작가의 말 <br/><br/>핸드폰 핸드폰 <br/>편의점에서 긋는 곡선 <br/>무의 셈본 <br/>붉은 색실로 지은 시간 <br/>바람바퀴를 단 기형물 <br/>호떡 굽는 날 <br/>하일 히틀러 <br/>금고기를 보내며 <br/>숭선에서 <br/>텔레비전 버리기 <br/><br/>평론 1 방민호/ 헐벗고 굶주린 정신에 대한 보고 - 강준용 씨의 [숭선에서] <br/>평론 2 이태동/ '본능적 욕망의 덫'과 '인간 가치의 상실' <br/>평론 3 임헌영/ "강준용의 소설" 읽기 <br/>평론 4 김성수/ '붉은여우'의 경계선을 넘어서 <br/>작가 단상. 유민/ 전설의 소설가에 대한 단상 - 강준용을 말하다 <br/>작가와 작품 연보/ "작가는 작품으로 말할 뿐이다!"

● 핸드폰 핸드폰
첨단 사회에 점령당한 인간의 근원을 지키는 몸부림을 그렸다.
작가는 물질적인 유혹에 움직이는 인간을 개미 떼의 움직임에 비유하고 현대 문명의 이기에서 벗어난 자는 살아남을 수 있다는 것을 화자(話者)의 개인적인 경험을 통해서 극적으로 제시하면서 기계화로 인해 인간이 로봇으로 되어가고 있는 현실을 비판적으로 그리고 있다.

● 편의점에서 긋는 곡선
비정한 사회에 의해 순애성을 상실하며 물질사회에 침식되어가는 과정을 잡았다. 단편소설의 미학을 보다 탁월하게 구체화한 작품이다. 특히 치밀한 갈등 구조를 가지고 독자들을 긴장감 속에 끝까지 끌고 가서 도덕성을 지닌 놀라운 반전의 효과를 보여주는 작가의 뛰어난 재능을 볼 수 있다.

● 무의 셈본
완벽한 구성과 통일된 주제, 주제의식이 탁월한 조화를 이루고 있는 「무의 셈본」역시 치열한 경쟁을 위주로 한 한국 현대사회를 지배하고 있는 물신주의(物神主義)가 인간을 어떻게 마비시켜 죽음으로 몰아넣는가를 설득력 있게 제시하고 있다.
전통적인 가치가 물질 만능주의로 무너지는 과정을, 치매를 앓는 화자의 어머니가 동전을 셈하는 상징적인 은유를 통해 나타내고 있는 것은, 실로 놀라운 문학적 성취이다.

● 붉은 색실로 지은 시간
존재를 위해 일상적으로 위선을 해야 하는 오늘날 사람들의 보편성을 담았다. 이 작품의 플롯은 단순한 비극적인 사건으로 되어 있기 때문에 감상적으로 흐르기 쉽다. 그러나 플래시백(flashback) 기법과 불가항력적인 시대적인 흐름에 저항해서 전통적인 윤리적 가치를 지키려는 아버지의 처절한 노력에서 오는 긴장감에 대한 리얼한 묘사와 창백한 누님의 내면적인 고통과 슬픔을 지적인 언어로 형상화한 붉은 노을의 시간과 코스모스 꽃의 이미지들이 이 작품을 미학적인 수준으로 끌어올리고 있다.

● 바람바퀴를 단 기형물
실존과 의식세계의 공존이 현실이라는 점을 그리고 있다. 중요한 것은 화자의 비도덕적인 문제로 야기되는 심리적 갈등 문제를 지극히 난해한 은유적인 방법과 거울의 기능을 하는 병치적인 대위법(對位法)을 통해 미묘하게 조명하고 있다.

● 호떡 굽는 날
사람의 도리를 지키기 위해 노력하는 자가 몰락하는 현 사회의 물질문명의 폐단을 사실적으로 묘사, 돌출시킨 사회적 리얼리즘을 보여준다.

● 하일 히틀러
물질보다 자연에 근속하려 드는 순수한 자가 몰락되어야 하는 근거를 보였다. 한국 현대사회를 지배하고 있는 물질주의와 그것이 가져온 환경 파괴가 인간 의식에 어떠한 외상(外傷)을 가하고 있는가를 극적으로 그림으로써 우리들에게 적지 않은 충격을 주고 있다.

● 금고기를 보내며
작가는 본능적인 충동을 절제하지 못하고 지나친 물질적 탐욕에 몸을 맡기게 되면, 평화를 잃고 자멸하게 된다는 것을 시간을 초월한 동화적인 상상력을 통해서 보여주는 한편, 물질의 노예로 전락되는 현장을 부유시켰다.

● 숭선에서
우리에게 가장 소중한 인간 가치가 지나친 물질적 욕망에 의해 무참히도 황폐화된 현실적 상황을 적나라하게 그리고 있다. 주인공은 잔인한 도시인 서울을 떠나 자작나무 숲을 지나 서 있는 오염되지 않은 땅, 숭선으로 가서 평화롭고 조화로운 자연을 품에 앉고 있는 두만강 건너 마을을 바라보며, 또 한 번 경계선을 넘어 새로운 삶을 꿈꾼다.

● 텔레비전 버리기
순수의 근원인 자연 질서를 지키는 자가 퇴보당하는 모습을 그렸다. 주인공은 상업주의적 경쟁사회에서 기능 상실로 버림을 당하는 과정을 비춰 주는 거울의 이미지 내지 객관적 상관물이 되고 있다.

