Name: 신학과 과학의 만남 2
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신학과 과학의 만남 2

빅 히스토리 관점에서 본 기포드 강연

김정형 등저 | 새물결플러스 | 2022년 08월 24일

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신학과 과학의 만남 2

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발행일	2022년 08월 24일
쪽수, 무게, 크기	266쪽 \| 390g \| 14822014mm

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전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : 북코치 4점 (308명 평가)

책소개

이 책은 한국연구재단의 지원을 받아 진행된 일반 공동 연구 “기포드 강연 연구를 통한 21세기 자연신학의 모색: 신학-철학-과학의 학제 간 연구”의 2년 차 연구 결과물이다. 작년에 출간된 1년 차 연구 결과물인 『신학과 과학의 만남: 기포드 강연을 중심으로』가 1980년대 이후의 기포드 강연 중 대표적인 것을 분야별로 선별하여 연구함으로써 기포드 강연의 핵심 내용과 기조를 밝혔다면, 『신학과 과학의 만남 2』는 여덟 명의 저자가 선택과 집중을 통해 기포드 강연자들의 사상과 철학을 좀 더 심층적으로 고찰하여 분석하고 평가한다. 책의 내용을 간략하게 소개하면, 저자 김정형 교수는 이론물리학자인 션 캐럴의 시적 자연주의에 대한 비판적 고찰을 통해 종교와 자연주의의 관계를 둘러싼 문제들을 분석하고 그에 대한 답을 제안한다. 박형국 교수는 신학자이자 분자생물학자인 앨리스터 맥그래스의 강연을 통해 진화와 목적의 관계를 고찰하고, 다윈주의 진화론에 대한 존중과 세계의 목적과 의미를 숙고하는 존재론적인 대안 서사가 양립 가능함을 주장한다. 백충현 교수는 이안 바버, 매리 미즐리, 존 해들리 브룩 & 제프리 캔터를 중심으로 기포드 강연에서의 ‘자연’의 재구성을 위한 시도를 살펴봄으로써 자연에 대한 새로운 상상력이 필요함을 제안한다. 윤철호 교수는 존 맥쿼리의 강연을 통해 새로운 방식의 ‘자연신학’과 그의 계시 인식론 등을 소개하고, 고전적인 신론에 대한 대안으로서 그의 변증법적 신론을 고찰함으로써 신학의 공적 과제를 위한 자연신학적 시도의 필요성을 역설한다. 이관표 교수는 스윈번과 스태나드의 신 이해, 그리고 신정론에 대한 대답들을 살펴보고 현대 자연신학의 특징과 한계를 탐구한다. 이상은 교수는 지리학자 데이비드 리빙스턴의 기포드 강연을 참고하여 영미 복음주의 권역에서 다윈주의의 수용 양상을 추적함으로써 대립이 아닌 수용과 대화를 위한 신학과 과학의 관계를 숙고해본다. 이용주 교수는 데니스 알렉산더의 기포드 강연을 중심으로 유전자학이 제시하는 인간에 대한 이해가 하나님의 형상으로서 인간을 이해하는 신학적 인식과 어떻게 조화될 수 있는지를 살펴본다. 최유진 교수는 새라 코클리의 기포드 강연을 분석함으로써 희생이라는 주제와 관련하여 그녀의 신학적 특징인 포괄적 신학(theologie totale)에 대해 기술하고, 그녀가 주장하는 협력의 진화와 목적론의 복원을 진화생물학자 마틴 노박과 철학자 진 포터와 관련지어 탐구한다. 기포드 강연은 다양한 분야의 최정상급 석학을 초청하여 신학과 과학 사이의 학제 간 대화를 주도해온 유서 깊은 강연이다. 이 책은 기포드 강연에서도 가장 흥미 있는 주제들을 신학, 철학, 과학의 주제별로 선별하여 연구한 저술이다. 연구를 수행한 여덟 명의 저자는 각기 신학, 철학, 과학을 전공하고 대학교에서 가르치는 교수들로서 각 분야에서 탁월한 학문적 업적을 보여주는 훌륭한 학자들이다. 학제 간 대화를 통해 21세기 기독교 자연신학의 전망을 제시해주는 이 책은 한국교회와 신학을 새로운 차원으로 업그레이드하는 기념비적인 연구물로 평가된다. 기독교 신학과 타학문 간의 열린 대화에 관심이 있는 모든 이들, 특히 젊은 지성인들에게 유익한 안내서가 되어줄 것이다.

