Name: 언약도의 역사와 유산
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언약도의 역사와 유산

에드윈 니스벳 무어 저 / 오수영 역 | CLC(기독교문서선교회) | 2018년 08월 15일

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발행일	2018년 08월 15일
쪽수, 무게, 크기	676쪽 \| 15322435mm

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전반적인 상태 약간 헌 책 (사용감 약간 있음) 겉표지 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 접힌 흔적 있음 (1cm 내) 책등, 책배, 책아래위 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 닳은 흔적 약간 있음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 약간 있음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 약간 있음 (5페이지 이내) 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : 깨끗한책 판매 4점 (58명 평가)
특이사항 : 30000

책소개

발행사_박영호 박사·4 추천사 1_나용화 박사·7 추천사 2_최덕성 박사·9 추천사 3_D. 제임스 케네디 박사·11 저자 서문_에드윈 니스벳 무어·12 역자 서문_오수영 박사·17 서론·26 제1부│스코틀랜드 장로교회의 부흥과 쇠퇴 제1장 구리뱀 깨뜨리기·46 1. 제1차 종교개혁·46 2. 스코틀랜드의 제1차 종교개혁·55 3. 교회 정치 전쟁·61 4. 교회 예배 전쟁·66 5. 교회 교리 전쟁·73 제2장 진리와 일치의 부흥과 쇠퇴·75 1. 제2차 종교개혁·75 2. 웨스트민스터 총회·83 3. 잉글랜드 내전·93 4. 국민이 왕을 원하다·97 5. 장로회 전쟁·101 6. 찰스 2세의 왕정복고 시대·104 7. 존 니스벳·108 제3장 불타는 떨기나무·111 1. 추방 조치·111 2. 불법적인 괴물·114 3. 불타는 덤불·122 4. 제임스 니스벳·131 제4장 드럼클록과 보스웰 다리·136 1. 드럼클록 전투·136 2. 전투 사이의 전투·143 3. 보스웰 다리 전투·150 제2부│남은 자들의 부흥과 쇠퇴 제5장 진리 보존·158 1. 전투가 끝나고·158 2. 공동체 사람들·173 3. 시험·182 4. 진리 보존·196 제6장 살육의 시간·203 1. 살육의 시간·203 2. 도피 생활·211 3. 존 니스벳의 마지막 날들·223 4. 살육의 시간에 대한 회상·231 제7장 하늘만을 바라보며·234 1. 또 하나의 박해·234 2. 100명의 비천하고 어리석은 사람들·239 3. 관용이냐 성경이냐·249 4. 동트기 전의 어두움·254 제8장 혁명 종식·262 1. 혁명 종식·262 2. 혁명의 여파·269 제9장 계속되는 투쟁·286 1. 사탄의 공격·286 2. 이전의 언약된 땅·303 3. “언덕 위의 도시”·312 제3부│언약도에게서 배우는 교훈 제10장 언약도의 교훈·330 1. 언약이란 무엇인가?·333 2. 언약의 기원과 창시자·339 3. 언약의 당사자·342 4. 언약의 조건·351 5. 언약의 속성·363 6. 언약의 축복·376 7. 언약의 수단·401 8. 언약의 직무·403 9. 언약 밖에 있는 사람·412 제11장 교회를 위한 교훈·414 1. 말씀-교회의 표지·415 2. 말씀-명령된 설교·420 3. 말씀-명령된 성례전·444 4. 말씀-명령된 교회 권징·457 5. 말씀-진리 안에서 일치로 나타남·463 제12장 기독교인을 위한 교훈·488 1. 성화-두 부분·490 2. 성화-믿음의 은혜·496 3. 성화-사랑의 은혜·502 4. 성화-소망의 은혜·526 5. 성화-또 다른 은혜·535 6. 성화-열매·568 7. 성화-방편·583 제13장 시민을 위한 교훈·594 1. 교회와 국가-공동 의무·595 2. 교회와 국가-공동 시민·631 제14장 개혁·642 1. 개혁은 언약에 따른 의무이다·643 2. 교회 개혁·649 3. 교회와 국가의 개혁·656 4. 기독교인의 개혁·660 5. 결론·668 색인·670

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저자 소개 (2명)

저 : 에드윈 니스벳 무어 (Edwin Nisbet Moore)

