Name: 답성호원
SKU: 119574125
Price: 7900 KRW
Availability: InStock

YES24 카테고리 리스트

YES24 유틸메뉴

Global YES24안내보기: Global YES24는?

K-POP/K-Drama 관련상품(음반,도서,DVD)을
영문/중문 으로 이용하실 수 있습니다.

Korean wave shopping mall, sell the
K-POP/K-Drama (CD,DVD,Blu-ray,Book) We aceept PayPal/UnionPay/Alipay
and support English/Chinese Language service
English
作为出售正规 K-POP/K-Drama 相关(CD,图书,DVD) 韩流商品的网站, 支持中文/英文等海外结账方式
中文
Exclusive ticket sales for domestic and international pop artists
Global yesticket

어깨배너

1/6

빠른분야찾기

YES24 코너/서비스

YES24 분야별코너

미리보기 공유하기

중고도서

답성호원

이이 저 / 임헌규 역 | 책세상 | 2013년 01월 31일

상품 가격정보
정가	7,900원
중고판매가	7,900원
YES포인트	0원

결제혜택
결제혜택	카카오페이 3,000원 즉시할인 일 500명, 5만원 이상 관련페이지 바로가기 네이버페이 5천 포인트 적립 1천명 추첨, 5만원 이상 관련페이지 바로가기 KB페이 페이머니 추첨지급 총 1501명, 5천원 ~ 1백만원 관련페이지 바로가기 현대백화점카드 모바일카드 발급시 상품권 1만원 신규발급시 관련페이지 바로가기

배송안내
배송안내 바로가기

배송비 : 4,000원(선불) 배송비 안내 판매자 배송
새싹품절 당일출고에서 직접배송
도서산간/제주지역의 경우 추가 배송비가 발생할 수 있습니다.

중고상품 상태/판매자
상태 중고상품 상태안내	최상 새 상품에 가까운 상품
판매자	새싹품절 당일출고 8.ToString()점 (344명 평가) 중고샵 판매상품은 판매자가 직접 등록/판매하는 상품으로 판매자가 해당 상품과 내용에 모든 책임을 집니다. (판매자 가게 > 공지사항 참고) 주문 전 중고상품의 정확한 상태 및 재고 문의는 [판매자에게 문의하기]를 통해 문의해 주세요. 주문완료 후 중고상품의 취소 및 반품은 판매자와 별도 협의 후 진행 가능합니다. (주문내역 > 주문번호 클릭 > 판매자 정보보기 > 연락처 또는 [판매자에게 문의하기]로 문의)

판매중| 한정판매

수량

카트에 넣기 바로구매

답성호원

카트에 넣기 바로구매

품목정보

품목정보
발행일	2013년 01월 31일
쪽수, 무게, 크기	236쪽 \| 300g \| 13020620mm

이 상품의 이벤트 (3개)

업체 공지사항

추석 공지 택배수거가 하루이상 지연되고 있습니다 참고부탁드립니다

대학교재 구매 유의사항 안내

최근 대학교재를 구매하여 pdf 파일로 변환한 후 바로 반품 하는 학생들이 늘고 있습니다. 대학교재는 워낙에 pdf 파일로 변환하여 공부하기에 반품을 받고 있지 않습니다. 구입에 참고 부탁드립니다.

중고도서 소개

최상 새 상품에 가까운 상품 중고상품 상태안내

중고상품 상태
상태정도(외관)	사용흔적
전반적인 상태 새 상품에 가까움 겉표지 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 책등, 책배, 책아래위 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 닳은 흔적 없음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 거의 없음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적, 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 약간 헌 책 (사용감 약간 있음) 겉표지 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 접힌 흔적 있음 (1cm 내) 책등, 책배, 책아래위 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 닳은 흔적 약간 있음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 약간 있음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 약간 있음 (5페이지 이내) 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : 새싹품절 당일출고 4점 (344명 평가)

책소개

저자 소개 (1명)

저 : 율곡 이이 (李珥, 석담, 숙헌)