머리말 · 윤철호 션 캐럴의 시적 자연주의에 대한 비판적 고찰 · 김정형 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 션 캐럴의 시적 자연주의 1. 션 캐럴은 누구인가? 2. 방법론: 베이지안 추론 3. 유신론이냐 무신론이냐? 4. 시적 자연주의 5. 다양한 말하기 방식 Ⅲ. 시적 자연주의에 대한 비판적 고찰 1. 자연주의의 도전과 캐럴의 공헌 2. 자연주의의 한계 3. 베이지안 논증의 한계 Ⅳ. 결론: 자연주의와 종교의 관계를 다시 생각하다 진화와 목적에 관한 소고 - 맥그래스의 기포드 강연의 보충 · 박형국 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 진화의 방향성에 대한 해석의 갈등: 우연의 서사, 목적의 서사? 1. 진화의 방향성은 우연의 서사 2. 진화의 방향성은 목적의 서사인가? Ⅲ. 진화의 방향성에 대한 맥그래스의 목적론적 재해석 Ⅳ. 다윈주의 진화론자들에게 부치는 비판적 후기 Ⅴ. 결론을 대신한 질문과 성찰 기포드 강연에서의 ‘자연’의 재구성을 위한 시도들 - 바버, 미즐리, 브룩 & 캔터를 중심으로 · 백충현 Ⅰ. 서론 Ⅱ. ‘자연’의 재구성을 위한 시도들 1. 이안 바버: 비판적 실재론에 근거한 ‘자연’에 대한 모형(model)/패러다임(paradigm) 2. 매리 미즐리: ‘자연’에 대한 객관적·기계주의적 이해 비판 및 경외, 경탄, 존경의 회복 3. 존 헤들리 브룩 & 제프리 캔터: ‘자연’의 재구성에서 미학적 요소의 중요성 Ⅲ. 결론 존 맥쿼리의 자연신학과 변증법적 신론 · 윤철호 Ⅰ. 서론 Ⅱ. “새로운 방식”의 자연신학 Ⅲ. 신 개념의 두 유형: 종교적 계시신학과 철학적 자연신학 Ⅳ. 맥쿼리의 계시 인식론 Ⅴ. 하나님의 존재에 대한 인간학적 논증 Ⅵ. 고전적 신론에 대한 비판 Ⅶ. 변증법적 신론 Ⅷ. 결론 과학 시대, ‘신’에 대한 현대 자연신학의 논의 - R. 스윈번과 R. 스태나드의 신 이해, 그리고 신정론에 대한 대답들 · 이관표 Ⅰ. 서론 Ⅱ. R. 스윈번의 자연신학과 신에 대한 이해 1. 자연신학의 출발에 대한 스윈번의 이해 2. “궁극적인 확고한 사실”로서의 신 Ⅲ. R. 스태나드의 자연신학과 신 이해 1. 스태나드의 자연신학 이해 2. 초-정신으로서의 신 Ⅳ. 신정론에 대한 현대 자연신학자들의 대답 1. 신정론에 대한 스윈번의 대답 2. 신정론에 대한 스태나드의 대답 Ⅴ. 결론: 현대 자연신학의 특징과 그 한계 복음이 과학과 만날 때 - 영미 복음주의적 관점에서 ‘진화’는 단지 배제의 대상이었는가 · 이상은 Ⅰ. 서론 Ⅱ. ‘진화’와 마주 선 영미 복음주의 1. ‘진화’ 앞에 선 19세기 복음주의 신학 2. 지리적 차이는 학문적 수용의 조건으로 작용하는가? 3. ‘진화’ 개념 수용의 근거로서의 철학적 기반 4. 단절 속의 연속의 추구 그리고 새로운 과제 Ⅲ. 결론 하나님의 형상으로서 인간에 대한 생물학적 이해 - 데니스 알렉산더의 기포드 강연을 중심으로 · 이용주 Ⅰ. 인간에 대한 생물학적 이해와 신학적 딜레마 Ⅱ. 유전자 결정론과 이분법적 인간 이해 비판: 시스템 유전학을 토대로 Ⅲ. 발달상 통합된 상보적 상호작용론(DICI: Developmental Integrated Complementary Interactionism) Ⅳ. 발생적 이중-양태 일원론적 창발론(DAME/Developmental Dual-Aspect Monistic Emergentism): 뇌의 복잡성과 자유의지 Ⅴ. DICI와 DAME을 통해 보는 하나님의 형상 Ⅵ. 결론: 알렉산더의 기여와 한계 희생이란 가치는 여전히 유효한가? - 빅 히스토리 관점에서 조망한 새라 코클리의 기포드 강연 연구 · 최유진 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 코클리와 페미니즘 그리고 희생이라는 주제 2. 코클리의 포괄적 신학(theologie totale)과 기포드 강연 간의 관계 3. 코클리의 기포드 강연 4. 코클리의 기포드 강연 분석 Ⅲ. 결론 필자 소개 편집자 소개

