Name: 돈 카를로스
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돈 카를로스

프리드리히 실러 저 / 안인희 역 | 문학동네 | 2014년 02월 15일 | 원제 : Don Carlos

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발행일	2014년 02월 15일
쪽수, 무게, 크기	452쪽 \| 577g \| 14021030mm

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판매자 : 당근마트 중고서점 5점 (11명 평가)

책소개

저자 소개 (2명)

저 : 프리드리히 폰 실러 (Friedrich von Schiller)

작가 파일

의사이자 작가이며 역사가이자 철학자였던 프리드리히 실러(Friedrich Schiller, 1759∼1805)는 1759년 11월 10일에 독일 남서부 뷔르템베르크(Wurttemberg) 공국의 작은 마을인 마르바흐(Marbach)에서 태어나 군의관인 아버지의 근무지를 따라 슈바벤 지방의 로르히(1764), 루트비히스부르크(1766)로 옮겨 다니며 성장한다. 1773년 뷔르템베르크의 카를 오이겐(Karl ... 의사이자 작가이며 역사가이자 철학자였던 프리드리히 실러(Friedrich Schiller, 1759∼1805)는 1759년 11월 10일에 독일 남서부 뷔르템베르크(Wurttemberg) 공국의 작은 마을인 마르바흐(Marbach)에서 태어나 군의관인 아버지의 근무지를 따라 슈바벤 지방의 로르히(1764), 루트비히스부르크(1766)로 옮겨 다니며 성장한다.

1773년 뷔르템베르크의 카를 오이겐(Karl Eugen) 공작의 명령에 의해 부모의 반대를 무릅쓰고 엘리트 사관 학교인 카를스슐레(Karlsschule)에 입학해서 법학을 전공하다가 전공을 의학으로 바꾸어서 1780년에 졸업하고, 슈투트가르트에서 군의관으로 근무하면서 1781년에 익명으로 첫 번째 드라마 『군도(群盜, Die Rauber)』를 자비로 출판하고, 그다음 해에 이 작품이 초연되면서 ‘질풍노도’ 문학의 중요한 작가로 등장하게 된다.

그러나 『군도』의 혁명적인 내용으로 인해 신변의 위협을 느낀 실러는 1782년 9월에 공국을 탈출해서 만하임, 프랑크푸르트를 거쳐 튀링겐 지방의 바우어바흐(Bauerbach)로 피신해 리터(Ritter)라는 이름으로 의사 활동을 시작한다. 1787년 7월 실러는 바이마르로 가서 괴테의 친구들인 헤르더와 빌란트를 만나고 이들의 영향으로 역사학과 그리스 고전 연구에 빠진다. 1788년 9월에는 드디어 이탈리아에서 돌아온 괴테와 만나고 괴테의 주선으로 예나대학에서 역사학을 강의하게 된다.

사회적 신분을 얻게 된 실러는 샤를로테 폰 렝게펠트에게 구혼해 1790년 2월에 결혼한다. 실러는 열정적으로 역사 연구에 매진해 [30년 전쟁사(Geschichte des dreißigjahrigen Krieges)](1791∼1793)를 비롯한 많은 역사 논문을 발표한다. 그러나 너무 열정적으로 일하다 보니 1791년 1월에는 심한 발열로 중병이 들어 그해 여름까지 생명이 위독할 정도의 상태에 빠진다.

병으로 교수직을 내놓은 실러는 칸트 연구에 몰두한다. 1794년 초에는 예나로 거주지를 옮긴다. 1795년 『호렌』을 발행하기 시작한다. 『호렌』에는 헤르더, 피히테, 아우구스트 빌헬름 슐레겔, 알렉산더 폰 훔볼트, 요한 하인리히 포스와 프리드리히 횔덜린과 같은 쟁쟁한 작가들과 철학자들이 함께 참여했다. 그럼에도 불구하고 좋은 호응을 받지 못하자 괴테와 함께 자신들을 비방하는 문인들을 공격하는 2행시 모음집인 [크세니엔]을 실러가 1796년부터 발행하는 『문예 연감(Musen-Almanach)』에 발표하게 된다.