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에드윈 무어(Edwin Nisbet Moore)는 사우스캐롤라이나 에이킨에 위치한 은혜장로교회(Grace Presbyterian Church) 수석장로로 세 자녀와 함께 행복한 가정을 이루고 있다. 1972년 클렘슨대학교 화학공학과를 졸업한 후, 사바나리버 핵폐기 시설에서 시설 가동, 설계 및 운전 등 다양한 업무를 맡아 처리했고, 지금은 전략기획 및 통합분야 고위자문연구원으로 근무하고 있다. 교회 사역에 적극적... 에드윈 무어(Edwin Nisbet Moore)는 사우스캐롤라이나 에이킨에 위치한 은혜장로교회(Grace Presbyterian Church) 수석장로로 세 자녀와 함께 행복한 가정을 이루고 있다. 1972년 클렘슨대학교 화학공학과를 졸업한 후, 사바나리버 핵폐기 시설에서 시설 가동, 설계 및 운전 등 다양한 업무를 맡아 처리했고, 지금은 전략기획 및 통합분야 고위자문연구원으로 근무하고 있다. 교회 사역에 적극적으로 헌신하면서도 지난 4년간 『언약도의 역사와 유산』의 저술에 매진했다. 자신에게 특별히 이 책을 저술할 자격이 있는 것은 아니라고 주장하면서 이 책에서 인용한 사람들이야말로 진정한 권위자라고 한다. 여기 실린 자료는 수세기 동안 묻혀있던 것으로 그리스도의 진리와 그의 교회 때문에 극심하게 박해를 당했던 사람들의 회고록, 논문, 설교 등이다. 무어는 언약도 알렉산더 쉴즈의 말을 빌려, “하나님께서 나처럼 보잘것없는 존재를 사용하셔서 하나님의 사역을 감당하게 하시는 것이 안타깝다”라고 한다.

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역 : 오수영

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- 성균관대학교(B. A.) - 감리교신학대학교 대학원(Th. M.) - 서울대학교 대학원(M. A.) - 연세대학교 대학원(Ph. D.) - 현, 지구촌선교교회 담임목사 - 현, RTS 객원교수 - 성균관대학교(B. A.)
- 감리교신학대학교 대학원(Th. M.)
- 서울대학교 대학원(M. A.)
- 연세대학교 대학원(Ph. D.)
- 현, 지구촌선교교회 담임목사
- 현, RTS 객원교수

책 속으로

언약도의 모든 다른 원리가 근거를 두는 “핵심” 원리 같은 것이 있다면, 그것은 “신권”(rights of God)이 “인권”(rights of man)에 선행한다는 것이다. 이 관점은 아무리 비천한 사람이라 하더라도 경탄할 만한 싸움 기계로 변화시켜, 성경에서 가장 작은 계명을 위해서라도 이 세상의 것을 기꺼이 포기하게 만든다. 하나님의 권리 중에는 그리스도가 교회의 머리라는 말이 있는데, 언약도는 이러한 특권을 빼앗으려는 누구라도 반대하여 스스로의 목숨이라도 기꺼이 바치고자 했다. --- p.32 그는 “나같이 비천한 피조물 외에 더 나은 지지자가 없는 경우라면, 국가 최고의 법원에서 이것을 자백하는 것은 그리스도의 유익을 위해서도 비천한 일이다”라며 탄식했다. 어째서 로마서 13:1, 2, 5에 나오는 정부에 복종하라는 사도 바울의 가르침을 따르기를 거부하는지 이유를 설명하라고 따질 때, 쉴즈는 “나는 그대가 빠뜨렸던 구절에서 대답을 찾을 수 있을 것”이라고 대답했다. 왕의 권위를 인정하라고 강요를 받았을 때, “나는 무턱대고 모든 권위를 인정할 수는 없소”라고 하면서, 쉴즈는 하나님 말씀이 지시하는 것만 따른다고 했다. --- p.205 니베이는 “믿는 자들이 받게 될 모든 선한 것은 이미 모두 언약에 의해 전달되었다”(눅 1:72)고 선언한다. 우리는 이러한 언약을 통해서만 모든 선한 것을 기대해야 한다. 하나님은 여러 가지 이유로 이러한 방식으로 인간을 대하기로 하셨다. “그가 하나님이시며, 언약을 지키시는 신실한 하나님이시다”(신 7:9)라 계시하기로 하셨다. 그는 그렇게 “자신을 위하여 한 민족을 구별하시고”(출 19:5; 레 20:24; 시 4:3) 복종 아래 있게 하기로 하셨다. 하나님은 그렇게 자신이 거짓말할 수 없으며(히 6:17-18), 우리를 다른 맹세와 사랑하는 것에서 해방하실 수 있음을 증명하기로 하셨다(호 2:5, 19-20). 하나님은 그렇게 자기 백성을 명예롭게 하시고(신 26:18-19), 그리스도를 영광스럽게 하시고, 자기 영광을 나타내기로 하셨다. 하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라(고후 1:20). 그것은 영원하고 변할 수 없는 언약이다. --- p.341 성도들에 의해 나타난 절제를 생각하라(예를 들어, 다니엘은 자신을 지켜 우상에 바쳐졌던 음식을 먹지 않았다[단 1:8]). 절제가 결핍되면 사람이 어떻게 개와 돼 지로 변하는지를 생각하라. 절제가 어떻게 “사람으로 하여금 면류관을 얻기 위해 투쟁하는 능력 속에 있게 하고”(고전 9:25) “그리스도의 다시 오심을 기다리는 올바른 자세를 갖추게 하는지”(눅 21:34-36)를 생각하라. 절제는 약속된 언약의 축복이다. 그것은 약속된 금욕의 일부이며 “복음의 중요한 목표 중 하나”(딛 2:11-12)다. 성경은 그것을 명령한다(살전 5:6; 벧전 1:13). 명령된 것이 무엇이든지 간에 그것은 약속된다. 절제가 없이는 건강, 생명, 새로운 마음 같은 다른 약속된 축복과 모든 것이 가능하지 않을 것이다.

--- p. 550

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