Name: 약속과 구원 2
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약속과 구원 2

창조로부터 가나안 정복까지

S. G. 더흐라프 저 / 스데반 황 역 | 평단문화사 | 2012년 01월 16일 | 원제 : Promise and Deliverance

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발행일	2012년 01월 16일
쪽수, 무게, 크기	320쪽 \| 588g \| 15322430mm

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전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

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책소개

화란어판 역자의 글 영어판 역자의 글 머리말 서론 제1장 요셉과 유다 1. 은 이십에 팔리다 (창세기 37장~38장) 2. 애굽에 임한 하나님의 ‘말씀’ (창세기 39장~41장) 3. 회복된 화합 (창세기 42장~45장) 4. 생명의 보존자 (창세기 46장~47장) 5. 화평을 가져오는 자 (창세기 48장~50장) 제2장 애굽에서의 구원 6. 스스로 계신자 (출애굽기 1장~4장) 7. 주를 섬길 자유 (출애굽기 5장~11장) 8. 부활 (출애굽기 12장~13:16) 9. 주의 날 (출애굽기 13:17~15:21) 제3장 시내 산 10. 독수리 날개로 업다 (출애굽기 15:22~17:16) 11. 체결된 언약 (출애굽기 18장~24장) 12. 중보자 (출애굽기 32장~34장) 13. 하나님의 처소 (출애굽기 25장~31장, 35장~40장) 14. 하나님께 봉헌되다 (레위기 8장~10:7) 제4장 광야에서 15. 이스라엘의 소명 (민수기 9:15~10:36) 16. 주님 자신의 영광을 위해 (민수기 11장) 17. 불법적인 영예 (민수기 12장) 18. 어둠 속에 비치는 빛 (민수기 13장~14장) 19. 확증된 백성의 지도자 (민수기 16:1~40) 20. 싹이 난 제사장직 (민수기 16:41~17:13) 21. 살아 계신 하나님 (민수기 20:1~13) 22. 굴욕 (민수기 20:14~21:9) 23. 하나님에 의한 축복 (민수기 21:10~24:25) 24. 하나님의 공의로운 주권 (민수기 25장~36장) 25. 당신에게 매우 가까운 ‘말씀’ (신명기 29장~34장) 제5장 가나안에서 26. 가나안 입성 (여호수아 1장~5:12) 27. 금지령에 의해 주께 바쳐지다 (여호수아 5:13~8:35) 28. 하나님의 의 (여호수아 9장~12장) 29. 성도의 기업 (여호수아 13장~22장) 30. 기업이 확증되다 (여호수아 23장~24장) 부록 : 하나님의 약속의 계보도

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저자 소개 (2명)

저 : S. G. 더흐라프

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시몬 해릿 더흐라프Simon Gerrit DeGraaf(1889~1955)는 암스테르담에서 매우 유명한 복음 설교가였다. 그의 『약속과 구원』은 세계적으로 유명하며 독자들에게 『성경』을 구속사적으로 볼 수 있도록 도움을 줌으로써 교회사에 많은 영향력을 남겼다. 그의 구속사적 통찰력은 타의 추종을 불허한다. 그는 개혁주의 신학에 철저한 뿌리를 두고 모든 교회에 영원히 남을 업적을 남겼다. 그는 하나님의 영원한 사랑... 시몬 해릿 더흐라프Simon Gerrit DeGraaf(1889~1955)는 암스테르담에서 매우 유명한 복음 설교가였다. 그의 『약속과 구원』은 세계적으로 유명하며 독자들에게 『성경』을 구속사적으로 볼 수 있도록 도움을 줌으로써 교회사에 많은 영향력을 남겼다. 그의 구속사적 통찰력은 타의 추종을 불허한다. 그는 개혁주의 신학에 철저한 뿌리를 두고 모든 교회에 영원히 남을 업적을 남겼다. 그는 하나님의 영원한 사랑을 기초로 하여 하나님의 언약과 복음을 보았으며 모든 창조 사역과 십자가의 구원 사역은 하나님의 사랑과 평강에 기인한다고 보았다.