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저자 소개 (9명)

저 : 김정형

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서울대학교 철학과를 졸업하고, 장로회신학대학교 신학대학원을 졸업했다. 2010년 국제과학종교학회(ISSR)에서 주최한 존 폴킹혼 80세 기념 국제논문대회에서 공동 대상을 수상했으며, 이후 미국 버클리 연합신학대학원(GTU)에서 “기독교 종말론과 과학적 우주론 간의 대화”를 주제로 논문을 제출하고 박사학위를 받았다. 귀국 후 잠실 소재 주님의교회에서 부목사로 섬겼으며, 지금은 장로회신학대학교 연구지원처 조교수로 일... 서울대학교 철학과를 졸업하고, 장로회신학대학교 신학대학원을 졸업했다. 2010년 국제과학종교학회(ISSR)에서 주최한 존 폴킹혼 80세 기념 국제논문대회에서 공동 대상을 수상했으며, 이후 미국 버클리 연합신학대학원(GTU)에서 “기독교 종말론과 과학적 우주론 간의 대화”를 주제로 논문을 제출하고 박사학위를 받았다. 귀국 후 잠실 소재 주님의교회에서 부목사로 섬겼으며, 지금은 장로회신학대학교 연구지원처 조교수로 일하고 있다. 저서로는 『탈냉전 시대 분단 한국을 위한 평화의 신학』(나눔사), 『창조론 : 과학 시대 창조 신앙』(새물결플러스)이 있으며, 역서로는 『몰트만의 신학』(크리스천헤럴드, 공역), 『하나님과 진화를 동시에 믿을 수 있는가』(동연, 공역)가 있다.

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저 : 박형국

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서울대(B.A.)와 장로회신학대학교(M.Div./ Th.M.), 그리고 미국 Drew University(M.Phil./ Ph.D.) 에서 수학했고 현재 한일장신대학교 교수로 재직하고 있다. 『죽음과 고통, 그리고 생명』(모시는사람들, 2015), 『삶과 죽음의 변증법』(한국장로교출판사, 2018), 『신학대전-자연과 은총에 관한 주요 문제들』(공역, 두란노, 2011) 외 다수의 저역서와 논문들이 있다. 서울대(B.A.)와 장로회신학대학교(M.Div./ Th.M.), 그리고 미국 Drew University(M.Phil./ Ph.D.) 에서 수학했고 현재 한일장신대학교 교수로 재직하고 있다.
『죽음과 고통, 그리고 생명』(모시는사람들, 2015), 『삶과 죽음의 변증법』(한국장로교출판사, 2018), 『신학대전-자연과 은총에 관한 주요 문제들』(공역, 두란노, 2011) 외 다수의 저역서와 논문들이 있다.

저 : 백충현

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서울대학교(B.A.), 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.), 프린스턴 신학교(Th.M.), 예일 대학교 신학대학원(S.T.M.), 버클리 연합신학대학원(GTU in Berkeley)(Ph. D.)에서 철학 및 조직신학을 공부하면서 삼위일체 하나님을 묵상하며 삼위일체신학을 계속 연구해오고 있다. 장로회신학대학교에서 조직신학을 가르치고 있으며 장신대 남북한평화신학연구소 소장을 역임하였다. 독일 예나대학교 화해학... 서울대학교(B.A.), 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.), 프린스턴 신학교(Th.M.), 예일 대학교 신학대학원(S.T.M.), 버클리 연합신학대학원(GTU in Berkeley)(Ph. D.)에서 철학 및 조직신학을 공부하면서 삼위일체 하나님을 묵상하며 삼위일체신학을 계속 연구해오고 있다. 장로회신학대학교에서 조직신학을 가르치고 있으며 장신대 남북한평화신학연구소 소장을 역임하였다. 독일 예나대학교 화해학연구소의 방문학자(visiting scholar)로 및 미국 예일대학교 신학대학원의 방문연구원(visiting fellow)으로 연구를 수행하였다.

