Name: 모든 순간의 인문학
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모든 순간의 인문학

인문학이 빛을 발하는 아주 사적인 순간들

한귀은 저 | 한빛비즈 | 2013년 05월 10일

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발행일	2013년 05월 10일
쪽수, 무게, 크기	324쪽 \| 460g \| 15322430mm

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전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : 새싹품절 당일출고 4점 (320명 평가)
특이사항 : A-P-성공-리더쉽(2)-200622

책소개

프롤로그 : 사랑하는 사람들은 모두 인문학을 앓는다 사랑이 사유로 반짝이는 순간 사랑을 할 때 우리는 가장 절박해진다. 그러다 보니 가장 반짝여야 할 때 빛을 잃고 만다. 사랑에 윤을 내기 위해 사랑 앞의 절박한 모든 순간, 우리는 조금 더 깊이 사유해야 한다. 사랑할 때와 미워할 때 너의 냄새는 다르다 스킨십은 모름지기 창의적이어야 한다 반드시 사랑받아야 하는 여자 불행히도, 당신을 사랑해 저지원피스 입고 솔직하게 말하기 절대 거짓말도, 과장도, 미화도 안 된다, 사랑한다면! 사랑할 때의 손은 상처받기 쉬운 더듬이 이상형, 각인, 사랑의 지도 미중년보다는 멋지고 당당한 잡놈 그 남자에게서 귀여움을 발굴하라 착한 애인의 얼굴과 화법 정서적인 남자가 아름답다 나에게서 낯선 행복을 발견하는 순간 대부분의 사람들은 행복을 먼 데서 찾는다. 하지만 행복의 구심점은 자기 자신이다. 행복은 있는 그대로의 익숙한 나로부터 낯선 얼굴을 하고 찾아올 것이다. 매력적인 사람은 단 하나의 초상화가 되지 않는다 남자들이 깜짝 놀랄 만한 시 진정한 합일은 불가능한가 외로운 당신에게 음악 페티시를 권한다 단식으로 욕망을 시험하다 내가 ‘그것’ 때문에 산다 착한 여자, 존재 자체를 받아들일 수 있는 능력자 행복도 눈물을 흘린다 그 원피스, 참 잘 어울리네요 모든 밥벌이의 뭉클함 멋, 외로움과 슬픔을 견뎌내는 성숙함 고독이 명랑해지는 순간 우리는 고독을 너무 무겁고 차갑게 느낀다. 고독은 우리가 즐겁게 누려야 할 지적 순간이다. 모든 고독한 순간에 우리는 좀 더 깊어지고, 충만해지고, 명랑해질 수 있다. 우리에게는 공간이 아니라 장소가 필요하다 나도 살롱의 여주인이고 싶다 도서관의 창의적 이용법 노래방, 목소리를 잃은 자들의 고해소 고독으로 인생을 다채롭게 만드는 능력 외롭고 선량한 사람들 헤어진 애인에게서 이메일이 온다면 누구나 돌부리에 걸려 넘어질 수 있다 물건은 결핍을 채워주지 못한다 술은 결핍을 투명하게 한다 불안은 오버씽킹을 부른다 드라마, 인문폐인으로 보라 상처가 이야기로 피어나는 순간 누구에게나 감추고 싶은 상처가 있다. 상처는 음지에 있을수록 더 습해지고 덧난다. 그것을 이야기로 만들어 밝은 빛 아래 꺼내어놓는 순간, 상처는 비로소 꽃이 된다. 자존감이란 마음의 살을 만져 근육을 만드는 일 너무 사랑하는 여자는 사랑해서가 아니라 두려워서다 엄마, 나를 부탁해 콤플렉스가 우리를 매력적으로 만든다 악몽은 자각몽으로 바꿀 수 있다 건강함이란, 상처받을 수 있는 능력 그 순간, 그가 떠올려야 했던 것 복수를 나서기 전 금자씨의 화장법 따뜻한 밥을 먹고 화를 내러 가자 상처는 기억의 인출을 막는다 가짜기억으로 우리가 행복해질 수 있다면 우리가 기꺼이 환대할 순간 미래는 수많은 약속으로 이루어져 있다. 그 약속은 바로 지금 우리가 보내는 순간들이다. 두려움 없이 현재를 보내는 사람은 수많은 기쁨의 순간들을 환대하게 될 것이다. 지금 당신의 카섹시스는 무엇인가 이미지가 아니라 이야기를 사들여라 얼굴의 지리를 바꾼다는 것 나는 체중을 재지 않는다 최고의 순간은 아직 오지 않았어요 중년의 판타지는 장동건이 아니라 최백호다 이 시대의 진정한 멘붕, 멘토의 붕괴 늙는다는 건 짝사랑의 능력이 퇴화하는 것 사랑은 진정한 존엄이고 환대야 누구나 욕망을 향유할 능력이 있다 왜 마흔에도 《서른 즈음에》를 부르는가 감성에게 방향을 정해주어라 에필로그 : 지금 이 순간의 삶을 사랑하게 하는 인문학 감성 참고한 이야기들

