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근대 일본

Inventing Japan: 1853-1964

이안 부루마 저 / 최은봉 역 | 을유문화사 | 2014년 07월 20일

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발행일	2014년 07월 20일
쪽수, 무게, 크기	228쪽 \| 385g \| 15322410mm

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전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : 카리쓰마 4점 (32명 평가)
특이사항 : 사용 흔적 있으나 대체로 양호합니다.

책소개

저자 소개 (1명)

저 : 이안 부루마 (Ian Buruma)

작가 파일

국제적으로 명성이 높은 아시아 연구자, 저술가, 저널리스트다. 1951년 네덜란드 헤이그에서 네덜란드인 아버지와 영국인 어머니 사이에서 태어났다. 네덜란드 레이던 대학에서 중국 문학과 역사를 전공했으며, 1975~1977년 니혼대 예술학부에서 일본 영화를 공부한 뒤 중국 문화, 20세기 일본사 등 아시아에 대해 전문적인 연구·저술활동을 해왔다. 홍콩의 <파이스턴 이코노믹 리뷰> 문화 담당 편집자, 런던의 <스펙테... 국제적으로 명성이 높은 아시아 연구자, 저술가, 저널리스트다. 1951년 네덜란드 헤이그에서 네덜란드인 아버지와 영국인 어머니 사이에서 태어났다. 네덜란드 레이던 대학에서 중국 문학과 역사를 전공했으며, 1975~1977년 니혼대 예술학부에서 일본 영화를 공부한 뒤 중국 문화, 20세기 일본사 등 아시아에 대해 전문적인 연구·저술활동을 해왔다. 홍콩의 <파이스턴 이코노믹 리뷰> 문화 담당 편집자, 런던의 <스펙테이터> 해외 담당 편집자로 근무한 바 있다. 2003년부터 뉴욕 바드 칼리지의 민주주의·인권·저널리즘 교수로 재직 중이다.
6개 국어를 구사하는 그는 미국 외교 전문지 <포린 폴리시>가 2008년과 2010년에 선정한 ‘세계 100대 사상가’에 이름을 올렸다. 『중앙일보』『뉴욕타임스』 등 한국, 미국, 일본 매체에 정치와 문화에 대한 칼럼을 지속적으로 써왔다. 2008년 유럽의 문화, 사회, 사회과학에 중요한 공헌을 한 인물에게 수여하는 에라스뮈스 상, 또한 아시아의 복합적 특성을 이해하는 데 이바지한 저술로 쇼렌스타인 저널리즘상을 받았다. 2012년 프린스턴 신학대학은 신학과 공적 생활에 기여한 공로로 에이브러햄 카이퍼 상을 수여했다. 저서로는 『근대일본』『옥시덴탈리즘』『신을 길들이다: 세 대륙의 종교와 민주주의』『아우슈비츠와 히로시마: 독일인과 일본인의 전쟁 기억』『일본의 반사경: 일본 문화의 영웅과 악한』 등이 있다.

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역자 : 최은봉

이화여자대학교 정치외교학과를 졸업하고 미국 오하이오주립대학에서 정치학 박사 학위를 받았다. 현재 이화여자대학교 정치외교학과 교수로 재직 중이며, 전공 영역은 비교 정치, 동북아시아 지역 연구, 일본 정치이다. 강원대학교 정치외교학과 교수를 지냈고, 일본 쓰쿠바대학 객원교수를 역임하였다. 현대일본학회 회장, 한국정치학회 부회장, 한국국제정치학회 부회장을 지냈으며, 현재 한국사회역사학회 회장이다. 지은 책으로 『일...

