추천의 글_'인식'이라는 화두로 풀어쓴 지식의 역사｜김용석<br/>옮긴이의 글_생명의 탄생과 함께 시작된 인식의 모험<br/>머리말_모든 인식의 모험에는 위험이 다르고 결론은 열려 있다<br/><br/>1. 모험이 시작되다<br/>인식의 출발점인 생명의 기원을 찾아서｜좀더 진화된 인식기관을 가진 생물들의 출현｜지식의 기원｜진화가 학습의 달인을 만들어내다<br/><br/>2. 문화와 언어의 출현<br/>인간 진화의 중요한 견인차, 뇌의 발전｜문화는 생존의 산물이다｜인간의 언어는 진화의 산물이다<br/><br/>3. 학문의 기원<br/>지식은 과거와 현대를 공유한다｜메소포타미아, 문자 발명의 선구자｜파피루스가 꽃피운 이집트 문명｜학문적 토대를 마련한 고대 그리스｜아낙시만드로스가 만들어낸 최초의 학문적 이론<br/><br/>4. 최초의 연구 프로젝트들<br/>원자론, 경험이 아닌 가설을 바탕으로 한 이론의 등장｜지동설을 처음으로 설파하다｜세대를 뛰어넘은 연구자 히파르코스｜자연주의가 초자연적인 힘을 밀어내다<br/><br/>5. 학문의 변천사<br/>학문을 통한 탈주술화와 학문의 대중화-헬레니즘 시대와 로마 제국｜이슬람 세계의 헬레니즘화｜알하젠과 이슬람의 비판 정신｜이론적 호기심을 못마땅하게 여긴 아우구스티누스｜대학의 등장과 그리스 고전의 재발견｜교회에 의해 이루어진 사상 금지조처｜오컴의 면도날, 지식에 대한 새로운 이해｜연금술, 신비학, 마술, 점성술 등 신비주의 이론과 학문의 만남｜학문의 발전을 가능케 한 탐험의 역사｜지구를 한눈에 조망할 수 있는 작은 땅으로 생각한 콜럼버스｜인쇄술로 인한 근세의 학문적 도약｜이성과 진보의 계몽주의 시대｜시민계급의 등장과 지식의 폭넓은 대중화｜여성 학자의 등장｜왜 유럽에서 학문이 발전할 수밖에 없었는가?<br/><br/>6. 지식은 어떻게 발전하는가<br/>우리의 지식은 불안정하다｜이론이 먼저인가 경험이 먼저인가｜인식을 향한 인간의 열정｜지식을 확장시키는 실험의 다양한 방법｜학문과 기술, 그 복잡한 관계<br/><br/>7. 19, 20세기의 격론, 돌파구 그리고 발견<br/>보기 1. 구름 이론 - 불확실한 현상의 자연적 설명에 도전하다｜보기 2. 종의 기원 - 기존의 가설을 뒤흔들다｜보기 3. 모차르트는 과연 불행한 천재였는가 - 역사적 접근｜보기 4. 물질 이론으로 가는 길 - 보이지 않는 세계, 전기와 원자｜보기 5. 생명의 근본 요소 DNA - 유전의 비밀을 밝히다｜지식의 발전은 과연 진보인가<br/><br/>8. 인식의 즐거움과 괴로움<br/>탈주술화, 해방과 좌절의 역사｜세계가 조화로운 질서로 이루어져 있다는 관념의 붕괴｜경험론적 증거에 의한 종족 보존 이론의 몰락｜우리의 경험과 상상력을 뛰어넘는 낯선 지식의 세계｜우리 자신과의 결별｜자연과학, 인문과학, 사회과학은 왜 하나인가｜과거의 복원과 보존을 위해 인문과학이 더 필요하다｜이제 철학은 어떤 문제를 해결할 수 있을까?<br/><br/>9. 학문을 대체할 대안적 지식은 존재하는가<br/>UFO 연구, 대체의학 등 대안 지식의 도전｜믿음이 산을 옮긴다? - 학문과 종교의 서로 다른 세계 해석｜페미니즘적 지식은 존재하는가<br/><br/>10. 학문과 윤리, 그 어려운 동반자 관계<br/>존재와 당위 사이에서 학문의 역할은?｜학문은 가치중립적이어야 하는가<br/><br/>11. 예술과 학문, 그 생산적 관계<br/>시대에 따라 달라진 예술과 학문의 관계｜예술과 학문의 다른 점<br/><br/>12. 지식 사회에서의 배우기와 가르치기<br/>현대사회는 학습이 필요불가결한 지식사회｜제대로 배우고 가르치기 위한 10가지 제안<br/><br/>13. 모험은 계속된다<br/>학문적 진보는 종말을 맞을 것인가｜인식의 진짜 한계와 가짜 한계｜우리의 지식은 얼마나 안정적일까?｜인식의 모험은 왜 앞으로도 계속될까?<br/><br/>용어설명<br/>참고문헌<br/>찾아보기