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저자 소개 (1명)

저 : 한귀은

작가 파일

경상대학교 국어교육과 교수로 문학을 가르치는 그녀는, 학생 뿐만 아니라 어른들도 문학을 가까이 하길 바란다. 20세기에 한 시인은 “모두 병들었지만 아무도 아프지 않았다.”라고 했지만, 21세기엔 “아무도 병들지 않았지만, 모두들 아프다.”라고 그녀는 진단한다. 이 환부가 없는 아픔에 갈피를 잡을 수 없는 치유의 시간만이 흐를 때, 문학이 삶의 나침반이 되어줄 수 있 다고 그녀는 생각한다. 그리고 21세기 문학의... 경상대학교 국어교육과 교수로 문학을 가르치는 그녀는, 학생 뿐만 아니라 어른들도 문학을 가까이 하길 바란다. 20세기에 한 시인은 “모두 병들었지만 아무도 아프지 않았다.”라고 했지만, 21세기엔 “아무도 병들지 않았지만, 모두들 아프다.”라고 그녀는 진단한다. 이 환부가 없는 아픔에 갈피를 잡을 수 없는 치유의 시간만이 흐를 때, 문학이 삶의 나침반이 되어줄 수 있 다고 그녀는 생각한다. 그리고 21세기 문학의 소명은 치유에 있다고 믿는다.

세상 대부분의 일을 책, 영화, 드라마, 음악으로 배웠다. 마흔 즈음부터 그 배우고 익힌 것을 몸소 실험하면서 인문학의 위력을 실감하고 있다. 인문학으로 사랑뿐만 아니라 육아, 직장생활, 돈 쓰기나 쇼핑, 심지어 거절까지도 잘할 수 있다고 믿는 인문학 과격주의자이다. 감성만 있으면 늙어도 그냥 늙는 게 아니라고 믿는 감성 낙관주의자이며, 행복하지만 이 행복이 낯설어서 더 신이 나는 행복전향자이다. 그 외 고독능력자, 롤랑 바르트 신봉자, 작가 노희경처럼 쓰고 싶었던 인문학자이기도 하다.

2009년부터 2010년까지 KBS 진주 라디오에서 ‘책 테라피’(bibliotherapy) 코너를 진행했다. 책을 통해 스스로 자신을 보살피는 과정과 방법을 이야기하는 것이었다. 그녀는 이 시간을 거치면서 책이 얼마나 안전하며 또 은밀한 치유제인지 알게 되었다고 한다. 이어 2010년 하반기에는 이별한 여자의 치유 과정을 담은 ‘문학치료의 (불)가능성’에 대한 논문을 발표했다. 영화를 통한 위로와 이해의 메시지를 담은 에세이 『이토록 영화 같은 당신』을 펴냈으며, 그 외 저서로 『여자의 문장』,『하루 10분 엄마의 인문학 습관』, 『그녀의 시간』, 『엄마와 집짓기』, 『가장 좋은 사랑은 아직 오지 않았다』, 『모든 순간의 인문학』, 『이별리뷰』 등이 있다.