작가 파일

조선시대 최고의 성리학자이자 정치가로 꼽히는 율곡 이이는 1536년(중종 31) 오죽헌에서 아버지 이원수李元秀와 어머니 신사임당申師任堂 사이에서 태어났다. 태어난 곳은 외가가 있던 강릉이고, 고향은 파주 율곡으로, 그는 율곡을 자신의 호로 삼았다. 어린 시절부터 영특하여 13세에 진사 초시에 합격한 이래 모두 아홉 번의 과거에 합격하고 그중 일곱 번 장원하였다. 선조 2년, 홍문관 교리였던 율곡은 일종의 ... 조선시대 최고의 성리학자이자 정치가로 꼽히는 율곡 이이는 1536년(중종 31) 오죽헌에서 아버지 이원수李元秀와 어머니 신사임당申師任堂 사이에서 태어났다. 태어난 곳은 외가가 있던 강릉이고, 고향은 파주 율곡으로, 그는 율곡을 자신의 호로 삼았다. 어린 시절부터 영특하여 13세에 진사 초시에 합격한 이래 모두 아홉 번의 과거에 합격하고 그중 일곱 번 장원하였다.

선조 2년, 홍문관 교리였던 율곡은 일종의 연구 휴가인 사가독서를 얻는다. 그 기간에 열정적인 정책 제안서인 [동호문답東湖問答]을 지어 제출하지만 그 개혁안은 받아들여지지 않고, 실망한 그는 관직을 떠난다. 이후 은거와 출사, 사직을 반복하다 38세에 홍문관 직제학으로 다시 중앙 정치에 복귀한다. 이듬해 정3품 우부승지가 된 율곡은 기상 이변으로 인해 당황한 선조가 신하들에게 제언을 구하자, 사회문제에 대한 대책을 제시한 [만언봉사萬言封事]라는 상소문을 올린다. 그 밖에도 평생 학문과 저술에 힘써 제왕의 지침서인 『성학집요聖學輯要』, 선비들의 기본 교육서인 『격몽요결擊蒙要訣』 등 많은 저술을 남긴다.

1582년, 이조판서에 임명되어 세 번이나 사양했으나 허락되지 않았다. 이 해 7월에 「인심도심설」을 지어 바쳤고 『김시습전』을 지었다. 8월에는 형조판서가 되고, 9월에는 의정부 우참찬이 되었다. 선조의 신임을 받아 고위직을 두루 거친 율곡은 병조판서로 있던 1583년(선조 16), 조정에 나아가 왜구의 침입에 대비하여 ‘십만양병설’을 주장했다. 군정을 마음대로 하고 임금을 업신여긴다는 이유로 동인의 탄핵을 받아 사직하고 고향으로 내려간다. 그리고 이듬해 정월 49세의 나이로 세상을 떠난다. 그의 개혁안들은 당시 거의 채용되지 못했으나 그의 학문과 경세 사상은 조선 후기의 학자와 정치인들에게 계승되었다.

펼쳐보기접어보기

역자 : 임형규

서울대 대학원 철학과(서양철학 석사), 한국학중앙연구원 한국학대학원 (동양철학 석사 및 박사)을 졸업했다. 그 후 미국 하와이대학(동서비교철학) 에서 수학하고, 유도회 부설 한문연수원(3년 과정)을 졸업했다. 현재 강남대학교 철학과 교수로 재직 중이며 동양고전학회 회장,『동방학』편집위원장을 역임했다. 지금까지 주로 현대 심리철학과의 비교를 통해 동양심성론의 현대적 정체성 확립을 모색하는 작업을 해왔다. 저서로『유...

