이다. 사람의 몸은 때가 되면 죽지만 영혼은 살아 있으며 그러나 결코 그리스도교에서 가르치고 있는 것 같은 그런 천국이나 지옥은 없다고 단언한다. 또한 그간 오랫동안 원인을 알 수 없는 두통에 시달렸던 저자는 명상을 통해 평안을 찾고 수많은 방법으로도 고치지 못했던 두통을 고칠 수 있었다고 하며 기도와 명상이 삶에 매우 중요한 부분임을 깨우쳐 줄 수 있음을 전한다. 결론적으로 저자는 이 책을 통해 자신 안에 신성, 즉 성령이 있다는 것을 깨닫는다면 하늘의 자녀, 즉 천자로서 자존감이 높아짐은 물론 우리의 의식을 신의 주파수에 맞추어 거기에 맞는 강한 믿음이 올 때 머릿속의 생각이 곧 현실이 되는, 경제적으로는 풍요롭고 정신적으로는 평안한 삶을 살게 된다고 한다. 죽어서가 아닌 현재 이곳에서 더 나은 생활을 할 수 있도록 하는 자연의 질서이자 우주의 원리를 알린다. 예수의 가르침 또한 바로 이것이었고 죽어서 천국 가는 것은 예수의 뜻이 중세 이후에 변질된 것이라고 저자는 설명한다. 특히 이 책에서 보여 주고 있는 것 중 매우 독특한 점은 지금까지 대부분의 학자들이 그래왔던 것 같은 고식적인 관점으로 그리스도교를 바라보는 것이 아니라 전혀 다른 새로운 관점에서 그리스도교를 다루고 있다는 점이다. 그것이 바로 삼위일체설에 관한 새로운 접근방법(approach method)이다. 그리스도교에서는 기본적인 근본 사상으로서 삼위일체설을 내세우고 있다. 즉 예수가 하나님의 독생자라고 하는 교리체계를 근간으로 모든 성경 내용이 짜여 있다. 그리고 이것을 바탕으로 예수는 하나님의 우편에 계시다가, 저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오는 것으로 되어 있다. 그리고 예수를 믿지 않으면 천국에 들어갈 수 없으며, 지옥에 떨어진다고 가르친다. 더 나아가 예수교 이외의 타 종교를 인정하지 않음으로써, 이슬람교와 불교 등등 역사적으로 수많은 타 종교와의 분쟁과 갈등을 불러왔다. 이처럼 삼위일체설은 타 종교와 타협할 수 없는 기독교만의 독선적인 유일사상이다. 그런데 저자는 삼위일체설이 성립된 과정에 대해서 다음과 같이 설명한다. 하나님께서 그의 메신저를 통해서 예수는 바로 나의 독생자라고 하는 계시를 내려서 삼위일체설이 선포된 것이 아니라, 인간들의 타락한 투표방식으로 결정되었다는 역사적 사실을 들추어낸다. 그러면서 삼위일체설이 AD. 325년 니케아 공의회에서 인간들의 투표로 결정되는 과정이, 우리나라에서의 4대 대통령 선거였던 1960년의 3.15부정선거보다도 훨씬 더 공포 속에서 강압적인 부정선거 방식에 의해서 이뤄졌음을 파헤친다. 콘스탄티누스 대제는 로마를 통치하는 데 그리스도교를 로마의 통치이념으로 삼고자 했다. 그러기 위해서는 자연스럽게 예수는 보통사람으로 존재해서는 안 된다는 기본 명제가 성립된다. 그 해답은 삼위일체설로 귀결된다. 즉 예수가 하나님과 동격이 됨으로써 사람들을 심판하는 자리까지 올라야만 한다. 그 문제를 해결하기 위해서는 니케아 공의회에서 주교들과 신부들의 동의를 얻어야만 했다. 그런데 공의회에 참석했던 318명의 주교나 신부들 중 270명 정도가 삼위일체설에 반대의 뜻을 비쳤다. 그것을 잘 알고 있었던 콘스탄티누스 대제는 개회식 개막 연설에서, “소요를 전쟁보다 더 나쁜 것으로 알겠다”라며, 시끄럽게 굴지 말고 자신의 뜻에 무조건 따라 줄 것을 강요했다. 그렇지만 최종적으로 17명이 반대했다. 그러자 그는 “끝까지 반대하는 사람들은 감옥에 보내겠다”라며 다시 엄포를 놓았다. 그럼에도 불구하고 마지막 2명이 반대하였으며 결국 그들은 감옥에 보내졌는데 이것은 엄연한 역사적 사실이다.[참조: 존 줄리어스 노리치(남경태역),『비잔티움 연대기 1』,바다출판사, 2007, 61쪽, 67-72쪽.] 알다시피 초대 대통령 이승만은 부정선거의 책임을 지고 대통령직에서 하야했다. 그런 맥락에서 기독교의 삼위일체설은 정상적인 방법이 아니라, 반대할 경우 감옥에 보내겠다고 하는 공포 분위기 속에서, 강압적인 투표방식에 의해서 이루어졌기 때문에, 현재의 기독교의 교리체계는 그리스도교가 콘스탄티누스 대제에 의한, 로마 황실의 권력 유지를 위한 정치적 목적에 이용되면서, AD 367년 편집 당시, 심각한 오류 속에서 성립된 것임을 표방하고 있다고 저자는 주장한다. 초기 그리스도교의 성경 내용에 없었던 삼위일체설이 추가로 가미됨으로써, 현재의 그리스도교의 교리 체계는 원초적인 성경 내용과 근본적으로 다르며, 예수의 본뜻이 변질된 것이라고 저자는 주장한다. 따라서 “장사한 지 사흘 만에 하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가 저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라”로 되어 있는 사도 신경은 편집과정에서 새로 짜인 각본이며 이 새로운 각본에 의해 파생된, 예수를 믿지 않으면 천국에 이를 수 없다는 내용과 몸이 다시 산다는 사도신경의 내용은 사실과 다를 수 있다는 개연성을 남기고 있다고 저자는 설명한다. 예수의 가르침은 불교와 크게 다르지 않았다. 그런데 로마 황실의 정치적 목적이 개입되면서 불교와 크게 다른 것처럼 변질되었고 이로 인해 종교적 갈등과 분쟁이 역사 속에서 끊임없이 이어져 왔다고 주장한다. 따라서 이러한 역사적 질곡은 사실관계가 분명하게 밝혀지지 않아서 생긴 것일 뿐 그것이 분명해지면 꼬인 실타래가 가닥을 제대로 잡으면 자연스럽게 풀리듯이 지금까지 세계 역사 속에서 겪어 왔던 종교적 분쟁과 갈등이 자연스럽게 풀릴 수 있으며 아울러 세계의 종교평화가 올 수 있음을 시사하고 있다.

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