저서로는 The Holy Trinity: God for God and God for Us(Eugene: Wipf & Stock Publishers, 2011)가 있으며 이 책은 『내재적 삼위일체와 경륜적 삼위일체』(새물결플러스, 2015)로도 출판되었다. 그리고 『남북한 평화통일을 위한 삼위일체적 평화통일신학의 모색』(나눔사, 2012), 『관계 속에 계신 삼위일체 하나님』(공저)(아바서원, 2015), 『목회를 위한 교의학 주제 해설』(공저)(대한기독교서회, 2016), 『평신도를 위한 알기 쉬운 교리』(공저)(하늘향, 2017), 『삼위일체신학의 핵심과 확장 - 성경, 역사, 교회, 통일, 사회, 설교』(장로회신학대학교출판부, 2020), 『신학과 과학의 만남 1·2·3』(새물결플러스, 2021-2023) 등이 있다.
역서로는 『아우구스티누스: 고백록과 신앙편람(기독교고전총서6권)』(공역) 및 『개혁의 주창자들: 위클리프부터 에라스무스까지(기독교고전총서13권)』(공역)(두란노아카데미, 2011), 『기독교조직신학개론 ? 이해를 추구하는 신앙(개정3판)』(공역)(새물결플러스, 2016), 『삼위일체와 영성 ? 나지안조스의 그레고리오스의 신앙여정』(장로회신학대학교출판부, 2018), 『삼위일체로 존재하는 하나님의 삶』(공역)(새물결플러스, 2024) 등이 있다.

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저 : 이관표

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연세대학교에서 신학과 철학을 공부하였고 동대학원에서 신학박사(Ph.D.)를, 독일 드레스덴대학교에서 최우수(summa cum laude)의 성적으로 철학박사(Dr.phil.)를 받았다. 협성대, 명지대, 인천대 등에서 초빙 · 객원교수를 역임하였고, 2018년부터 현재까지 한세대학교의 전임교원으로 사회복지학과 · 교양학부에서 가르치고 있으며 남양주 빛과소금교회 협동목사이다. 저서로는 『하이데거와 부정성의 신학』(... 연세대학교에서 신학과 철학을 공부하였고 동대학원에서 신학박사(Ph.D.)를, 독일 드레스덴대학교에서 최우수(summa cum laude)의 성적으로 철학박사(Dr.phil.)를 받았다. 협성대, 명지대, 인천대 등에서 초빙 · 객원교수를 역임하였고, 2018년부터 현재까지 한세대학교의 전임교원으로 사회복지학과 · 교양학부에서 가르치고 있으며 남양주 빛과소금교회 협동목사이다. 저서로는 『하이데거와 부정성의 신학』(2021), 공저 『신학과 과학의 만남 1』(2021), 『신학과 과학의 만남 2』(2023)를 집필하였으며, 논문으로는 “미래 시대 새로운 주체 이해의 모색: 탈-존적 주체, 유목적 주체, 그리고 포스트휴먼 주체로의 이행과 관련하여” 등 30여 편을 발표하였다.

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저 : 이상은

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단국대학교를 졸업(B.A.)하고, 장로회신학대학교에서 목회학석사(M.Div.)와 신학석사(Th.M.)를 마친 후, 독일 하이델베르크대학교(Ruprecht-Karls Uni.)에서 신학박사(Dr. Theol.) 학위를 취득하였다. 저서로 Karl Barth und Isaak August Dorner (2014),『화해론에 기반한 통일』(2017) 등이 있으며, 역서로는『오늘의 신학적 주제에 대한 다각적 성서적 탐구... 단국대학교를 졸업(B.A.)하고, 장로회신학대학교에서 목회학석사(M.Div.)와 신학석사(Th.M.)를 마친 후, 독일 하이델베르크대학교(Ruprecht-Karls Uni.)에서 신학박사(Dr. Theol.) 학위를 취득하였다. 저서로 Karl Barth und Isaak August Dorner (2014),『화해론에 기반한 통일』(2017) 등이 있으며, 역서로는『오늘의 신학적 주제에 대한 다각적 성서적 탐구』(공역)(2015), 『종교개혁 유럽의 역사를 바꾸다』(공역)(2017) 등이 있다. 한국조직신학회 서기 및 한국개혁신학회 임원을 역임하였고, 현재는 서울장신대학교 조직신학 교수로 재직 중이다.