제8장 인식의 즐거움과 괴로움
학문은 인간에게 초자연적인 힘과 권력에 대한 믿음을 빼앗아갔다. 학문은 인간을 불필요한 형이상학적 고통에서 해방시켰으며, 우리에게 자기이해의 폭을 넓혀줌으로써 인식의 즐거움을 가져다주었다. 그러나 이 과정에서 '세계가 조화로운 의미로 가득 차 있다.'는 전통적인 관념도 와해되었다. 우리가 세계에 대해 더 많이 알게 될수록 세계는 우리에게 더 낯설게 다가온다. 이러한 낯섦으로 인해 이 세상에 하나의 객관적인 의미가 있다는 가정이 흔들리게 된다.
학문적 인식은 새로운 문제들을 계속해서 제기할 뿐만 아니라 오랫동안 논란이 되어왔던 문제들의 의미를 바꾸기도 한다. 이 문제들이 명확히 해결되기 위해서는 인문과학 · 사회과학 · 자연과학 등 여러 분야의 연구결과들이 함께 검토되어야 하는데, 이 과정에서 철학자들은 일반 학계에서는 배려하지 않는 여러 분야들 사이의 연과관계를 명확하게 드러내주어야 한다.

제9장 학문을 대체할 대안적 지식은 존재하는가
지식의 발전으로 학문이 탈주술화되면서 현실의 모든 측면을 다루지 못하게 되자 UFO 연구, 대체의학, 비교(秘敎), 초심리학 등 정식 학문의 바깥에 있는 대안적 지식들이 도전을 하기 시작했다. 이러한 유사 학문의 도전은 때로 아이들이 아파도 병원에 데려가지 않는 등의 폐해를 낳기도 하지만 정식 학문 이론과 경쟁을 함으로써 학문에 활기를 불어넣기도 한다.

제10장 학문과 윤리, 그 어려운 동반자 관계
학문과 윤리의 관계는 있는 그대로의 모습인 존재와 있어야 할 모습인 당위 사이에서 학문이 어떤 역할을 해야 하는가를 말한다. 학문 역시 규범이 필요하고 학자들의 행동 역시 규범에 제약을 받는다. 가령 "뇌 연구자는 환자들에게 어떤 실험을 해도 되는 것일까?" 같은 문제가 제기되는 것도 그 때문이다. 그리고 더 나아가 학문의 가치중립이 문제되는데, 저자는 학자라면 자신이 옹호하는 정치적 신념을 공식적으로 표명하고 자신의 연구와 이러한 가치개념이 객관적인 거리감을 둘 수 있도록 해야 한다고 말한다.

제11장 예술과 학문, 그 생산적 관계
기본적으로 예술은 독창성을 추구하고 학문은 진리를 추구한다. 그러나 이러한 차이는 시대에 따라 그 간극이 좁아지거나 넒어지기도 하고 때론 학문과 예술이 하나가 되는 순간도 있었다. 레오나르도 다 빈치의 <인체해부도>는 학문적 정밀함과 탁월한 예술성을 동시에 성취한 대표적인 예이다.

제12장 지식사회에서의 배우기와 가르치기
현대사회는 학습이 필요불가결한 지식사회이다. 직장생활은 물론 일상생활을 영위하는 데 필요한 새로운 지식이 날마다 쏟아지고 학문에서도 새로운 이론이 옛 이론을 교체한다. 학문에 초점을 맞추어 저자가 제시하는 제대로 배우고 가르치기 위한 제안은 다음과 같다. 다리를 놓으라/ 배울 자세를 갖추고 읽기와 듣기 연습을 하라/ 개념에 얽매이지 말라/ 상대성의 함정에 빠지지 말라/ 주의(Ism)에 빠지는 것을 경계하라/ 형상과 이론을 구분하라/ 쉽게 설명하라, 하지만 쉬운 설명의 한계를 직시하라/ 인습적 확신과 직감 그리고 경험의 모순점을 찾아내라/ 좋은 질문을 던질 수 있도록 유도하라/ 전공 과목의 경계에 구속되지 말고 문제들을 다루라/ 역사 속으로 시선을 돌리라

제13장 모험은 계속된다
모든 모험에 끝이 있듯이 학문에도 끝이 있을까? 즉 학문은 계속해서 진보할 것인가라는 문제는 인식의 한계와 관련되어 있다. 저자는 지식 발전의 종말이 임박해 있고, 최소한 그 발전 속도가 느려지거나 정체될 것이라는 사람들의 지적을 얘기하면서 학문적 진보의 종말에 대한 다섯 가지 근거를 제시한다. 그러나 결론적으로 저자는 인식의 모험이 궁극적인 폭표에 도달하지 못한 채 끝날 수도 있으나 그때까지라도 모험은 계속될 것이라며 끝을 맺는다.