펼쳐보기접어보기

책 속으로

이치와 기운은 천지의 부모이고, 천지는 또한 인간과 만물의 부모가 됩니다. 천지는 지극히 바르고 통하는 기운을 받았으므로 정해진 성품이 있고 그 성품에는 변함이 없습니다. 만물은 치우치고 막힌 기운을 받았으므로 또한 정해진 성품이 있고, 그 본성에는 변함이 없습니다. 그러므로 천지와 만물은 다시 수행할 방법이 없습니다. 오직 인간만은 바르고 통한 기운을 받았는데, 맑고 탁하고 순수하고 잡박함이 수만 가지로 달라서 천지의 순수하고 하나 됨만 못합니다. 다만 인간의 마음은 허령명각하여 온갖 이치를 갖추고 있으므로, 탁한 것을 맑게 변화시킬 수 있고, 잡박한 것을 순수하게 변화시킬 수 있습니다. 그러므로 수행하는 공부는 오직 인간에게만 있으며, 그 수행하는 공부의 극치는 “천지가 제자리를 잡게 하고, 만물이 잘 발육하게 하는” 경지에 이르는 것이니, 이런 경지에 이른 뒤에야 비로소 우리 인간의 할 일을 온전히 다하게 되는 것입니다. --- pp.60∼61 사람의 마음만이 그런 것이 아니라, 천지의 변화 역시 기운이 변화할 때 이치가 타지 않는 것이 없습니다. 그러므로 음양(기운)이 움직이고 고요할 때에 태극(이치)이 타는 것이니, 여기에는 (이치와 기운의) 선후를 말할 수 없습니다. 그런데 ‘이치가 발동함에 기운이 따른다’는 학설과 같다면, 이는 분명히 선후가 있는 것이니, 이것이 어찌 도리를 해치는 것이 아니겠습니까? 천지의 조화는 곧 우리 마음의 발동입니다.……퇴계가 기명언과 사단칠정설에 관해 논의한 말이 무려 만 자나 됩니다. 그런데 기명언의 이론은 분명하고 명쾌하여 마치 대나무를 쪼개는 듯하지만, 퇴계의 변설은 상세하지만 의미와 이치가 밝지 못하여 반복하여 음미해보아도 결국 적실한 맛이 없습니다. 기명언의 학식이 어찌 감히 퇴계를 넘보겠습니까만 다만 재주와 지혜가 있어 우연히 이것을 알아챘을 뿐입니다. --- pp.66∼67 세상의 수많은 무리들과는 이런 말들을 선뜻 할 수 없지만, 우리 두 사람은 고요한 곳에서 서로 좇아 함께 지내니 각자가 들은 것을 높이고 아는 것을 행하기를 달리할 수는 없기 때문에 급히 귀일시키고자 하여 저도 모르게 이렇듯 의견을 쏟아놓고 말았습니다.--- p.73 이치와 기운의 원리를 읊어 우계 도형에게 드리다 근원의 기운은 어디에서 비롯하였는가? / 형상 없는 것이 형상 있는 것에 있구나! / 근원을 궁구하면 본래 합쳐져 있음을 알고(이치와 기운은 본래부터 합쳐 있고, 처음 합쳐진 때가 따로 있었던 것은 아닙니다. 이치와 기운을 둘로 나누려는 이는 도리를 알지 못하는 이입니다.) / 유파를 찾아 내려가면 온갖 정수 볼 수 있네(이치와 기운은 원래 하나이지만, 드러남에서는 음양과 오행의 정수가 됩니다.) / 물은 그릇을 쫓아 모나고 둥글며 / 허공은 병을 따라 작고 커진다(이치가 기운을 타고 흘러 움직일 때에 천태만상으로 고르지 못한 것이 이와 같습니다. 허공과 병에 대한 말은 불교에서 나온 것인데 그 비유가 절실하므로 여기에 인용한 것입니다.) / 그대여, 두 갈래에 미혹되지 말고 / 본성이 감정이 되는 것을 묵묵히 체험하소서 --- pp.97∼98 -우계의 서신 긴 글로 가르쳐주셨는데, 그 내용이 무려 수천 자에 달하였습니다. 말뜻이 명백하고 유창하며 의리가 직절하여, 삼가 읽어보니 저의 혼매함을 거의 전부 깨우쳐주었습니다. 그뿐만 아니라 형께서는 제가 잘못 들어가는 것을 애처롭게 여기셔서, 피나는 정성으로 인도해주셨습니다. 그리고 그 가르침에 미진함이 있을까 염려하여 노고를 사양하지 않으심이 이와 같이 극진하시니, 가르침에 게으르지 않는 훌륭한 마음과 측은히 여겨 서로 도우려는 성실한 의지에 탄복하고 감동하여 발분하려는 마음 간절합니다. --- pp.90∼91 도리를 밝힌 시를 받고 보니, 견해가 분명하고 학설이 정밀하여 추호도 어긋나지 않는다는 것을 깨달았습니다. 은혜로운 가르침을 받게 되어 더욱 감동했습니다. 다만 지난날에 서로 분분하게 오갔던 말들은 피차가 모두 상대방이 하는 말의 참뜻을 파악하지 못한 데에 그 연유가 있었습니다.

