Name: 정본 노작 홍사용 문학 전집
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정본 노작 홍사용 문학 전집

최원식, 박수연, 노지영, 허민 편 / 노작홍사용문학관 기획 | 서해문집 | 2022년 11월 20일

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정본 노작 홍사용 문학 전집

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품목정보

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발행일	2022년 11월 20일
판형	양장 도서 제본방식 안내
쪽수, 무게, 크기	760쪽 \| 1,244g \| 15322540mm

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전반적인 상태 약간 헌 책 (사용감 약간 있음) 겉표지 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 접힌 흔적 있음 (1cm 내) 책등, 책배, 책아래위 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 닳은 흔적 약간 있음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 약간 있음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 약간 있음 (5페이지 이내) 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : 마음북 4점 (336명 평가)

책소개

발간사 / 편찬의 말 / 일러두기 제1부 시 어둔 밤 커다란 집의 찬 밤 철 모르는 아이가 벗에게 새해 백조(白潮)는 흐르는데 별 하나 나 하나 꿈이면은? 통발 어부(漁父)의 적(跡) 푸른 강물에 물놀이 치는 것은 시악시 마음은 봄은 가더이다 비 오는 밤 별, 달, 또 나, 나는 노래만 합니다 희게 하얗게 바람이 불어요! 키스 뒤에 그러면 마음대로 노래는 회색(灰色)-나는 또 울다 해 저문 나라에 어머니에게 그이의 화상(畵像)을 그릴 제 흐르는 물을 붙들고서 커다란 무덤을 껴안고-묘장(墓場) 1 시악시의 무덤-묘장 2 그것은 모두 꿈이었지마는 나는 왕이로소이다. 한선(寒蟬) 월병(月餠) 각시풀-민요 한 묶음 1 시악시 마음이란-민요 한 묶음 2 붉은 시름-민요 한 묶음 3 이한(離恨)-속민요(續民謠) 한 묶음 감출 수 없는 것은 고추 당초 맵다 한들 호젓한 걸음 ※대표시 원문 제2부 소설 노래는 회색(灰色)-나는 또 울다 저승길 봉화가 켜질 때에 귀향(歸鄕) 뺑덕이네 정총대(町總代) 제3부 산문 청산백운(靑山白雲) 그리움의 한 묶음 서문 고열한화(苦熱閑話) 산거(山居)의 달 우송(牛頌) 진여(眞如) 궂은비 추감(秋惑) 처마의 인정(人情) 향상(向上) 궁(窮)과 달(達) 두부만필(豆腐漫筆) 제4부 희곡 할미꽃 흰 젖 제석(除夕) 출가(出家) 제5부 평론 조선(朝鮮)은 메나리 나라 백조시대(白潮時代)에 남긴 여화(餘話) 제6부 기타 육호잡기(六號雜記) 1 육호잡기 2 육호잡기 3 해설 부록 1. 노작 관련 근현대 비평, 기사, 연구 목록 2. 노작 추모의 글 3. 홍사용 생애 연보 4. 홍사용 작품 연보 5. 『청구가곡(靑邱歌曲)』 ※『청구가곡』 원문

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저자 소개 (5명)

저 : 홍사용 (洪思容, 노작露雀)

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시인. 극작가. 호는 노작(露雀)이며, 경기도 용인 출신으로 휘문의숙을 졸업했다. 1922년 김덕기(金德基)과 함께 창간된 문예 동인지[백조(白潮)]의 동인으로 활동하면서 민족주의적 시각을 가진 서사시를 발표했다. 낭만파 시인으로 청빈 속에서 지조를 지키며 『나는 왕이로소이다』 대표작이 되었다. 또한 [토월회(土月會)]의 동인이 되어 사극 운동에 참여하였다. 일제 강점기 홍사용은 친일 시를 남기지 않았다. 극단 ... 시인. 극작가. 호는 노작(露雀)이며, 경기도 용인 출신으로 휘문의숙을 졸업했다. 1922년 김덕기(金德基)과 함께 창간된 문예 동인지[백조(白潮)]의 동인으로 활동하면서 민족주의적 시각을 가진 서사시를 발표했다. 낭만파 시인으로 청빈 속에서 지조를 지키며 『나는 왕이로소이다』 대표작이 되었다. 또한 [토월회(土月會)]의 동인이 되어 사극 운동에 참여하였다. 일제 강점기 홍사용은 친일 시를 남기지 않았다. 극단 운영에 재산을 다 써버리고 절과 친구 집을 전전하다가 폐결핵으로 죽었다. 대표작품으로 '시'는 『백조는 흐르는데 별 하나 나 하나』, 『꿈이면』, 『봄은 가더이다』 등이 있고, '희곡'으로는 『할미꽃』, 『출가(出家)』, 『제석(除夕)』이 있다.