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저 : 이용주

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연세대학교(B. A./Th. M.), 튀빙겐 대학교(Dr. Theol.) 등에서 신학을 공부했고, 현재 숭실대학교 조직신학 교수로 재직 중이다. Unterwegs zum trinitarischen Schopfer(De Gruyter, 2010), 『셸링: 절대자와 자유를 향한 철학』 등의 저?역서를 출판했고, 국내외 전문학술지에 다수의 학술논문을 발표했다. 조직신학의 전통적인 주제들 중에서는 신론, 창조론, 인간... 연세대학교(B. A./Th. M.), 튀빙겐 대학교(Dr. Theol.) 등에서 신학을 공부했고, 현재 숭실대학교 조직신학 교수로 재직 중이다. Unterwegs zum trinitarischen Schopfer(De Gruyter, 2010), 『셸링: 절대자와 자유를 향한 철학』 등의 저?역서를 출판했고, 국내외 전문학술지에 다수의 학술논문을 발표했다. 조직신학의 전통적인 주제들 중에서는 신론, 창조론, 인간론, 교회론 등에 관심을 두고 있으며, 자유주의신학과 그 유산, 기독교의 사회적 역할, 교회와 국가의 관계 등에 대해 중점적으로 연구하고 있다.

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저 : 최유진

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장로회신학대학교(B.A./M.Div./Th.M.), 프린스턴신학대학원(Th.M.), 게렛신학대학원(Ph.D.)에서 신학을 공부하고 현재 호남신학대학교 조직신학 조교수로 재임하고 있다. 저서로 『혐오와 여성신학』(공저), 『한국의 에큐메니컬 신학』(공저), 『신학과 과학의 만남 2』(공저), 번역서로 『몸의 선택』이 있고, 그 외 다수의 논문이 있다. 장로회신학대학교(B.A./M.Div./Th.M.), 프린스턴신학대학원(Th.M.), 게렛신학대학원(Ph.D.)에서 신학을 공부하고 현재 호남신학대학교 조직신학 조교수로 재임하고 있다. 저서로 『혐오와 여성신학』(공저), 『한국의 에큐메니컬 신학』(공저), 『신학과 과학의 만남 2』(공저), 번역서로 『몸의 선택』이 있고, 그 외 다수의 논문이 있다.

편 : 김효석

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서울대학교(B.S.)에서 전기공학을, 장로회신학대학교(M.Div.), 하버드 대학교(M.T.S.), 클레어몬트 대학원대학교(Ph.D.)에서 신학과 종교철학을 공부하고 현재 한남대학교 인성플러스센터 연구 교수로 활동하고 있다. 비트겐슈타인 종교철학자 D. Z. Phillips에 대한 박사 논문이 독일 Mohr Siebeck에서 출간 예정이다. 서울대학교(B.S.)에서 전기공학을, 장로회신학대학교(M.Div.), 하버드 대학교(M.T.S.), 클레어몬트 대학원대학교(Ph.D.)에서 신학과 종교철학을 공부하고 현재 한남대학교 인성플러스센터 연구 교수로 활동하고 있다. 비트겐슈타인 종교철학자 D. Z. Phillips에 대한 박사 논문이 독일 Mohr Siebeck에서 출간 예정이다.

편저 : 윤철호

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장로회신학대학교(Th.B.), 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.), 미국 프린스턴 신학교(Th.M.), 노스웨스턴 대학교(Ph.D.)에서 공부했다. 낙원벧엘교회 담임목사를 역임했으며, 현재 장로회신학대학교 조직신학 교수로 재직 중이다. 주요 저서로는 『성서·신학·설교: 설교형식으로 풀어쓴 조직신학 강의』 (장로회신학대학교 출판부 2000), 『현대신학과 현대개혁신학』 (장로회신학대학교 출판부 2003)... 장로회신학대학교(Th.B.), 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.), 미국 프린스턴 신학교(Th.M.), 노스웨스턴 대학교(Ph.D.)에서 공부했다. 낙원벧엘교회 담임목사를 역임했으며, 현재 장로회신학대학교 조직신학 교수로 재직 중이다.

