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성공주의 목회 신화를 포기하라
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성공주의 목회 신화를 포기하라

유진 피터슨 저 / 차성구 | 좋은씨앗 | 2002년 01월 31일 | 원제 : Under the unpredictable plant
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성공주의 목회 신화를 포기하라

품목정보

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발행일 2002년 01월 31일
쪽수, 무게, 크기 260쪽 | 401g

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책소개

목차

저자 소개 (1명)

저 : 유진 피터슨 (Eugene H. Peterson)
1932년 미국 워싱턴 주 이스트 스탠우드에서 태어나, 몬태나 주 캘리스펠에서 어린 시절을 보냈다. 1950년 시애틀 퍼시픽 대학교에 입학하여 철학(B.A.)을 공부했고, 졸업 후 뉴욕 신학교에서 신학(S.T.B.)을 공부했다. 신학교 졸업 후 존스 홉킨스 대학교에서 셈어 연구로 석사학위(M.A.)를 받았으며, 1958년 미국 장로교단(PCUSA)에서 목사 안수를 받았다. 1959년부터 뉴욕 신학교에서 성경 원어... 1932년 미국 워싱턴 주 이스트 스탠우드에서 태어나, 몬태나 주 캘리스펠에서 어린 시절을 보냈다. 1950년 시애틀 퍼시픽 대학교에 입학하여 철학(B.A.)을 공부했고, 졸업 후 뉴욕 신학교에서 신학(S.T.B.)을 공부했다. 신학교 졸업 후 존스 홉킨스 대학교에서 셈어 연구로 석사학위(M.A.)를 받았으며, 1958년 미국 장로교단(PCUSA)에서 목사 안수를 받았다. 1959년부터 뉴욕 신학교에서 성경 원어와 성경을 가르치며, 뉴욕 시 화이트 플레인스 장로교회 협동목사로 사역했다(이 시기 동안 목회자로서의 정체성과 소명을 깨닫는다). 1962년, 교수직을 사임하고 메릴랜드 주의 작은 마을 벨 에어에서 ‘그리스도 우리 왕 장로교회’를 시작하여 이후 29년간 목사로 섬겼다. 1993년부터 2006년까지 캐나다 밴쿠버에 있는 리젠트 칼리지에서 영성 신학을 가르쳤다. 2018년 10월 22일 “자, 이제 가자”(Let’s go)라는 마지막 말을 남기며 여든다섯의 나이로 이 땅에서의 ‘순례 여행’을 마감했다. 주요 저서로는 성경을 오늘의 일상의 언어로 번역한 『메시지』 외에, 『물총새에 불이 붙듯』『일상, 부활을 살다』『사복음서 설교』(복 있는 사람), 『한 길 가는 순례자』『주와 함께 달려가리이다』『다윗: 현실에 뿌리박은 영성』『유진 피터슨의 영성 시리즈』(IVP), 『유진 피터슨 목회 멘토링 시리즈』(포이에마) 등이 있다.

책 속으로

--- pp 202~205
--- 권하는 글중에서

전문가 리뷰

목회자들의 목회자가 주는 영적 훈계
--- 삼일교회 전병욱 목사
내가 처음으로 유진 피터슨을 안 것은 이동원 목사님을 통해서였다. 얼핏 지나가는 말로, "미국의 목회자 가운데 나와 가장 비슷한 사람이 유진 피터슨"이라고 했는데, 그때부터 유심히 유진 피터슨의 책을 읽기 시작했다. 책을 접하며, 그때 이동원 목사님이 "유진 피터슨이 나와 비슷하다"고 하신 말씀은 "유진 피터슨과 비슷했으면 좋겠다"는 권면이었음을 알게 되었다. 유진 피터슨의 책은 나의 시각과 태도의 균형을 잡는 데 큰 도움이 되었다. 유진 피터슨은 영성의 사람이요 목사들의 목사인 셈이다.