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편 : 최원식 (CHOI, WON-SHIK,崔元植, 호 : 송현(松絃))

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1949년 인천에서 출생. 1972년 동아일보 신춘문예에 문학평론으로 등단했다. 계간 [창작과비평] 주간, 인천문화재단 대표이사, 한국작가회의 이사장을 역임하고 현재 인하대 명예교수로 있다. 평론집 『민족문학의 논리』『생산적 대화를 위하여』『문학의 귀환』『문학과 진보』, 연구서 『한국근대소설사론』『제국 이후의 동아시아』『한국계몽주의문학사론』『문학』 등이 있다. 1949년 인천에서 출생. 1972년 동아일보 신춘문예에 문학평론으로 등단했다. 계간 [창작과비평] 주간, 인천문화재단 대표이사, 한국작가회의 이사장을 역임하고 현재 인하대 명예교수로 있다. 평론집 『민족문학의 논리』『생산적 대화를 위하여』『문학의 귀환』『문학과 진보』, 연구서 『한국근대소설사론』『제국 이후의 동아시아』『한국계몽주의문학사론』『문학』 등이 있다.

편 : 박수연

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문학평론가. 1962년 충남 논산에서 태어났다. 1998년 [서울신문] 신춘문예에 박노해와 백무산의 시에 대한 평론으로 등단한 후 평론 활동을 이어 나가는 중이다. 충남대학교에서 문학을 가르치고 있으며, 계간지 [실천문학]의 편집위원을 거쳐 한국작가회의 기관지 [내일을 여는 작가]를 주관하고 있다. 시인 김수영과의 인연은 충남대학교에서 김수영의 시문학론으로 박사학위를 받으며 시작되었고 지금의 ‘김수영연구회’ 회장... 문학평론가. 1962년 충남 논산에서 태어났다. 1998년 [서울신문] 신춘문예에 박노해와 백무산의 시에 대한 평론으로 등단한 후 평론 활동을 이어 나가는 중이다. 충남대학교에서 문학을 가르치고 있으며, 계간지 [실천문학]의 편집위원을 거쳐 한국작가회의 기관지 [내일을 여는 작가]를 주관하고 있다. 시인 김수영과의 인연은 충남대학교에서 김수영의 시문학론으로 박사학위를 받으며 시작되었고 지금의 ‘김수영연구회’ 회장 역임까지 이어졌다. 현재는 김수영의 작품을 따라 읽고 만주, 일본, 부산, 거제도와 서울 등 그의 거주지를 걸으며 김수영 문학의 인문지리를 복원하는 작업 중이다. 평론집으로 『문학들』, 『국민, 미, 전체주의』, 『말할 수 없는 것과 말해야만 하는 것』, 공저로 『라깡과 문학』, 『친일문학의 내적 논리』, 『오장환 전집』 등 다수가 있다.

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편 : 허민

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노작홍사용문학관 사무국장, 성균관대 강사. 대표 논문으로 「민주화 이행기 한국소설의 서사구조 재편 양상 연구」(성균관대 박사논문, 2022), 「변혁의 주변에서: 6월 항쟁 이후 정치적 주체의 다기한 형상과 세대 인식의 교차」(고려대 민족문화연구원, 2020) 등이 있다. 주요 관심사는 1980년대에서 1990년대로의 사회(사)적 전환이 문학(장)의 이행으로 이어지게 된 구체적 양상들을 살피는 것이다. 노작홍사용문학관 사무국장, 성균관대 강사.
대표 논문으로 「민주화 이행기 한국소설의 서사구조 재편 양상 연구」(성균관대 박사논문, 2022), 「변혁의 주변에서: 6월 항쟁 이후 정치적 주체의 다기한 형상과 세대 인식의 교차」(고려대 민족문화연구원, 2020) 등이 있다.
주요 관심사는 1980년대에서 1990년대로의 사회(사)적 전환이 문학(장)의 이행으로 이어지게 된 구체적 양상들을 살피는 것이다.