1797년은 실러의 “발라드의 해”라고 불러도 좋을 정도로 뛰어난 많은 발라드(담시)가 나왔다. 그 가운데 [장갑(Der Handschuh)], [잠수부(Der Taucher)], [종(鐘)의 노래(Lied von der Glocke)], [폴리크라테스의 반지(Der Ring des Polykrates)], [이비쿠스의 두루미들(Kraniche des Ibykus)]이 유명하다.

1799년 바이마르로 이사한 실러는 30년 전쟁(1618∼1648)의 비극적 영웅을 주인공으로 한 드라마인 『발렌슈타인(Wallenstein)』과 시 [종의 노래(Das Lied von der Glocke)]를, 1800년에는 『메리 스튜어트(Maria Stuart)』를, 1801년에는 『오를레앙의 처녀(Jungfrau von Oreans)』를 연이어 완성한다. 1802년에는 귀족 칭호를 수여받아 프리드리히 폰 실러로 불리게 되었다. 1803년에 실러는 『메시나의 신부(新婦)(Die Braut von Messina)』, 1804년에 『빌헬름 텔(Wilhelm Tell)』을 차례로 완성하고 『데메트리우스(Demetrius)』를 작업하기 시작하지만 결국 끝을 맺지 못한다.

실러가 죽기 몇 달 전부터 실러가 죽었다는 가짜 뉴스가 나돌았다. 실러는 1805년 2월부터 실제로 심하게 아프기 시작했다. 실러는 5월 1일에 극장으로 가는 길에 괴테를 마지막으로 만났고, 9일에 폐결핵으로 인한 폐렴으로 마흔여섯 살의 나이로 죽었다. 1805년 5월 12일에 바이마르의 성 야곱 교회 묘지에 안장되었고 1826년 이장을 위해 발굴한 유골이 ‘안나 아말리아 도서관’에 보관되었다가 1827년 12월 16일 바이마르에서 새롭게 건설된 공동묘지의 ‘군주 묘역(Furstengruft)’에 매장하지 않고 안치되었으며, 나중에 괴테도 본인의 바람에 따라 실러 옆에 놓이게 되었다.

실러는 평생 목표를 향해 끊임없이 박차를 가했고, 최고의 이상을 추구하려는 명예심과 열정에 가득 찬 삶을 살았다. 그에게 이런 의지를 부여한 것은 뜨겁고 격렬한 감정으로, 더 높이 비약함으로써 헌신과 희생이라는 이상에 도달할 수 있게 되었다. 그래서 실러는 비극적 운명을 도덕적 행위나 영웅적 행위 또는 범죄적 행위라도 인간의 위대함을 행해 가는 의지와 현세적 정의의 회복으로 생각되는 복수의 여신 네메시스의 변증법에서 나온 것이라고 생각했다. 이 비극적 운명은 그의 드라마에서 역사적 세계와 현실의 세계의 상징으로 나타나고 있다. 실러는 이 역사적 현실에 의해 운명적인 인간의 삶의 현실을 보여 주려고 했던 위대한 작가였다. 대표적인 희곡으로는 『간계와 사랑』(1784), 『군도』(1781), 『발렌슈타인』3부작 (1799), 『마리아 슈투아르트』(1800), 『오를레앙의 처녀』(1801), 『빌헬름 텔』(1804)이 있다.