--- p.114

펼쳐보기접어보기

출판사 리뷰

1. 조선 성리학의 완성자 율곡 이이의 철학적 서신―조선 3대 논쟁의 하나, 인심도심논쟁 유학이 국가의 통치 이념으로서 조선을 이끌었다면, 그 유학을 이끌었던 조선 지성의 최정점에는 율곡 이이가 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 율곡은 퇴계 이황과 함께 그들이 살았던 16세기 조선에서뿐 아니라 17·18세기에 걸쳐서도 큰 영향을 미쳤다. 퇴계 사상을 이은 영남학파와 율곡 사상을 이은 기호학파가 성리학의 두 줄기를 형성했고, 이후로도 한국 성리학에서 쌍벽을 이루며 그 사상을 전개하게 된다. 성리학의 이론적 정착기인 16세기 조선의 유학자들에게는 인간의 마음과 본성을 성리학적 우주론으로 정초해야 하는 과제가 놓여 있었다. 이기론을 기반으로 인성론을 정립하고 그러한 인성론에서 올바른 인간의 행위와 정당한 정치 체제를 구성하는 것이 당시 조선에서는 중요한 문제였던 것이다. [답성호원](책세상문고·고전의 세계 083)은 이 문제에 대해 우계 성혼이 묻고 율곡이 답한 철학적 서신으로, 신체적 욕망인 ‘인심’과 보편적 본성인 ‘도심’의 문제를 이기론으로 해명함으로써 성리학의 이론적 완성을 꾀한 저작이다. 우계가 인심과 도심의 발현을 ‘이치와 기운이 각기 발동한다’는 퇴계의 이기호발설에 입각해 해석해야 하는 것이 아닌지 질문하자, 율곡이 이를 비판하며 자신의 사유를 펼친 것이다. 율곡은 이치와 기운을 개념상으로는 구분되지만 실질적으로는 분리될 수 없는 관계로 파악했으며, ‘이통기국’(이치는 통하고 기운은 국한되어 제한적으로 이치를 실현한다)이라는 독자적인 우주론의 기초 위에 ‘기발이승일도설’(기운이 발동할 때 이치가 타는 하나의 길만 가능하다)을 정립해 인심과 도심의 근원이 하나임을 명확히 했다. 신체적 욕망과 인간 본성의 발현과 대립이라는 인간 내적 갈등을 해명하는 데 있어, 인간의 본성이 선하다는 이론에 기초해 도덕적 행위의 원천이 되는 도심이 어떻게 발현될 수 있는지를 논증한 그의 인성론은 현대 윤리학에도 중요한 의미를 지닌다. 우리는 그간 율곡의 사상을 주기론으로, 퇴계의 사상을 주리론으로 도식화해 한국 성리학을 이해해왔다. 이기론의 문제가 성리학에서 쟁점으로 다뤄진 것은 이치와 기운이 성리학적 우주론의 토대였기 때문이다. 하지만 율곡의 사상은 주기론이라는 틀 안에 가둘 수 없으며, 주리론과 주기론의 이분법적 대립을 넘어선 통합적 시도로서 성리학의 이론적 완성에 기여한 것이었다. 이 책은 율곡 철학의 전모를 보여주는 가장 중요한 문헌 중 하나이며, 여기에 담긴 ‘인심도심논쟁’은 ‘사단칠정논쟁’·‘인물성동이론’과 함께 조선 3대 논쟁으로 불린다. 성리학의 주요 개념에 대한 분명하고 체계적인 해석으로 한국 성리학을 높은 수준으로 끌어올린 율곡의 철학을 총체적으로 그리고 새롭게 이해하는 계기가 되어줄 것이다. 2. 