그는 『성경』을 사람들에게 어떻게 하면 잘 알려줄 수 있을지 오랜 세월 연구하며 작품을 만들었다. 더흐라프의 작품은 암스테르담의 목사였던 요하네스 코르넬리스 시켈Johannes Cornelis Sikkel(1855~1920)이 시작해 놓은 일을 이어서 완성한 것이다. 따라서 더흐라프는 시켈이 몸담고 있던 ‘돌레앙시Doleantie’ 운동의 영향을 받았다고 볼 수 있다. 그는 시켈과 함께 돌레앙시를 대표하던 아브라함 카이퍼Abraham Kuyper(1837~1920)와 신학의 맥은 같지만, 모든 신학적인 이슈에서 아브라함 카이퍼와 다 일치하지는 않았다. ‘돌레앙시’ 운동의 핵심은 더흐라프의 신학에 그대로 이어지고 있다. 즉, 하나님의 말씀과 복음은 사회 속에서 인간의 전반적인 삶을 통해 환하게 드러난다는 사실이다. 이는 그리스도의 주되심은 교회의 머리일 뿐만 아니라 교회를 통해 온 세계를 다스리시는 주이심을 증거한 것이다.

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역 : 스데반 황

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연세대학교 전자공학과(B.S.) 미국 웨스트민스터신학대학원(M.Div.) 미국 비블리컬신학대학원(Th.M.) 필라델피아 KITE(Korean Institution of eological Education) 구약학 교수 역임 미국에서 7년간 청년 및 유학생 중심으로 목회 연세대학교 전자공학과(B.S.)
미국 웨스트민스터신학대학원(M.Div.)
미국 비블리컬신학대학원(Th.M.)
필라델피아 KITE(Korean Institution of eological Education) 구약학 교수 역임
미국에서 7년간 청년 및 유학생 중심으로 목회

책 속으로

하나님은 이스라엘의 집을 위해 요셉을 생명의 보존자로 삼으셨다. 야곱과 그의 가족들이 가나안 족속의 불경건한 삶에 물드는 위험에 처해 있을 때 그들을 가나안에서 나오게 함으로써 이스라엘의 집의 생명을 보존하는 자가 되었다. 그는 그들이 애굽에 도착했을 때 따로 구별되어 살도록 하였다. 마찬가지로 그리스도의 통치는 우리가 새 하늘과 새 땅을 소유하게 될 것에 대한 우리의 보증이다. 이처럼 하나님이 주의 호의를 베푸시는 곳에서는 신자의 삶이 복되다는 사실은 말할 필요도 없다. --- pp.57-65 하나님과 세상 권력과의 갈등 속에서 우리는 중보자의 중요성을 본다. 하나님은 바로와 관련하여 자기 대신 모세를 세우시고 아론으로 하여금 모세의 대언자가 되게 하셨다. 하나님은 자신의 능력을 바로에게 증명하기 위해 그를 그 자리에 두셨다. 더욱이 나중에 모세는 모든 애굽 사람들 사이에서 크게 여김을 받는 자가 되었다. 마찬가지로 이 세상은 중보자인 그리스도의 손안에 있다. 하나님의 백성이 주를 자유롭게 섬기도록 하나님은 그리스도를 통해 이 세상에 주의 능력을 보이신다. --- pp.88-89 「출애굽기」 19장 4절에는 “내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라”고 기록되어 있다. 주께서는 이스라엘 백성을 시내 산으로 불러 그들을 주의 백성으로 삼는 언약을 체결하셨다. 하나님은 시새 산까지의 여정 가운데 이스라엘 백성을 보살피셨다. … 만나의 기적과 연결되어 안식일 명령이 등장하는 것은 매우 신기하다. 분명한 사실은 이스라엘 백성은 애굽에서 안식일을 지키지 않았다. 하지만 시내 산에서 십계명이 선포되기 이전에도 안식일은 중요했다. 주의 백성의 수고는 그리스도의 속죄로 말미암아 하나님 안에서의 안식을 누리는 데 있다. 그래서 그들은 만나를 먹을 때 굶주림을 채우기 위해서만 먹은 것이 아니라 음식으로 나타난 하나님의 호의를 누릴 수 있었다. --- pp.120-130 실제적인 중보 기도는 아론에 의한 것이 아니라 아론이 예표하는 그리스에 의한 것이었다. 그리스도께서는 오직 자신의 희생과 중보를 통해서만 자기 백성을 부르실 것이다. 자기 백성이 그리스도와의 관계를 끊고자 해도 그 교제는 보증된다. 이러한 의미로 대제사장의 사역의 중요성이 이스라엘에 계시되어야 했다. 아론의 지팡이가 싹이 난 것은 하나님이 아론을 선택하셨다는 표시일 뿐만 아니라 대제사장의 직무가 하나님의 지시에 따라 진행되기만 하면 크게 번영하게 된다는 것을 예언한 사건이었다. 또한 하나님에 의해 임명을 받은 자는 성령으로 기름 부음을 받는다. --- pp.211-215 하나님의 공의는 미디안 족속을 진멸하고 발람을 죽임으로써 이루어졌다. 틀림없이 발람은 미디안 족속의 보호를 받고 있었다. 그가 이스라엘 백성의 손에 잡혔을 때 그는 죽음을 피하고자 자기가 발락의 저주의 요청을 거절하고 여호와의 뜻에 따라 이스라엘 백성을 축복했다고 말했을 것이다. 이러한 발람의 고백은 이스라엘 백성에게 이전에는 동맹을 맺으려 하였지만, 이제는 미디안을 향해 심판해야겠다는 마음을 주었을 것이다. 여호와의 공의는 가나안에서 이스라엘을 계속 붙들 것이다. 땅의 기업은 하나님의 지시에 따라 제비를 뽑아 분배될 것이다. 더욱이 하나님은 상속의 권리에 대한 규례를 주셔서 각 지파는 해당하는 기업을 지킬 수 있게 될 것이다. 그리고 하나님께서 함께하시는 사건을 통해 이스라엘은 자신들이 하나님의 공의로운 주권아래 살고 있다는 것을 마음속에 새기게 되었을 것이다.