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역 : 안인희

작가 파일

인문학자이자 도이치어권 대표 번역자. 북유럽 신화, 유럽의 문화와 역사 등 여러 인문학 강의를 하고 있다. 한국외국어대학교 독일어과를 졸업하고 같은 대학원에서 박사학위를 받았으며 독일 밤베르크대학교에서 수학했다. 옮긴 책으로는 『데미안』『돈 카를로스』『파우스트』『이탈리아 르네상스의 문화』(한국번역가협회 번역대상) 『인간의 미적 교육에 관한 편지』(한독문학번역상) 『트리스탄과 이졸데』『베를린 알렉산더 광장』... 인문학자이자 도이치어권 대표 번역자. 북유럽 신화, 유럽의 문화와 역사 등 여러 인문학 강의를 하고 있다. 한국외국어대학교 독일어과를 졸업하고 같은 대학원에서 박사학위를 받았으며 독일 밤베르크대학교에서 수학했다. 옮긴 책으로는 『데미안』『돈 카를로스』『파우스트』『이탈리아 르네상스의 문화』(한국번역가협회 번역대상) 『인간의 미적 교육에 관한 편지』(한독문학번역상) 『트리스탄과 이졸데』『베를린 알렉산더 광장』『그림 전설집』『츠바이크의 발자크 평전』『히틀러에 붙이는 주석』 등이 있고, 지은 책으로는 『안인희의 북유럽 신화』(전3권) 『게르만 신화 바그너 히틀러』 등이 있다.

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책 속으로

왕 여기선 결코 흐려지지 않는 평화 속에서 시민의 행복이 꽃피어나고 있소. 이런 평화를 나는 플랑드르 사람들에게도 줄 것이오. 후작 (재빨리) 무덤의 평화를요?---p.198 후작 죽어야 할 존재인 인간이 그토록 많은 것을, 그토록 신적인 것을 필요로 하는 일은 절대로 없습니다. 유럽의 모든 왕이 스페인의 이름을 존중합니다. 유럽의 왕들 중에 맨 앞장을 서십시오. 마마의 손으로 이루어진 서명 하나면 지구는 새롭게 태어납니다. 생각의 자유를 주십시오― (그의 발치에 몸을 던진다) 왕 (깜짝 놀라 얼굴을 돌렸다가 다시 후작을 바라보며) 이상한 몽상가로군! 하지만 일어서시오―난― 후작 이 찬란한 자연을 둘러보십시오! 이것은 자유에 기반하고 있습니다―그리고 자유를 통해 얼마나 풍성한지요!---p.201 후작 카를로스에게 말해주세요, 그가 남자가 되거든 젊은 시절의 꿈에 주목하라고, 널리 찬양받는 이성理性이라는 치명적인 곤충이 섬세한 신들의 꽃인 마음을 갉아먹게 하지 말라고―먼지의 지혜가 하늘의 딸인 열광을 비방해도 헷갈리지 말라고요. 전 이미 그에게 말했죠― 왕비 어떻게, 후작? 그리고 무엇하러― 후작 그에게 전해주십시오. 제가 인간의 행복을 그의 영혼에 걸었다고요.---p.278 왕 내 하나뿐인 아들입니다. 나는 무엇을 위해 힘을 모은 것일까요? 대심문관 자유보다는 차라리 절멸을 위해.---p.345 카를로스 나는 길고 무거운 꿈을 꾸고 있었습니다. 나는 사랑에 빠져 있었죠. 이젠 깨어났어요. 과거는 잊어야 합니다! 여기 당신의 편지들을 돌려드립니다. 내가 보낸 편지들을 없애버리세요. 이제 내 혈기를 두려워하지 마십시오. 그런 건 지나갔으니까요. 순수한 불꽃이 내 본질을 정화했어요.---pp.347~348 마음의 진짜 위대함도 이기주의나 지배욕 못지않게 다른 사람의 자유를 침해하곤 합니다. 그것은 개별적인 주체를 위해서가 아니라, 행동 자체를 위해서 행동하기 때문이지요. 그런 위대함은 항상 전체에 대한 관점에서 행동하기 때문에, 이런 광대한 전망에서 개인의 하찮은 이해관계를 너무 쉽게 무시하는 것입니다. 미덕은 법칙을 위해 위대하게 행동합니다. 몽상은 자신의 이상을 위해서 위대하게, 사랑은 대상을 위해서 위대하게 행동하지요. 첫째 유형[법칙을 위해 위대하게 행동]으로는 입법자, 판사, 왕 들을, 둘째 유형[자신의 이상을 위해 위대하게 행동]으로는 영웅들을 꼽을 수 있지만 셋째 유형[대상을 위해 위대하게 행동]에서만 우리는 친구를 고르는 것이지요. 우리는 첫째 유형을 존경하고 둘째 유형에 대해서는 경탄하며 셋째 유형은 사랑합니다. 카를로스는 이런 구분에 주목하지 않은 채 위대한 사람을 자신의 친구로 만든 것을 후회하는 거죠.