20세기 아일랜드의 위대한 작가 제임스 조이스는 그의 첫 창작집 『더블린 사람들』을 쓰고 난 후 다음과 같이 말했다.<br/><br/>“나의 의도는 조국의 도덕적 역사의 한 장(章)을 쓰는 것이었다. <br/>그것을 위한 풍경으로 더블린을 선택했다. 왜냐하면 그 도시는 마비의 중심이기 때문이다.”<br/><br/>강준용의 소설집 《숭선에서》역시 현실적 물질주의로 마비된 도시 서울의 풍경을 그의 독특한 시각과 수사학을 통해서 탁월하게 그리고 있다. 물론 이 소설집에 엮어져 있는 작품들은 각각 독립된 하나의 단편이지만, 근본적인 주제는 인간이 기계문명과 물질에 대한 본능적인 욕망의 덫에 걸려 전통적으로 지켜왔던 인간 가치를 상실한 결과로 나타나는 현상에 초점을 두고 휴머니즘이 무엇인가를 다시금 확인시켜 주고 있다.<br/>또한, 인간 가치를 지키는 것이 얼마나 중요한 일인가를 말하기 위해 지나친 물질주의에서 비롯된 정글 법칙이 지배하는 우리 사회의 실상을 정확히 묘사한 작품집도 우리 주변에서 쉽게 발견하기 어렵다.<br/><br/>그래서 작가 강준용은 다크호스로서 우리가 피상적으로 알고 있는 것보다 훨씬 더 우수하고 한결 수준 높은 숨은 예술가라고 말할 수 있다. 실제로 그는 이 소설집에서 우리 사회에서 휴머니즘을 억압하는 광적인 물질주의 내지 상업주의가 가져온 반인간적인 현상을 사실주의적이면서도 지적으로 묘사하는 데 있어서 남다른 재능을 보여주고 있다.<br/>이것뿐만 아니다. 그는 일정한 관념과 이미지를 통해서 작품에 통일성을 부여함은 물론 소설의 전개 과정에서 지적인 충격을 가져다주고 있는 것을 우리는 경험으로 알 수 있다.<br/><br/>2006년 경향신문 신춘문예에 단편소설 「베드」당선으로 왕성한 창작을 하고 있는 작가 유민(본명 김성군)은, 작가 강준용에 대해 “전설의 소설가”라고 하였다.‘순수문학을 목숨처럼 사랑했기에 하루 라면 한 끼로 얼음장 같은 세 평 남짓한 방안에 30여 년을 틀어박혀 곱은 손 입김으로 녹이며 글을 쓰던 소설가가 있었다.한때 땅을 밟지 않고 살았을만치 남부러울 것 없던 부잣집 아들이었던 그.연극에 미쳐 대학로를 평정하고 뒤이어 소설에 미쳐 세상과의 소통을 단절했던 청년.이디오피아 난민을 본 적이 있는가?<br/>뼈대만 남은 그들의 처절한 삶. 그를 떠올리면 이디오피아가 겹쳐진다.그를 볼 때마다 달과 6펜스의 스트릭랜드를 떠올린다.<br/>광기와 죽음 앞에서조차 처연한 순수문학의 정수로 외길을 걷던 문학청년, 그가 바로 강준용이다.’ -전설의 소설가에 대한 단상(斷想)<유민(소설가)> 중에서 -

강준용의 문학은 인간 본연의 생명에 대한 애착과 자유에 대한 의지를 내포하고 있다. 이 소설집 《숭선에서》는 모두 물신적인 세계의 외부에서 인간 문제를 사고하려는 시각을 드러내고 있으며 한국 사회에 대한 총체적인 성찰을 보여준다는 점에서 주목된다. 즉 한국 사회의 물신적 메커니즘에 대한 근본적 회의를 바탕으로 새로운 삶의 가능성에 대한 물음을 시도하고 있다.
-방민호 (문학평론가, 서울대 교수)

강준용의 소설집《숭선에서》는, 인간이 물질에 대한 ‘본능적인 욕망의 덫’에 걸려 전통적으로 지켜왔던 인간 가치를 상실한 결과로 나타나는 현상에 초점을 두고, 그것이 가져온 어둠을 극복하려는 인간 의지를 그것과 병치(倂置)시켜 비교함으로써 휴머니즘이 무엇인가를 다시금 확인시켜 주면서, 지적인 충격을 가져다주고 있다.
-이태동 (문학평론가, 서강대 교수)

강준용 작가는 작품집 《숭선에서》전체를 통하여 작가가 어떤 ‘경계선’ 너머에 있을지도 모를 진정한 삶의 지점을 모색하고 있다. 작가의 꿈은 단지 과거의 공간, 과거 시간으로의 회귀하는 방식으로 추구되는 것이 아니라, 미래의 어떤 시간과 장소를 상정하고 희망의 끈을 놓지 않겠다는 작가의 단단한 의지 표명으로 이해할 수 있다.
-김성수 (문학평론가, 연세대 교수)

“작가는 작품으로 말할 뿐이다”라는 구호를 실천하는 작가 강준용은 산업사회에서 버림받은 인간상을 그의 작품들 속에서 즐겨 등장시켜 그들의 비현실성을 냉혹한 상상적 리얼리즘의 기법으로 묘파해 내는 데 특출한 솜씨를 발휘한다.
-임헌영(문학평론가, 중앙대 교수)