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책 속으로

만짐이 없으면 자아가 고착될 가능성이 커진다. 고착이란 변하지 않고 딱딱하게 굳는 것이다. ‘자아정체성 확립’이라는 말을 흔히 하지만, 만약 내 자아정체성이 ‘확립’된다면 나는 끔찍할 것 같다. 내가 아는 내가 매번 같다니, 삶이 얼마나 재미없을 것인가. 자아란 확립되고 고착되어야 하는 것이 아니라 끊임없이 재생성되어야 하는 것이 아닐까. 피부를 통해서, 다시 말해 스킨십을 통해서 자아를 재창조하는 것은 단지 욕망의 문제도 아니고 외로움을 해소하기 위한 것도 아니다. 그것은 자아의 창조적 변형의 문제이다. 그러니 내가 너를 만지는 이유는 너의 세계를 열어주기 위해서고, 네가 나를 만져주기를 원하는 이유는 나의 자아를 키우고자 함이다. （…）잘 만지는 사람과 사랑해야 한다. 스킨십이 창의적인 사람은 생각도 창의적일 수밖에 없다. 그러니 그 사람이 창의적인 사람인지 아닌지는 만짐을 당해보고 판단해도 좋겠다. ---「스킨십은 모름지기 창의적이어야 한다」 중에서 실제로 사랑은 우리의 구차하고 구질구질한 삶을 다 끌고 하는 것이다. 연인을 만났다고 그 삶이 사라지는 것이 아니다. 연인 앞에서 삶이 벗겨졌을 때, 그 벗겨진 삶을 연인이 이해하고 위로해줄 때, 진짜 사랑이 시작된다. 서른에도, 마흔이 넘어도, 예순이 되어도, 사랑이란 건 언제나 젊다. ‘젊다’는 어떤 상태를 나타내는 형용사가 아니다. 젊다는 것은 설렘과 실수의 반복으로 구성되는 동사다. 끊임없는 행동과 그 행동에 맞먹는 적극적인 후회, 그럼에도 불구하고 달려들 수밖에 없는 근성으로 이루어진, 움직이는 동사인 것이다. 그리하여 ‘젊은 사랑’이 아니라 ‘사랑의 젊음’이고 ‘청춘의 사랑’이 아니라 ‘사랑이라는 청춘’이다. 사랑밖에 모른다고 슬퍼하는가? 사랑밖에 몰라도 된다. 진짜 사랑은 사랑 이외의 전부를 가르친다. 신뢰와 존경과 배려와 안정과 노력하는 법과 나 자신을 읽는 독법과 고통을 견디는 내성까지. 사랑으로 사랑을 배울 수는 없지만, 사랑 이외의 것은 배울 수 있다. ---「불행히도, 당신을 사랑해」 중에서 어쩌면 사는 일은 자신을 긍정하는 일이다. 우리 시대에 자신을 긍정하기란 쉽지 않다. 우리는 일터에서, 학교에서, 하물며 운전을 하거나 길을 걷다가도 비난을 받는다. 미니홈피나 어쩌다 단 댓글에 대해서도 비판을 당한다. 그런 비난과 비판은 이 세계 전체가 경쟁체제이기 때문에 나온 것이다. 그러니 비난은 다반사고 자기 긍정은 힘겹다. 그러므로 칭찬이 필요하다. 