--- 본문 중에서

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출판사 리뷰

약혼녀를 아버지에게 빼앗긴 왕세자 끝내 아들을 죽일 수밖에 없었던 절대군주, 실화를 바탕으로 한 숭고한 비극! 스페인의 왕세자 돈 카를로스는 아버지 펠리페 2세에게 약혼녀를 빼앗긴 비운의 인물로, 아버지에 의해 감금되어 죽는다. 실러는 16세기 스페인에서 실제로 일어났던 이 사건에 자유의 이념을 대변하는 가상의 인물, 포사 후작을 등장시켜 약 5년에 걸친 집필 끝에 『돈 카를로스』를 완성했다. ‘스페인의 왕세자’라는 부제를 단 이 희곡은 실러의 단일 작품 중에서 가장 규모가 크고 주제나 소재 면에서도 압도적이다. 기성세대와 젊은 세대 사이의 이념대립 같은 선 굵은 갈등 상황이 드러나고, 극적으로 표현하기 몹시 까다로운 미묘하게 흔들리는 우정도 묘사된다. 게다가 네덜란드 독립전쟁이 벌어지던 시대의 스페인이라는 역사적 상황을 배경으로, 펠리페 2세와 알바 공작 등 당대 유럽 역사를 주름잡던 인물들이 실명으로 등장한다. 특히 우리에게 사도세자의 죽음을 떠올리게 하는, 왕세자를 처형하는 부왕의 이야기도 들어 있다. 실러의 희곡은 『빌헬름 텔』을 제외하고는 모두 비극인데, 실러는 비극의 목적을 ‘숭고Erhabenheit’의 표현이라고 보았다. 여기서 비극이란 ‘슬픈 결말을 가진 극’이 아니라 아리스토텔레스가 말한 ‘존귀한 사람의 몰락을 그린 극’이라는 뜻이다. 『돈 카를로스』에서는 젊은 세대를 대표하는 왕세자, 왕비, 포사 모두 사상의 자유와 시민의 평등을 실현하지 못하고 몰락한다. 하지만 이들은 마지막까지 그 이념을 위해 자발적으로 자신을 희생한다. 실러는 이렇게 올바른 이념을 위해 순결하게 죽은 영혼을 보여줌으로써 관객에게 ‘숭고’의 감정을 불러일으키는 것이다. 실러의 창작노트 ‘『돈 카를로스』에 부치는 편지’ 수록! 실러는 일종의 ‘가족 초상화’ 이미지를 품고 돈 카를로스 일화에 접근했다. 아들의 약혼녀와 결혼한 아버지와 아들 사이의 갈등, 젊은 남녀의 사랑, 그리고 실러가 쾨르너와 교유하면서 체험한 우정의 모습 등을 구상했다. 사회적으로 매우 부정적이지만 어쩔 수 없는 카를로스와 엘리자베스의 불행한 사랑을 중심으로 한 극이었다. 하지만 작품이 진행되면서 플랑드르의 자유운동을 대변하는 포사 후작의 역할이 차츰 더 중요해졌다. 희곡이 창작 도중에 처음의 구상과는 전혀 다른 방향과 주제를 얻게 된 것이다. 작품의 이런 발생 과정에서 생긴 몇 가지 오해로 인해 거듭 비판과 지적을 당한 실러는 작품을 책으로 출판한 이듬해인 1788년, 자신이 동인으로 있던 『도이치 메르쿠어』지에 작품에 대한 해설이자 창작노트인 ‘『돈 카를로스』에 부치는 편지’를 발표했다. 국내에 처음 번역되는 이 산문은 작가의 생생한 목소리로 들려주는 희귀하고도 진솔한 창작노트이며, 작품에 대한 놀라운 해설이자 옹호다. 이 열두 통의 편지에는 등장인물들에 대한 날카로운 심리 분석이 담겨 있으며 특히 관객이나 독자로서 포착하기 어려운 인물 포사의 특성과 심리가 탁월하게 분석되어 있다. 