유진 피터슨은 미국에서는 매우 잘 알려진 사람인데, 한국에는 소개가 너무 늦은 것 같다. 은퇴한 이후에나 소개됐으니 말이다. 최근의 마르바 던과의 공저 『껍데기 목회자는 가라』(좋은 씨앗), 십대들의 영적 인도를 그린 『거북한 십대, 거룩한 십대』(홍성사), 『한 길 가는 순례자』(IVP) 정도가 유진 피터슨의 책으로 소개되었다. 번역은 안되었지만, 『묵상하는 목사』(contemplative pastor)같은 책은 목회자들에게 많은 도움이 되는 책이다. 이 책은 내가 유진 피터슨 책 중에 제일 먼저 읽은 책이기도 하다.

유진 피터슨은 영성을 추구하는 사람이지만, 매우 밝다. 나는 영적 건강을 '밝음' '기쁨'에 두곤 한다. 영성을 한다고 하면서 사람을 우울하게 만드는 사람들이 있다. 그 영성이 도대체 어떤 영성인지 의심케 하는 영성도 있다. 그러나 유진 피터슨의 책은 항상 밝다. 유머가 있다. 그럼에도 불구하고, 깊은 깨우침을 주는 영적 충격이 있다.

『성공주의 목회신화를 포기하라』는 요나서를 통해서 올바른 소명의 길이 무엇인지를 보여주는 책이다. 크게 보면, '다시스의 환상'과 '니느웨의 현실'을 대비시킨다. 다시스는 성공과 호기심, 흥미를 자아내는 곳이다. 반면에 니느웨는 멸시와 거절감이 있는 자리이다. 많은 영적 지도자가 니느웨를 버리고, 다시스의 성공을 향해 매진한다는 것이다. 비단 목회자들 뿐 아니라 모든 성도들이 되새겨 들어야 할 귀중한 외침이다. 우리의 소명이 변질되지는 않았는가? 사람은 언제든지 썩을 수 있다. 중요한 것은 항상 이런 외침 속에 자신들을 드러내야 한다는 것이다. 그래야 회복이 가능하다.

교회는 비즈니스가 아니다. 교회의 사명은 영혼을 살리고, 예수의 이름을 선포하는 것에 달려있다. 그런데 어느 순간인가 세상의 마케팅 이론과 비즈니스 이론이 교회를 잠식하고 있다. 사람들이 십자가와 교회의 수치스러움을 견디지 못한다. 그러나 교회가 진정으로 새로워지기 위해서는 수치를 끌어안아야 한다. 교회는 십자가 부재, 고통에 대한 병적인 혐오감, 자기 중심주의로 인하여 '거대한 평범화'(trivialization)의 길을 걷고 있다. 교회는 결코 평범해 질 수 없다. 교회에는 고난과 부조리를 뚫고 나가는 영광이 있어야 한다. 온갖 외적 도전에 대해서도 강력하게 대응하는 건강함이 있어야 한다.

대부분 교회 개혁을 한다는 사람들의 말을 들어보면, 너무 부정적이다. 교회를 개혁하려는 것인지 파괴하려는 것인지를 구분할 수 없다. 유진 피터슨의 강점은 그 개혁의 출발을 자신의 혁신에서 찾는다는 데 있다. 그는 이렇게 말한다. "내 삶에 변화를 일으킨 사람이 누구인가? 그것은 변화를 일으키지 않으려는 사람들이다." 즉 주변의 기도하지 않고, 영적으로 자고 있는 사람들이 비판의 대상이 아니라 오히려 자신이 더 각성해야 한다는 자극제로 다가왔다는 말이다. 하나님의 사람의 특징이 있다. 긍정적인 자극이든 부정적인 자극이든, 그것을 자신의 변화를 위한 원동력으로 삼는다는 것이다. 그래서 그런 자극들이 집중된 힘으로 자신을 통해서 표출된다. 유진 피터슨을 통해서 성공주의의 폐해와 재앙을 배워야 한다. 그리고 동시에 하나님의 나라를 든든히 세우기 위한 자신의 변화에 초점을 맞추어야 한다. 이런 두 가지 유익에 초점을 맞춘다면, 이 책만큼 신앙에 있어서 영적인 촉매가 되는 책도 없을 것이다.

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