이 시대의 칭찬은 단지 기분을 좋게 만들기 위한 일시적인 처방이 아니라 우리를 존재에 대한 긍정으로 이끌고 특별한 관계를 만드는 힘이 있는 언어다. ---「그 원피스 참 잘 어울리네요」 중에서 김훈은 《밥벌이의 지겨움》에서 “우리는 다들 끌어안고 울고 싶다. 모든 ‘먹는다’의 동작에는 비애가 있다. 전기밥통 속에서 밥이 익어가는 그 평화롭고 비린 향기에 나는 한평생 목이 메었다”라고 했지만, 어미로서 새끼의 밥벌이를 하는 경우엔 좀 다르지 않을까? 김훈의 경우 가장으로서 밥을 벌어야 한다는 책무가 그 자신이 거리로 내몰렸다는 비애를 느끼게 했겠지만, 어미는 다만 새끼의 까만 눈동자와 하얗게 살이 오르는 볼을 떠올리며 신나게 혹은 너무 행복해서 약간은 슬프기까지 한 기분으로 밥을 벌러 간다. （…）밥벌이는 가슴 벅차고 뭉클한 일임에는 틀림없다. 새끼의 오물거리는 입을 봐도 그렇고, 배우자의 피로한 웃음을 대해도 그렇고, 밥벌이를 찾기 위해 동분서주하는 청년들을 봐도 그렇다. 신이 인간에 대해 가장 부러워하는 게 다름 아닌 ‘죽을 수 있다는 것’이라는데, 밥벌이를 할 수 있다는 것도 신이 부러워하는 일이 되지 않을까. 인간은 밥벌이를 하면서 온갖 슬픔과 피로와 모호한 행복과 뜬금없는 감격을 느끼게 되기 때문이다. ---「모든 밥벌이의 뭉클함」 중에서 그렇게 해서 두 사람은 사랑하게 된다. 사랑은 서로의 결핍을 보여줌으로써 발생하는 사건이기도 하다. ‘나’의 결핍이 ‘너’의 결핍을 만날 때 사랑이 형성될 수도 있는 것이다. 이런 사랑이야말로 가장 강력할 수 있다. 결핍은 어떻게 해도 잘 사라지지 않는 질긴 것이기 때문이다. 만족감이 한시적이고 일회적인 것이라면, 결핍감은 지속적이고 자주 덧나는 습관 같은 것이다. ---「노래방, 목소리를 잃은 자들의 고해소」 중에서 [연애시대」 중에서라는 드라마를 나는 잔류하는 에너지를 낭비하기 위해 보았다. 매일매일 폐기해야 하는 에너지가 일정한 날들이었다. 나는 요실금 환자처럼 감정을 찔끔거리며 [연애시대」 중에서를 보았다. 실제로 ‘감정실금’이란 게 있다. 쓸데없이 과도하게 비질거리며 흘러내리는 감정, 그것을 버려내어야 다음날 일상을 시작할 수 있었던 것이다. （…）나는 아줌마들이 ‘드라마 폐인’에서 ‘드라마-인문-폐인’이 되기를 바란다. 찜질방이나 찻집에서 드라마에 대한 여러 담론들을 펼치면서 삶을 다양하게 해석하는 기회를 가졌으면 한다. 여주인공의 욕망에 대해 이야기하고, 우리 시대 여성의 욕망을 성토하며, 남성의 콤플렉스를 수집하고, 주위의 남자들을 품평하는 즐거움도 누리면서, 은밀하게 자기 자신의 욕망과 콤플렉스와 사랑을 떠올려보았으면 좋겠다. ---「드라마, 인문폐인으로 보라」 중에서 가족에게도 공동의 트라우마란 게 있다. 그리고 그 트라우마를 서로 치유해주고 쓰다듬어주는 가족은 좋은 가족이다. 