주요 저서로는 『성서·신학·설교: 설교형식으로 풀어쓴 조직신학 강의』 (장로회신학대학교 출판부 2000), 『현대신학과 현대개혁신학』 (장로회신학대학교 출판부 2003), 『21세기 한국교회와 하나님 나라를 위한 실천신학』 (장로회신학대학교 출판부 2006), 『세계와의 관계성 안에 계신 하나님』 (한국장로교출판사2 006, 제23회 한국기독교출판문화상 신학부문 최우수상), 『신뢰와 의혹: 통전적인 탈근대적 기독교 해석학』 (대한기독교서회 2007, 문화체육관광부 우수학술도서), 『신학과 말씀』 (장로회신학대학교 출판부 2008), 『삼위일체 하나님과 세계』 (장로회신학대학교 출판부 2011), 『너희는 나를 누구라 하느냐: 통전적 예수 그리스도론』 (대한기독교서회 2013, 제30회 한국기독교출판문화상 신학부문 최우수상, 대한민국학술원 우수학술도서), 『설교의 영광, 설교의 부끄러움: 설교비평의 이론과 실제』(장로회신학대학교 출판부 2013, 제8회소망학술상, 제31회 한국기독교출판문화상 신학부문 최우수상), 『기독교 신학개론』 (대한기독교서회 2015) 등이 있다.

주요 역서로는 『현대기독교조직신학』 (Peter C. Hodgson, Robert H. King 편, 한국장로교출판사 1999),『질그릇 안에 담긴 보배: 해석학에 관한 에큐메니칼적 성찰을 위한 도구』 (세계교회협의회 엮음, 한국장로교출판사 2002), 『해석학과 인문사회과학』 (Paul Ricoeur, 존 B. 톰슨 편집, 영역, 서광사 2003), 『현대신학자들의 설교』 편역 (한들출판사 2011) 등이 있다.