--- pp.241-249

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출판사 리뷰

이 책에 대하여 -구속사를 일관성 있게 한눈에 꿰뚫는 최고의 걸작, 19세기 복음주의의 진영을 뒤흔들다 -하나님은 언약 백성에게 반드시 주의 약속을 이루신다 화란어판 역자 하워드 에반 러너Howard Evan Runner는 질문한다. “《약속과 구원》이 독보적인 책이 된 이유는 무엇일까? 이 책을 읽어본 사람들은 왜 이 책을 모든 사람이 반드시 읽어야 하는 책이라고 말할까? 왜 이 책은 영어를 사용하는 나라들뿐만 아니라 라틴 아메리카와 아프리카, 아시아 등의 나라에서도 주요한 자료로 쓰이는 것일까? 왜 이 책이 사회의 공의와 평화, 그리고 경제적인 균등을 추구하는 사회 개혁주의자들에게도 관심의 대상이 되고 있을까?” 이에 대해 그는 명료하게 답한다. “《성경》에 기록된 하나님께서 인간을 이끄시는 역사를 바라보는 저자의 통찰력이 뛰어나며, 그러한 면에서 이 책을 대신할 다른 책이 없기 때문이다.” 이 책은 화란의 기독교인들에게 지난 2,3세대를 걸쳐서 큰 영향을 끼쳤다. 19세기 복음주의의 진영을 뒤흔들 정도였다. 당시 화란은 프랑스 혁명이 가져온 계몽주의적 혁명운동으로 떠들썩했다. 볼테르Voltaire가 주도한 비기독교 운동(교회와 기독교 파괴를 주장), 찰스 다윈Charles Darwin의 진화론도 그리스도인들을 흔들어 놓았다. 또한 루소Rousseau나 칸트Kant 그리고 사르트르Sartre까지 내려왔던 현대의 인본주의자들이 외치는 자율적인 자유를 지닌 이성은 ‘말씀’을 따르는 그리스도인들을 더욱 혼돈케 했다. 그러한 가운데 기독교 공동체는 점점 세상에 물들어 가고 있었으며, 영적으로는 하나님의 세계, 그리스도께서 주主가 되어 다스리시는 이 세상에 대한 진정한 관심을 포기하고 더욱 개인적인 신앙으로 빠져들고 있었다. 이러한 때에 저자는 신학적인 사색이나 근거 없는 교리들을 집어던지고 하나님 중심의 설교로 네덜란드의 그리스도인들을 하나님의 ‘말씀’으로 이끌면서 다시 《성경》으로 돌아갈 것을 외쳤다. 하나님의 약속 안에 거할 때만이 축복과 구원으로 나아가는 길임을 외쳤다. 그의 간절함이 배어 있는 책이 바로 《약속과 구원》이다. 세상에서 허우적거리며 빛을 찾지 못하고 있을 때 이 책을 접했던 사람들은 하나님이 그 백성을 어떻게 이끌어 가시는지를 보고 탄성을 지를 수밖에 없었다. 어떻게 그런 일이 가능했을까? 이 책은 처음 학생들을 가르치는 교사를 위해 만들어졌다. 그러나 앞에서 역자의 질문에서 보듯, 전 세계적으로 이 책은 독보적인 존재가 되었다. 그 이유는 저자가 《성경》전체를 다루면서 하나님께서 그 백성을 약속으로 이끌어 가신다는 점을 명확하게 다루고 있기 때문이다. 그래서 이 책을 읽는 사람들은 하나님의 약속의 이끄심을 체험하게 되고 자신의 환경과 이 세상의 상태를 바로 보는 영적인 눈이 열리기 때문이다. 