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책 속으로

과신, 광신, 치 떨리는 열등감, 그리고 때로 국가 위신에 대한 과도한 집착?이 모든 것들이 근대 일본의 역사에 모두 한몫을 했다. 그러나 또 한 가지 특성이 다른 어떤 특성보다 일본을 잘 드러내 보였다. 그것은 바로 패배를 있는 그대로 받아들이는 기품이었다. 1853년부터 1868년까지 페리의 입항 후 쇼군 체제의 전복에 이르는 기간을 ‘바쿠후마쓰’ 또는 ‘바쿠후 말기’라고 한다. 바쿠후마쓰는 경박하고 다소 외설적인 ‘세기말’을 함축하고 있는 단어로서, 부패한 가부키 연극과 훨씬 뒤에 수많은 검투 영화에서 표현되는 음침하고 폭력적인 이미지를 갖게 된다. 바쿠후 말기는 반란과 진압, 도쿠가와 충성주의자들에 대항하는 남서쪽의 봉건 영주들의 폭력적인 계략, 살인 음모들이 횡행하던 시대였다. 사카모토는 나가사키를 새로운 근거지로 삼아 활동하였으며 그곳에서 서구 정치 체제를 공부했다. 특히 유럽 헌법에 관심이 많았다. 제대로 교육받지 못하였으나 총명한 두뇌를 가지고 1867년에 바쿠후 이후의 상태에 대해 매우 정교한 청사진을 그려내기에 이르렀다.…일본에 이런 정치가 이전에 존재하지 않았다는 사실과, 사카모토의 출신 배경에 비추어 볼 때 이것은 대단한 문서였다. 이 문서의 많은 부분이 1년 후 바쿠후 통치를 종식시킨 메이지 유신의 서약 헌장에서 채택되었다. 메이지 헌법에서 규정한 일본 민주주의는 병약한 어린아이와 같았다. 헌법 정신에는 독일과 전통 일본의 전제주의가 섞여 있었다. 무엇보다 가장 위험한 것은 그 모호함이었다. 천황에게 절대 권력을 부여하였다고는 하나 천황은 실제로 총사령관의 수장이 아니었다.…이처럼 연막과 베일에 싸인 정치가 이루어짐으로써 권력은 행위에 최종 책임을 지는 사람이 없이 거의 견제되지 않은 상태로 행사되었다. 다이쇼 천황 요시히토는 재치가 없는 사람으로 자신의 아버지가 누렸던 경외를 상징적인 존재로서도 고취시키지 못했다. 전하는 바에 의하면, 한 번은 그 딱한 인물에게 국회에 와서 체면을 지켜주기를 부탁했더니, 거기서 문서를 돌돌 말아 그것을 망원경으로 사용했다고 한다. 그 후 다시는 공적인 자리에서 그의 모습을 볼 수 없었다. 1920년은 많은 일본인에게 최고의 해였다. 지구 저편에서 다른 이들이 싸웠던 제1차 세계대전이 그들에겐 행운이었다. 유럽 열강이 수많은 자원과 수백만의 젊은이들을 전쟁에 잃는 동안 일본은 배를 만들고 옷감을 수출하고 산업기계와 군수품을 유럽에 공급했다.