편 : 노지영

작가 파일

문학평론가. 2010년 〈내일을여는작가〉 등을 통해 평론 활동을 시작했다. 현재 〈백조〉〈시와시학〉〈영화가있는문학의오늘〉 편집위원이며, 〈내일을여는작가〉〈통일문학〉〈리얼리스트〉 편집위원, 한국문화예술 위원회 예술정책지원 소위원회 위원 및 민족문학연구소 연구원으로 활동했다. 가톨릭대, 청주교대, 동양미래대 등을 거쳐 현재 경희대와 방송대에서 교양과 문학을 강의하고 있다. 『정본노작홍사용문학전집 1, 2... 문학평론가. 2010년 〈내일을여는작가〉 등을 통해 평론 활동을 시작했다. 현재 〈백조〉〈시와시학〉〈영화가있는문학의오늘〉 편집위원이며, 〈내일을여는작가〉〈통일문학〉〈리얼리스트〉 편집위원, 한국문화예술 위원회 예술정책지원 소위원회 위원 및 민족문학연구소 연구원으로 활동했다. 가톨릭대, 청주교대, 동양미래대 등을 거쳐 현재 경희대와 방송대에서 교양과 문학을 강의하고 있다.

『정본노작홍사용문학전집 1, 2』『오장환전집 1, 2』『애타도록서 둘지 말라 나의 빛이여』『영구혁명의 문학‘들’』『서강, 우리 시대 문학을 말하다』『서정주 연구』『한국 전후 문제시인 연구 3, 4』『김춘수의 무의미시』 외 다수의 책을 함께 쓰고 엮었다. 인쇄 매체 형식 외에도 다양한 문화 콘텐츠를 기획하고, 참여하면서 지속적으로 문화향유 현 장에 관심을 보여왔다. 현재 장애문학 팟캐스트 〈A의 모든 것〉에 고정 출연하며, 장애문인에 대한 인터뷰를 웹진에 연재하고 있다.