모든 가족이 다 그렇지 않냐고 생각하겠지만, 실은 우리 주변의 많은 가족들이 그 공동의 트라우마를 모른척한다. 아예 그 트라우마를 드러내는 것 자체를 금기시하는 가족도 있다. 문제는 가족 중 한 사람은 트라우마를 치유해주고 치유 받고 싶어 하는데 다른 한 사람은 트라우마를 모른척하려 하거나 트라우마를 드러내는 상대를 거부함으로써 또 다른 상처를 주는 경우다. 트라우마를 모른척하는 것, 그것을 드러내지 않으려 하는 것은 ‘행복한 가족’이라는 이데올로기 때문이다. 말하자면, 행복한 가족 이데올로기가 행복을 막는 것이다. （…） 어느 날 밤, 엄마랑 같이 자면서 나는 엄마에게 말했다. “엄마, 이제 우리 칙칙한 과거 얘긴 하지 말자.” “그럼 무슨 할 얘기가 있노” “많잖아, 시 얘기를 해도 되고, 앞으로 생길 좋은 일들을 얘기해도 되고.” “피이.” 엄마는 “피이” 하신다. 나도 안다. 우리는 계속 칙칙한 과거 얘기를 할 것이라는 사실을. 그리고 그 때마다 그 칙칙함은 조금씩 맑아질 것이라는 사실을. 내 새끼가 슬퍼서 울면 나도 꼭 눈물이 났다. 그런데 엄마도 그랬다. 내가 우니까 엄마도 울었다. 마흔셋의 나이든 딸이 부끄러워하면서 쭈뼛쭈뼛 우니까, 예순넷의 엄마도 민망하신 듯 주섬주섬 눈물을 감추셨다. 이 세상 어미들은 알고 있다. 새끼가 새끼로서의 권리를 다 누릴 때 어미는 어미로서 뭉클하고 뿌듯하다는 것을. 그리고 그것이 어미와 새끼의 행복이라는 것을. ---「엄마, 나를 부탁해」 중에서 ‘낯섦’을 언제나 일깨워야 한다.（…）부부 사이도 마찬가지다. 실제로 남편과 아내는 각각 변화하고 있다. 달라지고 있는데 항상 ‘그 사람’이라고 착각한다. 그러니까 오히려 대화가 되지 않는다. 서로를 잘 앎에도 불구하고 대화가 안 되는 것이 아니라 서로를 잘 안다고 착각하기 때문에 소통이 안 되는 것이다. ---「최고의 순간은 아직 오지 않았어요」 중에서 사랑은 환대(hospitality)의 방식이어야 한다는 생각을 한다. 철학자 데리다는 진짜 환대는 없다고 했다. 그만큼 사람이 사람을 진정으로 대하고 존엄으로 받아들이는 일이 쉽지 않다는 뜻이다. 하지만 노년의 그들은 영화 속에서 계속 말하고 있었다. “사랑 이외엔 아무것도 없어, 그것이 진정한 존엄이고 환대야.” 우리는 그동안 사랑에 너무 많은 다른 요소들을 섞고 있었다. 사랑에 명예를 더하고, 지위를 섞고, 외모와 스타일을 바르고, 돈을 더하기도 했다. 그렇게 모든 다른 요건들이 충족되어야 풍성한 사랑이라고 여겼다. 하지만 아닌 것 같다. 진짜 사랑은 끊임없이 빼기를 하는 과정이다. 그 사랑 속에 사랑만 앙상하게, 혹은 위태롭게 남을 때까지.