어거스틴Augustine이 정원에서 “취하여 읽으라”는 음성을 듣고 즉시 《성경》을 펼친 곳을 읽고(로마서 13:13) 회심한 것처럼, 이 책을 취하여 읽을 때 독자는 다른 책에서 얻지 못한 큰 유익을 얻게 될 것이다. [이 책의 특징] *성경의 계시를 포괄적이면서도 근본적으로 하나로 묶어주는 통일성을 분명하게 보여준다. *성경의 역사를 다른 책과는 달리 일관성 있게 이끌어 간다. *역사 속에서 하나님이 어떻게 자기 자신을 언약으로 계시하셨는지를 한눈에 꿰뚫게 한다. *언약 복음의 핵심과 그 언약이 어떻게 그 백성(자신)에게 이루어져 갔는지를 보게 한다. *개인주의 신앙이 아니라 공동체적인 신앙을 갖도록 말씀을 적용하게 한다. *이 책은 성경공부 교재로도 활용할 수 있다(청년부, 장년부). 이 책을 ‘꼭’ 읽어야 할 이유 -성경이 사통팔달四通八達로 뚫리고 열린다 오늘날 사회에 대한 인식이 점점 커지는 상황에서 복음주의자들은 그리스도인의 믿음과 매일의 삶이 어떻게 연결되어야 하는지를 관심을 쏟고 있다. 하지만 복음주의 책들은 대부분 한정된 주제만을 다루고 있다. 즉 천사, 마귀, 유대인이 팔레스타인으로 돌아온 예언의 성취, 성령의 은사들, 《성경》 안의 각 책을 다루는 책들이 유통되고 있다. 물론 그 나름대로 유익이 있겠지만, 피조 세계에 정해진 하나님의 질서를 파악하거나 이 질서를 이해할 수 있도록 하나님과의 기본적인 언약 관계를 보여주는 책자들은 거의 없다. 더욱이 거의 모든 복음주의 책들은 죄인의 구원에 그 관심이 집중되어 있기 때문에 피조 세계의 타락과 구속을 다루는 언약의 특징을 간파하지 못하고 있다. 물론 영혼 구원에 집중하는 것은 바람직하다. 하지만 하나님과 인간의 언약 관계를 이해할 때만이 복음의 중요성은 더욱 드러난다. 21세기에 들어와 교회는 이제 다시 복음을 잃어가며 배도를 향하고 있다. 그 뚜렷한 증거는 ‘관상기도’와 ‘쳀머징 교회’와 같이 중세 교회로 돌아가려는 운동이 퍼지고 있고 모든 종교의 구원을 인정하는 종교 다원화 운동, 특히 성령을 빙자한 많은 악령의 역사가 교회 안에 깊숙하게 침투하고 있다. 따라서 많은 교회가 양적으로 그리고 외관상으로는 화려해 보이지만, 실제로 그 안에는 복음이 아닌 형통주의와 세속화로 가득하여 본질에 있어서 복음과 《성경》에서 떠난 지 오래다. 앞으로 배교의 속도는 뉴에이지의 보편화와 함께 더욱 가속화될 전망이다. 이러한 때에 S. G. 더흐라프의 《약속과 구원》은 한국교회에 꼭 필요한 책이라 할 수 있다. 추천의 글 “이 책은 성경에 기록된 분명한 사건들을 해석하는 데 있어서 금자탑이다.” -크리스채너티 투데이 인터내셔널Christianity Today International “나는 이 책을 강력하게 추천한다. 내가 본 책 중에 가장 뛰어난 책 중의 하나이다.” -R. C. 스프로울Sproul “신자들의 가장 큰 필요를 채우는 책이 있다면 바로 이 책이다.” -침례개혁신문Baptist Reformation Review “정말 대단한 작품이다.” -장로교 저널The Presbyterian Journal “이 책은 성경을 완전한 하나님의 말씀으로 믿는 모든 자가 꼭 읽어야 하는 책이다. 복음의 풍성함을 다른 사람과 나누기를 원하는 사람은 반드시 이 책을 읽어야 한다.” -레이먼드 전, 웨스트민스터 신학 저널Raymond O. Zorn, Westminster Theological Journal

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