매우 깊이 있는 철학적·미학적 작업을 병행한 작가답게 그 분석이 치밀하고 심도가 있다. 독자들은 이 편지로 『돈 카를로스』에 대한 이해의 폭을 넓히고, 운문과는 또다른 실러 산문의 매력도 느낄 수 있을 것이다. 그 밖에도 이 책은 원작의 헌사와 서문, 각주까지 수록해 『돈 카를로스』의 진정한 완역판이자 결정판이라고 할 수 있다. 원작의 운문 형식을 살린 실러 전문가의 번역으로 만난다! 마흔여섯이라는 짧은 일생 동안 실러는 아홉 편의 희곡을 완성했다. 작가가 스물여덟 살에 발표한 『돈 카를로스』는 그의 네번째 작품으로, 실러의 희곡을 청년기와 장년기 작품으로 나누었을 때 청년기의 마지막 작품에 해당한다. 실러는 이 작품을 도이치 고전주의의 대표적인 운문 형식인 얌부스 율격(약강격)을 이용해서 썼으며, 이후로 나온 그의 모든 희곡은 운문 형식을 취한다. 이는 실러가 젊은 나이에 이미 언어를 자유자재로 구사하는 대가의 경지에 이르렀음을 의미한다. 그러나 지금까지 국내에서 출간된 『돈 카를로스』는 모두 산문으로 번역되어 원작의 운문 형식과는 커다란 차이가 있었다. 이 책은 실러의 드라마 연구로 박사학위를 받고 그의 운문 희곡 『발렌슈타인』 『빌헬름 텔』을 번역했으며, 미학서 『인간의 미적 교육에 대한 편지』(개정판 『미학 편지』)로 제2회 한독문학번역상을 수상한 독일어권 대표 번역가이자 인문학자인 안인희가 극시(劇詩)라는 작품의 형식을 충실히 살려 번역한 것이다. 운문 형식을 그대로 살린 이 책으로 독자는 실러 희곡의 진수를 맛볼 수 있을 것이다. 번역 대본으로는 가장 권위 있고 많이 인용되는 한저(Hanser) 출판사의 실러전집을 사용했다. 관련 서평 “『돈 카를로스』에 대해 말하자면 이건 온갖 개념을 다 넘어서 있어. 여기엔 네가 꼭 읽어야 할 구절들이 있어. 아주 아름다워서 충격을 주는, 그야말로 꽝 때리는 구절들이 있거든.” _『토니오 크뢰거』(토마스 만)에서 카를로스는 셰익스피어의 ‘햄릿’의 영혼에 라이제비츠의 ‘율리우스’의 피와 신경, 나 자신의 맥박을 지니고 있다. _프리드리히 실러 『돈 카를로스』는 레싱의 『현자 나탄』, 괴테의 『이피게니에』와 더불어 독일 계몽주의 최고의 문학적 표현이다. _레슬리 샤프(독일문학 연구가) 실러가 죽었을 때 나는 한 친구를 잃었고 내 존재의 반을 상실했다. _괴테 루터가 번역한 성서에 뒤이어 실러의 예술만큼 우리 민족의 정신에 깊은 영향을 미친 것은 없다. _헤르만 놀(철학자) 실러의 특징을 이루는 거룩한 진지함 가운데서도 누구나 그의 본질에서 아이의 천진함을 찾아낼 수 있다. 이런 고결한 천진함은 우리 입술에 슬그머니 숭배의 미소를 떠올리게 하는데, 그것이 그의 특별하고도 비할 바 없는 위대함에 속하기 때문이다. 너그럽고도 야심찬, 불타올라 위로 솟구쳐오르는, 무엇보다도 극히 남성적인 그 위대함 말이다. _토마스 만

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