우주 만물과 인간 존재의 문제를 답하다―율곡의 이기론과 인심도심설 만물을 지배하는 신성한 법칙이 ‘천리天理’이며 그 천리가 인간 및 만물의 본성이 된다는 것이 성리학 사상의 기본 골자이다. 따라서 인성의 문제는 성리학적 우주론 혹은 형이상학과 불가분의 관계에 놓여 있었다. 주자는 ‘이일분수’ 즉 ‘보편적 이치는 하나지만 만물에 나타남은 다르다’는 것으로 성리학의 사상적 기초를 닦았다. 주자에 따르면, 이치는 만물의 뿌리이며 운동의 가능 근거로서 마땅히 따라야 할 도덕 준칙이고, 실질적인 구성요소로서 운동인이며 각기 다른 종상을 나타내는 것은 기운이다. 여기서 만물을 지배하는 신성한 법칙인 이치와 만물을 형성하는 질료인 기운이라는 개념으로 어떻게 인간의 문제를 해명할 것인가가 후대 성리학의 과제로 주어졌다. 즉 인간이 천리라는 보편적인 본성을 타고났음에도 왜 실존하는 인간들 간에 차이가 나는지, 또한 실존하는 인간에게서 끊임없이 발생하는 신체적 욕망과 인간 본성의 내적 갈등은 어디에서 유래하며 어떻게 해결해야 하는지의 문제가 성리학적 우주론을 어떻게 정립하고 해석하는가와 맞닿아, 조선 성리학 이론의 논쟁의 중심에 있게 된 것이다. 유명한 퇴계와 고봉 기대승 간의 ‘사단칠정논쟁’도 이 문제에서 비롯된 것이었다. 퇴계는 인간의 선한 본성인 사단(인의예지)은 이치에 근원하며 칠정(희노애락애오욕)은 기운에서 발생한다고 주장했으며, 고봉은 이치와 기운은 각기 따로 발동할 수 없고 이치가 기운을 타고 발현하는 것으로 보아 사단과 칠정 또한 유래하는 바가 하나라고 주장했다. 율곡과 우계의 ‘인심도심논쟁’은 사단칠정논쟁의 연장선이었다. 율곡의 오랜 지기인 우계가 이치가 발동하면 도심이 되고 기운이 발동하면 인심이 된다는 퇴계의 주장이 주자의 혹생혹원설(혹 형기의 사사로움에서 발생하고, 혹 성명의 바름에 근원한다)에 부합하니 퇴계의 이론이 옳은 것이 아닌가 하고 율곡에게 질문하자, 율곡이 이에 답한 것이다. 이 서간에서 율곡은 퇴계의 주장을 강하게 비판하며 이치와 기운이 제각기 발동할 수 없음을 거듭 역설하고 있다. 또한 그는 퇴계뿐 아니라 화담 서경덕의 주기론과 명대의 학자 정암 나흠순의 이기혼륜설까지 비평하면서 이기론의 변증법적 사유를 꾀했다. 이치는 형상과 작위가 없지만 형상을 지니고 작위하는 것의 주재가 되는 것, 기운은 형상과 작위가 있으면서 형상과 작위가 없는 것의 기구가 되는 것으로서 이치와 기운을 구분하면서도, 이는 개념상의 구분일 뿐 현실상으로는 분리될 수 없는 묘합의 관계라는 것이다. “이치란 기운의 주재이고 기운이란 이치가 타는 것이니, 이치가 아니면 기운이 근거할 데가 없고 기운이 아니면 이치가 의착할 데가 없습니다. 이치와 기운은 이미 두 물건이 아닐 뿐만 아니라, 또한 한 물건도 아닙니다. 한 물건이 아니기 때문에 하나이면서 둘이며, 두 물건이 아니기 때문에 둘이면서 하나인 것입니다.” 율곡은 이처럼 이분법적 사유를 넘어선 이기론을 바탕으로 인심과 도심도, 우리 마음속에 이치와 기운이라는 두 근본이 있어 이 둘이 다르게 발동하여 나타나는 것이 아니라, 모두 하나의 원리로 작동하되 이치가 타고 있는 기운이 오르내리고 뒤섞여 고르지 않기 때문에 차이가 발생할 뿐이라고 말한다. 