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출판사 리뷰

시인이자 출판인, 연극인, 비평가, 문화운동가… 근대적 문화인으로서 홍사용의 삶과 예술 노작 홍사용은 한국문학사에서 문학적 외연을 가장 폭넓게 확장한 대표적인 문화인이다. 근대문학 초창기 『백조』(1922년 창간)라는 기념비적인 매체를 창립한 출판인이자, 낭만주의 시운동을 이끌었던 상징적인 문사다. 다채로운 화법의 자유시를 실험한 신문학운동의 주역이며, 신문학이 봉착한 한계를 극복하고자 공동체의 정서가 담긴 전통적 형식을 지속적으로 탐색해나갔던 민요 시인이기도 하다. 3·1운동 이후에는 민족이 처한 문제들을 핍진하게 묘사한 소설들을 남기기도 했다. 또한 그는 시와 소설 등으로만 자기 정체성을 한정하지 않고, 공연문학으로도 예술적 저변을 넓혀나갔다. ‘토월회’ 문예부장으로서 근대극 운동을 열정적으로 펼쳤으며, ‘산유화회’와 ‘신흥극장’을 창단해 민족적 정서를 형상화한 극작품을 창작한 연극인이었다. 지식 계층은 물론 문맹자 계층과도 소통하기 위해 다양한 레퍼토리들을 각색하고 연출했으며, 문화사적 측면에서도 의미 있는 희곡들을 남겼다. 특히 불교문화에 대한 그의 심층적 사유는 희곡은 물론 다수의 산문을 통해서도 확인할 수 있다. 방대한 고문(古文)을 원용해 급변하는 문화적 환경에 대한 자기 인식을 벼려왔고, 당대의 문학적 세태 앞에 날카로운 비평적 관점을 살려 ‘메나리 시론’을 제시하기도 했다.(※메나리: 농부들이 논일하며 부르는 농부가의 하나) 한편으로 그는 다방면의 문화 영역을 접속시킨 문화운동가이기도 했다. 사회문화의 토대가 급격히 변화하면서 대중의 감각이 변모해가는 현실을 그는 외면하지 않았다. 라디오극과 대중가요를 창작하며 매체 확장을 고민했고, 영화제작 같은 문화산업에도 관여하며 대중의 정동이 흘러가는 방향에 관심을 기울였다. 시와 소설, 희곡, 평론, 산문, 민요와 유행가 등 작품의 전 영역에 걸쳐 그는 박학한 지식과 다방면의 소재를 활용해 당대의 문학이 가야 할 방향을 모색했다. 그의 문학적 성취는 『백조』를 통해 널리 알려졌으나 백조파와 동일화될 수 없는 지점에 있고, 그의 문화적 이상은 ‘토월회’를 통해 알려졌으나 토월회를 넘어선다. 그러나 안타깝게도 그가 당대를 살며 확장해왔던 예술적 반경은 오늘날의 독자들에게 충분히 이해받지 못하고 있다. 월탄 박종화의 회고대로 그는 “당시에 있어서 순 서정시를 쓰는 민요 시인으로서” “소월”과 “쌍벽”을 이루는 존재였음에도, 현재 “소월의 출세”와는 다른 좌표에 서 있는 것이 현실이다. 물론 그의 문학 활동들이 뒤늦게 정리된 것이 큰 원인이겠지만, 보다 심층적인 이유는 아마도 그가 주류 장르에서의 자기도취적 성취에 머무르지 않고, 전 민중과의 교감을 위해 문학적 변두리를 다양하게 발굴해가는 길을 택했기 때문일 것이다. “정본” 전집을 만든 뜻- 근대문학의 초석이자 근대문화예술의 그물망을 확장한 홍사용의 문학적 지향과 사상적 모색 노작 홍사용은 유복한 환경에서 태어났음에도 생전에 자기 스스로를 위한 시집을 단 한 권도 발간하지 않았다. “시가 완성되었다고 자인하지 않는 한, 활자화시키기를 크게 꺼려”한 그의 선비적 품성 때문일지도 모른다. 출판에 대한 이해도가 깊었음에도 그는 자신의 물적 자원과 인적 자원을 공동체의 매체운동과 공연운동에 투여하다가 가산을 탕진한 채 은둔의 삶을 마감했다. 그러한 연유로 그의 문학은 오랫동안 정당한 문학적 평가를 받지 못했다. 개인 시집의 발간 실적을 중심으로 정전화(正典化)가 이루어지는 문학계의 관행 속에서 그처럼 자기검열이 강한 은사(隱士)들의 작품은 오랫동안 소외될 수밖에 없었던 것이다. 그의 사후 30년이 지나서야 파편적으로 흩어져 있던 자료가 수집되기 시작하면서 그의 활약상이 새로이 조명되기 시작했다. 1976년에 처음으로 그의 시와 산문을 모아 『나는 왕이로소이다』(근역서재)가 발간되었고, 1985년에 이르러 김학동의 『홍사용 전집』(새문사)이 발간되면서 본격적인 연구의 기틀이 마련되었다. 이후 몇 권의 작품집에서 그의 작품이 추가로 소개된 바 있지만, 기존의 전집에 미수록된 발굴 자료들이 한 권의 흐름으로 합본되지 않아 독자들은 그의 작품의 전모를 체감하기 어려웠다. 이러한 선행 작업들을 계승하고 보완함으로써 이제야 비로소 “정본 노작 홍사용 문학 전집”(전2권)이 완성될 수 있었다. 이로써 근대문학의 초석이자 근대문화예술의 그물망을 정력적으로 확장한 노작 홍사용의 작업 앞에서, 이제 ‘과작(寡作)’과 ‘실전(失傳)’이라는 상투적 핑계를 들어 작품 연구의 한계를 고백하는 일은 중단되어야 할 것이다. 본 전집에 새로이 추가된 작품과 생애사적 자료들은 그의 문학적 지향과 사상적 모색을 정밀화하는 데 큰 도움이 될 것이라 믿는다. 특히 본 전집에서는 그가 활용한 방대한 상호텍스트(경전, 고문)의 출전을 일일이 확인함으로써 문학적 해석의 새로운 단서를 제공하고, 유의미한 학제적 맥락들을 개방하고자 했다. 이번 전집 발간이 그의 문학의 토대를 이루는 문화적 생태계를 조감하고 오늘의 문화예술적 쟁점들에 접속해나가는 데 도움이 되길 바란다.

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