… 1920년대 초는 특히 운동의 시기였다. 보통선거, 차별 받는 부락민들의 해방, 여성의 권리를 위한 운동이었다. 요컨대 그 당시는 젊은이들에게 좋은 시기였다. 우익 국수주의자들은 여전히 미국의 공격으로 시작되었다는 ‘대동아전쟁’이란 전쟁 용어를 사용한다. 그런 명칭은 일본이 서구 제국으로부터 아시아를 해방시킨다는 전쟁을 의미한다. 1941년 전에 중국에서 일어난 일은 단순한 사변, 즉 작은 문제로 취급된다. 그 밖의 사람들도 미국에 대한 전쟁을 제외하고는 아무 전쟁도 일어나지 않았던 것처럼 오직 태평양전쟁에 대해서만 이야기한다. 자국이 벌인 과거 전쟁에 대해 비판적인 좌익 세력들은 일본인에 의한 전쟁을 1931년 만주학살로 시작된 식민지 정복의 연속으로 보고, 그것을 ‘15년 전쟁’이라고 부른다. 수년 동안 일본인들은 서구화를 배우는 학습장에서 문명과 개화까지 언급하지 않더라도 서방의 물질적 우월성을 따라잡기 위해 가장 열심히 노력하는 학생으로 행동하며 열등감을 느꼈다. 그리고 이것이 진짜인지 아닌지는 모르지만 모두 콧대 높고 남을 깔보는 거만한 서구 때문에 희생당했다고 생각하였다. 이 모든 모욕감들이 진주만을 급습한 급강하 폭격기의 공격에 의해 일거에 해소되었다. 이제 일본인들 스스로가 자부심을 갖게 된 것만큼이나 세계도 일본인들을 대단하게 생각하게 되었다. 자유민주당은 재빨리 ‘55 체제’를 자민당 체제로 만들었다. 대기업, 미국 정부, 고위층 관료, 보수적 농촌 지역에 유리한 선거제도 등에 힘입어 자유민주당은 엄청난 정치기구를 형성하였다. 이 정치기구는 돈 위에 세워진 것이었다. 건설회사, 범죄 집단, 기업, CIA 뇌물, 무역회사에서 선거비용이나 정부보조금의 연계망을 통해 돈이 흘러 들어왔다. 그 돈은 지역구 선심 사업으로 유권자들에게 전해졌으며, 의회에서 종신직을 기대할 수 있는 의원들로 구성된 파벌이 이를 관리했다. 당내의 파벌은 권력 있는 지도자를 중심으로 형성되었으며, 이들은 번갈아 당의 당수와 총리를 역임했으므로 그들 모두 돈을 챙길 수 있었다. 1960년 11월에 발표된 소득배가 정책은 일본인들의 관심을 헌법 문제에서 다른 곳으로 돌리려는 계획적인 조처였다. 돈으로 무엇보다 용이하게 일본사회당의 중도파를 매수할 수 있었다. 모든 사람들이 돈을 추구하게 되자 정치는 뒷전으로 밀려났다. 자유민주당이 집권하는 온정적 국가에서 안정과 번영이 보장되었으며, 유능한 전문기술 관료들이 일본의 경제를 담당하여 국가의 안녕을 위해 이끌어나갔다.