성리학 대가로서의 율곡의 학문적 면모를 확인할 수 있는 이 논쟁적 서신은, 그의 치밀하고 정밀한 사유뿐 아니라 막역한 지기와 나누는 깊은 우정을 담고 있어 율곡의 인간적 면모 또한 발견하게 해준다. 율곡의 인마승의 비유 이기론에 입각해 인간의 도덕 실천과 인격의 완성을 중시하며 격물치지를 역설한 성리학에서, 보편성의 발현인 도덕(도심)과 개체성의 발현인 욕망(인심)을 어떻게 중재할 것인가 혹은 조화시킬 것인가는 중요한 문제였다. 율곡은 서간에서 인심과 도심을 사람이 말을 타는 것에 비유했다. 사람을 본성으로 말을 기질로 보아, 말이 사람의 뜻에 따라 나가는 것은 도심이요 사람이 말이 가는 대로 맡겨두는 것은 인심이라는 것이다. 또한 사람이 말을 타고 ‘문밖을’ 나서지 않는 이상 사람이 말을 따를지 말이 사람을 따를지는 알 수 없기 때문에 본래부터 인심과 도심이 구분되는 묘맥은 없다. 이 비유는 전혀 다른 시대와 세상을 살았던 플라톤의 유명한 마부와 말의 비유와 겹치면서도 뚜렷한 차이를 보여준다. 플라톤은 이성을 마부로, 기개를 선한 말, 욕망을 악한 말로 비유하면서 이성이라는 마부가 기개와 욕망의 두 말을 잘 다루어 통제해야 한다고 주장했다. 같은 마부와 말의 비유지만 플라톤의 비유는 율곡보다는 선한 본성인 이치로서 기운을 다스려야 한다는, 즉 도심으로 인심을 주재해야 한다는 퇴계의 주장에 가깝다. 그러나 율곡에게서 마부와 말의 관계는 플라톤이나 퇴계의 그것과 다르다. 마부가 말의 뜻에 말길 수도 있고 말이 마부의 뜻에 따를 수도 있는 것이다. 율곡은 도심으로 인심을 주재할 것이 아니라 의지意로써 인심과 도심을 조화시킬 것을 제안했다. 또한 율곡의 말은 ‘양순하기도 하고 양순하지 않기도’ 한데, 그 차이는 기운을 받음에 따라 나타나는 것이며 말 자체가 선한 말과 악한 말로 나뉘는 것은 아니다. 즉 율곡에게 ‘차이’는 선악으로 구분되는 것이 아닌 지극히 자연스러운 것으로서, 어떤 차이가 배제되어야 할 것이 아니다. 율곡은 인간의 마음뿐만 아니라, 만물과 인간의 차이, 보편적 인간과 현실적 인간의 차이, 인간들 간의 차이, 그리고 한 인간의 내적 차이 또한 이통기국의 원리로 설명했다. 즉 ‘이치는 하나일 뿐이지만, 이치가 타고 있는 기운이 승강비양하여 뒤섞여 고르지 않기 때문에 천지와 만물이 생겨남에 어떤 것은 바르고 어떤 것은 치우치며, 어떤 것은 통하고 어떤 것은 막히며, 어떤 것은 맑고 어떤 것은 흐리며, 어떤 것은 순수하고 어떤 것은 잡박하게 되어’ 인간과 만물의 차이, 인간들 간의 차이, 인간 내의 다양한 종상(마음, 신체, 사지 등)이 발생했다는 것이다. 다시 율곡의 인마승의 비유로 돌아가 보자. 정작 여기서 중요한 것, 우리가 주목해 보아야 할 것은 이치와 기운, 인심과 도심의 문제를 넘어 인간 존재의 의미를 꿰뚫고 있는 율곡의 바로 이 문장이 아닐까? “그리고 문 앞의 길은 사람과 사물이 마땅히 가야 할 길입니다.”