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자연신학을 표방하는 기포드 강연 기획팀이 우리 시대의 대표적인 자연주의자 중 하나인 션 캐럴을 초청했다는 사실은 매우 의미 있다. 물론 리처드 도킨스 등 캐럴보다 더 이름 있는 자연주의자들이 없지 않지만, 필자는 캐럴이 기포드 강연자로 초청받은 것은 그가 내세우는 자연주의가 종교 담론의 여지를 전혀 허용하지 않는 극단적이고 과격한 다른 자연주의와 달리 상대적으로 유연하고 열려 있는 ‘시적’ 자연주의라는 이유 때문이 아니었을까 추정한다. ---「션 캐럴의 시적 자연주의에 대한 비판적 고찰」중에서 진화론을 포함한 현대 과학은 현상과 사실의 발견에 몰두하면서 자연에 의미와 목적의 자리를 부여하지 않는 것 같다. 과학자들은 자연현상에 대한 전대미문의 설명과 통찰을 주지만, 자연에서 의미와 목적을 걷어낸 것도 사실이다. 과학적 사실조차도 부정하려는 사람들이 있지만, 과학이 발견하는 현상적 사실을 경청하는 태도가 필요하다. 하지만 자연 세계에 대한 탐구는 과학적 사실의 설명으로만 축소되어서도 안 된다. 자연현상에 대한 과학적 사실과 설명 못잖게 가치와 의미에 대한 탐구도 중요하다. ---「진화와 목적에 관한 소고」중에서 우리가 현재 가지고 있는 자연에 대한 이해는 그 자체로 영원불변한 것이 아니라 특정 시대에서 생성된 하나의 개념에 불과하다. 더욱이 현재 우리가 가지고 있는 자연에 대한 이해는 자연 자체에 대한 완전한 혹은 충분한 이해를 제시하지 못하며 단지 어떤 측면에서의 이해를 드러낼 뿐이다. 그러므로 시대의 변화와 과학의 발달에 따라 자연에 대한 기존 개념은 탈개념화되어야 하며, 동시에 새롭게 재구성되어야 한다. ---「기포드 강연에서의 ‘자연’의 재구성을 위한 시도들」중에서 맥쿼리에 따르면, 신학의 과제는 “교회의 신앙을 일관성 있는 전체로서 숙고하는 것”이다. 이와 같은 과제를 위한 신학은 이중적 성격을 갖는다. 한편으로 신학은 신앙에 참여한다. 신학은 다른 모든 학문과 구별되는 특수한 전이해, 즉 신앙과 더불어 시작한다. 다른 한편으로 신학은 신앙을 비판적으로 숙고하는 작업이다. 신학은 신앙이 “지적으로 지지되고 인간의 삶의 전 영역과 통합될 수 있음”을 보여주어야 한다. 맥쿼리는 『기독교 신학의 원리』에서 자신의 신학을 “새로운 방식”의 자연신학 또는 철학적 신학이라고 명명한다. “새로운 방식”의 자연신학은 신학의 토대와 전제 및 가능성을 탐구한다. ---「존 맥쿼리의 자연신학과 변증법적 신론」중에서 스태나드가 신정론을 극복하는 두 번째 관점은 악이 인간의 자유의지를 통해 나왔기에 인간의 책임이라는 것이다. 인간은 분명히 진화 안에서 신으로부터 독립했지만, 신을 찬양하는 자유의지를 가지고 있다. 그러나 우리가 창조자를 거절할 수 있어야 비로소 창조자가 우리를 사랑하는 것이 되기에 인간은 거절하는 잘못된 자유의지의 사용을 통해 악을 행한다. 그래서 “악은 신에게서 기원하는 것이 아니라 우리에게서 기인한다.” 신에게 악의 책임이 있는 것이 아니라 거절할 수 있는 자유의지를 가진 우리에게 책임이 있다. 그러나 이런 책임과 관련하여 신은 그저 내버려 두지 않는다. 오히려 그는 악과 고통에 지친 인간을 마치 말썽꾸러기 어린아이를 돌보는 엄마와 같이 고통을 공감하며 돌본다. ---「과학 시대, ‘신’에 대한 현대 자연신학의 논의」중에서 한편 리빙스턴은 20세기 진화론의 진영 내에서 나름대로 형성되어온 진화론적 윤리의 형성을 주목하며 기독교 입장에서 적극적으로 대화를 추구해야 할 필요가 있다고 주장한다. 실제로 진화론 진영은 과학적 측면에서 건전한 윤리적 체계의 형성을 추구해왔다. 예컨대 생명 가치의 존중, 이타주의의 발견과 협력의 가치, 자기희생의 특질들을 설명하는 체계를 구사하기도 했다. 다른 한편으로는 환경 윤리적 측면에서 이론적 기여를 발견했으며, 생물-사회학적 견지에서 진화의 과정에 내적으로 얽혀 있는 목적(telos)을 언급하기도 했다. ---「복음이 과학과 만날 때」중에서 DICI는 게놈상의 변이와 환경적 영향, 그리고 개별적 선택과 같은 요소들이 함께 하나의 “통전적 인격”으로서 인간의 정체성이 발달하도록 돕는다는 것을 말한다. DAME은 이 다양한 신체적·물리적·환경적 조건 속에서 형성된 인간의 자아가 단지 유전자 혹은 뉴런의 노예에 불과한 것이 아니고, 개별적인 의식과 고유한 의지를 지니고 자유롭게 결정하고 관계를 맺는 존재라는 것을 드러낸다. 자신의 고유한 인격적 정체성을 지니고 자유로운 선택의 행위를 수행하는 인간을 구성하려면 무수한 유전적 변이가 이루어져야만 한다. 이런 점에서 유전적 변이들과 신체적 조건들은 인간의 고유성을 제거하는 것이 아니고 오히려 거꾸로 “개별적인 인간의 고유성에 대한 보증”이 된다. 인간에 대한 성서적 이해와 유전학적 이해는 결코 서로 대립하는 것이 아니고, 인간이 지니는 고유한 가치를 드러내 보여준다는 점에서 상응한다. ---「하나님의 형상으로서 인간에 대한 생물학적 이해」중에서 코클리의 기포드 강연의 논지, 즉 ‘인간 이전 수준의 협력 현상이 고등 포유류와 인간의 의도적인 협력/희생 현상의 준비 단계라는 주장’은 거대사의 관점에서 협력 현상의 진화에 대한 수학생물학적·윤리철학적·신학적인 학제 간 연구로 볼 수 있을 것이다. 그녀는 이 연구를 통해 한편으로는 창조/구원의 이분법과 인간 중심적인 신학에 익숙한 신학자들에게 인간 이전 수준의 생명 현상의 중요성과 그것에 기초한 목적과 창발의 가능성을 보여주면서 신학의 지평을 넓혀놓았다. 이는 창조와 구원이 동근원적인 것으로 파악될 수 있다는 가능성을 보여준다.

---「희생이란 가치는 여전히 유효한가?」중에서

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