---「사랑은 진정한 존엄이고 환대야」 중에서

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출판사 리뷰

이제 인문지식 대신 인문감성을 채워라 사랑하고, 이별하고, 상처받고, 외로운 모든 순간에는 흔들리는 우리를 바로 세워줄 인문감성이 필요하다 밤 10시, TV 앞에 앉아 인문학을 마주할 시간 인문감성으로 허무한 일상이 가치를 되찾는다 “내 말이 뭐가 이상해? 대충 이렇게 그냥 살면 안 돼? 사람이 사는 데 꼭 이유가 있어야 되는 거야?” 밤 10시, 그녀들은 각자의 장소에서 약속이라도 한 듯 TV 앞에 앉는다. 거창한 삶이 잡다한 일상으로 치러지고 소중한 자아가 하찮은 존재로 나뒹굴며, 사느라 부대꼈던 하루가 저무는 시간, 그녀들은 비로소 자기 삶, 자기 자신과 마주 앉는다. 얼핏 드라마나 보며 킬링 타임을 보내는 듯하지만 실은 모니터 속을 절실하게 더듬으며 삶의 의미를 찾는 힐링 타임을 보내는 중이다. 조인성이 무심한 얼굴로 사는 이유가 꼭 있어야 되느냐고 물을 때 그녀들의 가슴도 슥 베인 듯, 아프다. “사람들은 저마다 삶의 의미를 찾고 싶어 한다. 그래서 누구는 자신의 삶의 의미를 찾기 위해 시간이 가면 기억도 못할 값어치 없는 사랑에 하나뿐인 제 목숨을 걸기도 하고 또 누구는 한순간 물거품처럼 사라질 하찮은 순간의 욕망에 허무하게 제 인생의 전부를 걸기도 한다. 사람들은 모두 다 삶의 의미를 찾는다고, 그럼 나도 덩달아 이 더러운 시궁창 같은 삶에서 의미를 한번 찾아봐? 그러면 내 인생이 뭐가 바뀌나?” 왜 우리는 끝나 버릴 사랑에 그렇게 목을 매었는가? 결국 끝나 버린 사랑에 왜 그토록 비틀거렸는가? 사는 게 다 그런 거고 누구나 다 그렇다는 말로 위로받기에는 이 생이 너무 가볍고 가엾다. 그래서 그녀들은 묻고 싶다. 어떻게 하면 이 허무한 일상에서 가치를 찾고 행복해질 수 있는지. 많은 사람들이 유행처럼 인문학을 권한다. 고전을 읽고 철학을 알면 마치 삶이 구원받을 것처럼. 하지만 지식은 머리에서 머문 채 일상의 구석구석까지 스며들기 어렵다. 가슴이 뜨거워지지 않는 지식은 삶의 온도를 데우지 못한다. 그래서 저자는 인문감성을 권한다. 인문학적 감성이야말로 일상에서 의미를 되찾게 한다고. 죽고 싶을 때, 불행할 때, 고통스러울 때처럼 거창한 순간에만 인문학이 필요한 것이 아니다. 우리 일상의 사소한 모든 순간에는 흔들리는 우리를 일으켜줄 가볍고 따뜻한 인문학이 필요하다. 이 책을 읽다 보면 사랑하고, 이별하고, 상처받고, 외로웠던 모든 사적인 순간에 인문학이 얼마나 빛을 발하는지 통감할 수 있다. 따뜻하고 명랑하면서 섹시한 지적 도발 인문학이 이토록 감성적일 수 있다니! 이 책은 지적으로 사유하는 힘, 깊이, 감성을 갖게 하기 위해 우리에게 친숙한 영화나 드라마, 즉 ‘스토리’를 차용한다. 우리가 킬링 타임으로 쓰는 스토리를 통해 인문감성을 채움으로써 일상이 어떻게 의미를 되찾는지 보여준다. 특히 우리의 가장 큰 고민인 사랑, 이별, 관계, 상처 등 소소하고 사적이지만 중요한 삶의 순간들에 대해 진솔하게 이야기하여 우리가 부대꼈던 모든 순간에 인문학적 감성이 얼마나 중요한지 깨닫게 한다. 저자는 깜짝 놀랄 만한 솔직함과 섹시한 지성으로 독자들의 마음을 어루만진다. 자신의 비쥬얼에 기가 죽는가? 자위로 욕망을 달래는 스스로가 한심한가? 어린 날의 트라우마가 튀어나와 문득문득 힘겨운가? 점점 늙어가는 모습에 서글퍼지는가? 인문감성이 있다면 우리는 이런 순간들 속에서도 강해질 수 있고, 행복해질 수 있다. 이제 당신에게는 딱딱하고 거친 이 시대를 살아가게 하는 지적 힘, 인문감성이 필요하다. 《모든 순간의 인문학》에는 다음과 같은 순간들이 들어 있습니다. 사랑이 말라비틀어져 촉촉한 감성이 필요한 당신에게 감각으로 사랑을 자극하고 싶은 순간 스킨십에도 변화가 필요하다고 느끼는 순간 내 안의 그림자를 발견하는 순간 사랑을 통해 사랑을 배우려다 좌절하는 순간 누군가에게 구원받고 싶어지는 순간 사랑 앞에 거짓을 말하고 싶어지는 순간 복잡한 사랑의 변수를 알고 싶은 순간 이상형이라고 생각한 사람에게 실망한 순간 내면을 보는 안목이 없는 자신이 한심스러운 순간 잘생긴 남자보다 귀여운 남자에게 끌려서 당황스러운 순간 나쁜 애인보다 착한 애인을 만나고 싶어지는 순간 남자에게서 여성성을 발견하는 순간 행복해지고 싶으면서도 행복이 어색하다고 느끼는 당신에게 비주얼이 떨어진다고 의기소침해지는 순간 자위가 부끄러워지는 순간 진정한 성관계란 없는지 회의가 드는 순간 외로운 밤 무언가를 쓰다듬고 싶어지는 순간 욕망이 절망으로 느껴지는 순간 무엇 때문에 사는지 몰라 삶이 지리멸렬해지는 순간 똑똑하지도, 예쁘지도, 팔자가 좋지도 못하다고 깨닫는 순간

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