--- 본문 중에서

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출판사 리뷰

고립된 섬에서 광대한 군사국가로, 그리하여 번영하는 민주국가로 발전하는 일본의 변화 과정을 놀랄 만큼 정제된 서술로 압축해 냈다. -북리스트 ‘전쟁할 수 있는 나라, 일본’의 근대적 기원 일본의 근대사를 알면, 일본의 지금 모습이 보인다 일본 정부가 2014년 7월 1일 "집단적 자위권 행사는 일본 헌법에 어긋나지 않는다"고 각의에서 결정하며 무력행사를 위한 첫발을 내디뎠다. 집단적 자위권은 밀접한 관계에 있는 국가가 공격받을 때 무력으로 개입할 수 있는 권리다. 일본과 안보 부담을 나누어 지고 싶어 하는 미국의 지지를 등에 업은 이번 결정은 1950년대 자위대 창설의 역사적 배경과 상황 논리와 놀랍도록 유사하다. 그래서 일본의 근대사를 알면, 일본의 지금 모습이 보인다. 일본 아베 총리의 외할아버지는 A급 전범으로 용케 살아남아 총리까지 지낸 기시 노부스케다. 진주만 공격 당시 도조 내각에서 상공 대신을 지냈으며, 만주국에서는 산업 분야의 황제였다. 전쟁 기간 중에는 군수품에서부터 강제 노역에 이르기까지 모든 것이 그의 책임이었다. 전쟁은 군인이 했지만, 점령지는 기시와 같은 사람들이 다스렸다. 우리의 아픈 근대사에서 빼놓을 수 없는 나라, 일본. 군국주의로 무장하여 침략전쟁을 자행하고 주변국들의 미움을 산 나라. 아직도 일본의 정치가들은 전범의 유패가 모인 야스쿠니 신사에 가서 참배를 드리면서 자국이 행한 범죄 행위를 인정하지 않고 있다. 일본은 어떻게 문호를 개방한지 40년 만에(청일전쟁) 아시아의 열강으로 떠올랐을까? 메이지 시대에 진화된 천황 숭배는 근대적 산물인가? 우리나라 재벌의 원조, 거대한 산업연합 자이바쓰(財閥)는 어떻게 탄생했나? 무수한 전쟁의 범죄자 천황은 패전 후 어떻게 살아남았을까? 평화헌법 아래에서 자위대는 어떻게 생겼을까? 패전 후 20여년 만에(도쿄올림픽) 어떻게 경제대국으로 성장했을까? 다양한 타문화를 쉽게 받아들이면서도 독특한 자문화를 잃지 않는 일본의 힘은 무시할 수 없을 만큼 위력적이다. 그 힘은 과연 어디에서 비롯된 것일까? 이 책은 이 질문에 대한 명쾌한 해답을 모색한다. 현재 우리의 사회 문제는 근대화 과정에서부터 뿌리 깊이 이어져 내려오는 경우가 다분하다. 일본의 경우도 마찬가지이다. 우리와는 사뭇 대조적인 근대화 과정을 거친 일본의 변혁기를 한눈에 알아볼 수 있도록 제대로 분석한 이 책을 통해 일본의 과거와 현재, 미래의 모습까지 조망해 볼 수 있다. 현대 일본의 정치, 경제, 문화를 결정지은 대변혁기 100년의 조감도 천황제의 모순과 군국주의와 전쟁의 광기가 만든 일본 근대사의 민낯 하드웨어는 성공했으나, 소프트웨어는 실패한 일본의 두 얼굴 서구식 자본주의를 도입하고 선진 문물과 기술을 받아들였던 특정 시기를 ‘근대화 과정’이라고 부른다. 저자는 근대 일본의 시기를 미국 페리 제독이 4척의 군함을 이끌고 에도 만에 나타났던 1853년부터 도쿄올림픽이 열렸던 1964년까지라고 규정지었다. 언론인 출신답게 100년간의 일본 역사를 그만의 방식으로 명쾌하고 재미있게 서술해내고 있다. 이 책 전체를 관통하는 매우 흥미로운 요소는 왜 근대 일본이 지적인 면이나 문화적인 면에서 독특한 활기를 지니고 있었음에도 불구하고, 더 개방적이고 더 민주주의적인 정치 질서를 발전시키지 못했는가 하는 문제이다. 물론 그 원인으로는 절대 권력을 추구했던 천황제와 군국주의의 경험, 제2차 세계대전으로 강력해진 군부의 영향력과 전후 관료 집단의 역할 등 매우 다양하고 복합적으로 설명할 수 있을 것이다. 이것은 일본만의 독특한 정치 질서에서 비롯된 것으로 현재 일본의 국민성에도 지대한 영향을 미쳤다고 볼 수 있다. 또한 일본 특유의 근대화 과정을 그와 비슷한 독일의 경우, 고대 일본 문화의 스승 격인 중국의 경우와 비교하여 설명해 준다. 경제 발전과 기술 입국의 수립 등 하드웨어는 성공했지만, 민주적인 권력 구조와 효율적인 정치 체제 등 소프트웨어를 만들지 못한 일본의 태생적 한계는 어디서 오는가? 이런 일본의 군대문화와 집단주의에 영향을 받고, 경제 구조를 답습한 우리나라의 모습까지 되돌아보게 한다. 이러한 근대 일본 체제가 일본의 현재 모습뿐만 아니라, 한국인의 제도와 사고방식, 생활양식 등에도 큰 영향을 주었다는 점이 새삼 안타깝다. ※ 2004년 『근대 일본』이라는 제목으로 발행되었던 책의 신판입니다.

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