펼쳐보기접어보기

판매자 정보

판매자 정보
업체명	백동윤	대표자명	백동윤
사업자 등록번호	695-94-01581	사업자 종목	중고도서
고객 상담 전화번호	010-5813-4277	고객 상담 이메일	withbooks3@naver.com
본사 소재지	경기도 군포시 금정동 689 힐스테이트금정역 201-3211

부적합 상품 신고하기

구매에 부적합한 상품은 신고해주세요. 신고하기

상품정보 부정확 (카테고리 오등록/상품오등록/상품정보 오등록/기타 허위등록)
거래 부적합 상품 (청소년 유해물품/기타 법규위반 상품)
전자상거래에 어긋나는 판매사례 : 직거래 유도

구매하신 상품의 상태, 배송, 취소 및 반품 문의는 판매자에게 문의하기를 이용해주시기를 부탁드립니다.

배송/반품/교환 안내

배송 안내

배송 안내
배송 구분	판매자 배송 택배사 : CJ대한통운 (상황에 따라 배송 업체는 변경 될 수 있습니다.) 배송비 : 4,000원 (도서산간 : 4,000원 제주지역 : 4,000원 추가 배송비 발생)
배송 안내	판매자가 직접 배송하는 상품입니다. 판매자 사정에 의하여 출고예상일이 변경되거나 품절이 발생될 수 있습니다.

반품/교환 안내

※ 상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

반품/교환 안내
반품/교환 방법	마이페이지 > 반품/교환 신청 및 조회, 1:1 문의, 고객만족센터(1544-3800), 중고샵(1566-4295) 판매자 배송 상품은 판매자와 반품/교환이 협의된 상품에 한해 가능합니다.
반품/교환 가능기간	출고 완료 후 10일 이내의 주문 상품 디지털 콘텐츠인 eBook의 경우 구매 후 7일 이내의 상품 중고상품의 경우 출고 완료일로부터 6일 이내의 상품 (구매확정 전 상태) 모바일 쿠폰의 경우 유효기간(발행 후 1년) 내 등록하지 않은 상품
반품/교환 비용	고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품 반송비용은 고객 부담임 직수입양서/직수입일서중 일부는 변심 또는 착오로 취소시 해외주문취소수수료 20%를 부과할수 있음 단, 아래의 주문/취소 조건인 경우, 취소 수수료 면제 오늘 00시 ~ 06시 30분 주문을 오늘 오전 06시 30분 이전에 취소 오늘 06시 30분 이후 주문을 익일 오전 06시 30분 이전에 취소 직수입 음반/영상물/기프트 중 일부는 변심 또는 착오로 취소 시 해외주문취소수수료 30%를 부과할 수 있음 단, 당일 00시~13시 사이의 주문은 취소 수수료 면제 박스 포장은 택배 배송이 가능한 규격과 무게를 준수하며, 고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품의 반송비용은 박스 당 부과됩니다.
반품/교환 불가사유	소비자의 책임 있는 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우 : 예) 화장품, 식품, 가전제품, 전자책 단말기 등 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예) CD/LP, DVD/Blu-ray, 소프트웨어, 만화책, 잡지, 영상 화보집 소비자의 요청에 따라 개별적으로 주문 제작되는 상품의 경우 디지털 컨텐츠인 eBook, 오디오북 등을 1회 이상 다운로드를 받았을 경우 eBook 대여 상품은 대여 기간이 종료 되거나, 2회 이상 대여 했을 경우 취소 불가 모바일 쿠폰 등록 후 취소/환불 불가 중고상품이 구매확정(자동 구매확정은 출고완료일로부터 7일)된 경우 LP상품의 재생 불량 원인이 기기의 사양 및 문제인 경우 (All-in-One 일체형 일부 보급형 오디오 모델 사용 등) 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
소비자 피해보상	상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 준하여 처리됨
환불 지연에 따른 배상	대금 환불 및 환불 지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리

예스이십사(주): 대표 : 김석환, 최세라 주소 : 서울시 영등포구 은행로 11, 5층~6층(여의도동,일신빌딩) 사업자등록번호 : 229-81-37000 통신판매업신고 : 제 2005-02682호 사업자 정보확인 이메일 : yes24help@yes24.com 호스팅 서비스사업자 : 예스이십사(주)
Copyright ⓒ YES24 Corp. All Rights Reserved.

고객문의

도서/음반 1544-3800

중고샵 1566-4295

티켓예매 1544-6399

eBook 1:1 문의
1:1 문의하기 자주 묻는 질문 상담시간 안내

소비자피해보상보험 서울보증보험: 고객님은 안전거래를 위해 현금 등으로 결제 시 저희 쇼핑몰에서 가입한 구매안전서비스를 이용하실 수 있습니다. 서비스가입사실 확인

EQUUS11

YES24 카테고리 리스트

YES24 유틸메뉴

어깨배너

빠른분야찾기

답성호원

답성호원

품목정보

관련분류

이 상품의 이벤트 (3개)

업체 공지사항

중고도서 소개

책소개

저자 소개 (1명)

책 속으로

출판사 리뷰

판매자 정보

부적합 상품 신고하기

배송/반품/교환 안내

도착예상일

도착예상일
상품준비	출고완료	도착예상일