제1장 모험이 시작되다
인식의 역사는 진화의 역사이다. 인식의 출발은 생명체의 시작과 함께 시작되었다. 스스로 복제가 가능한 RNA 단계의 생물부터 시작된 생명체의 역사는 7억 년 전 선캄브리아기에 이르러 진화된 인식기관을 가진 생명체가 탄생되면서 본격적인 인식의 역사가 시작되었다. 생명체들은 인식기관을 통해 고정된 환경조건(중력과 햇빛 그리고 지구의 자장)에 적응하면서부터 본격적인 진화를 시작했다. 주어진 환경에 더 잘 적응하기 위해서는 인식기관의 발달이 필수였다. 인식기관을 통해 인식된 것들은 초기 학습의 형태로 발달하였으며, 그것은 이후 일반적인 학습과정으로 정착되었다. 결국 진화는 여러 복잡한 과정을 통해 진정한 학습의 달인을 만들어낸 것이다.

제2장 문화와 언어의 출현
인간의 진화에서 가장 중요한 것이 바로 뇌의 발전이다. 다른 동물에 비해 우수한 뇌를 가진 인간은 생존에 필요한 다양한 기술을 개발했고, 그 기술은 학습과 모방을 통해 다음 세대에게로 전달되었다. 이러한 과정을 통해 인간은 문화적 성취를 이룩했다. 즉 문화는 인간이 생존을 위해 만든 산물인 것이다. 언어 또한 자연의 선물이자 뇌 진화의 산물이라 할 수 있다. 인간은 언어를 통해 언어를 사용하는 주체와 세계상을 분리시킬 수 있었으며, 이는 학문의 발달을 가져왔다. 인간은 언어를 사상과 인식을 재현하고 발전시키는 수단으로 사용한 것이다.

제3장 학문의 기원
메소포타미아 문명이 인류 지식의 발전에 큰 공헌을 한 데는 문자 발명이 큰 역할을 했다. 이들에게서 시작된 문자의 역사는 이집트에서 파피푸스가 발명됨으로써 본격적인 발전을 하게 된다. 학문의 기초가 다져졌다고 할 수 있는 고대 그리스에 이르러서는 마침내 번개나 천둥 등의 원인이 자연현상에 있음을 깨닫게 되며, 가설이라는 수단을 통해 일상적인 경험의 영역에서 벗어나고자 시도한다.

제4장 최초의 연구 프로젝트들
그리스 철학자들이 최초로 정립한 이론은 원자론이다. 모든 변화는 허상일 뿐이며 실재하는 것은 아니라는 당시의 생각에 대해 원자론자들은 사물의 색채나 느낌 등은 모두 주관적인 인상일 뿐 결코 대상 자체의 객관적인 성질이 아니며, 실제로 존재하는 것은 나누어질 수 없는 최소 입자인 원자와 진공뿐이라고 주장했다. 이들의 주장은 오랫동안 반박할 수 없었던 '형이상학적 가설'로 남았다. 오늘날까지도 학문은 경험에 바탕을 두고 사변적인 가설을 피해야 한다며 일부 학자들이 주장하고 있지만 이는 온당치 못한 것이다. 기원전 2세기 초 아리스타르코스가 태양중심설을 주장할 수 있었던 것도 이러한 형이상학적 가설 때문에 가능한 일이었다. 한편 자연주의는 인간들에게 현상의 숨겨진 원인을 찾게 하고 초자연적인 힘에 기대지 않도록 해주었다.

제5장 학문의 변천사
헬레니즘 시대 세네카는 학문을 통한 탈주술화를 주창한다. 이어 실용주의를 표방한 로마 시대에 이르면 학문은 대중화를 지향한다. 비슷한 시기의 이슬람 학자들은 자료 수집과 현존하는 이론들을 비판적으로 검증하는 데 열심이었다. 그러나 서구에서 그리스도교가 자리를 잡으면서 학문은 상당 기간 정체기에 빠진다. 가령 아우구스티누스 같은 이들은 이론적 호기심을 아주 못마땅하게 여겼다. 그러나 대학의 등장과 이슬람 사회에서 전해진 그리스 고전으로 인해 학문은 명맥을 이어갈 수 있었다. 한편 신비주의 이론(연금술, 신비학, 마술, 점성술)이 학문에 가세하면서 학문의 역사는 한층 더 복잡해졌다. 이어 콜럼버스의 신대륙 탐험, 인쇄술의 발전이 학문의 진보를 가져왔다. 그리고 이성과 진보를 강조하는 계몽주의 시대를 거치면서 지식은 폭넓게 대중화되었으며, 남성 학자들의 독무대였던 학문에 여성 학자가 등장하기 시작한다.
유럽에서의 이와 같은 학문의 발달은 지리상 하나의 땅덩어리로 연결되어 있으며 강력한 중앙집권체제인 중국에 비해, 유럽이 지리적인 다양성으로 중앙통제에 영향을 받지 않고 곳곳에서 독자적인 문화 발전이 가능했기 때문에 가능한 일이었다.

제6장 지식은 어떻게 발전하는가
학자들은 가설을 토대로 한 경험을 통해 이론을 세워나간다. 그러나 이론은 단순히 경험들을 짜맞추어 놓은 것 이상이며, 그 경험들을 뛰어넘는다. 학문의 가장 중요한 과제는 어떤 이론이 올바른지 가려내는 것이며, 그래서 학자들은 이론을 검증한다. 그 검증방법 중 하나가 이론으로 경험하는 것이다. 이론을 세우는 데 밑거름이 된 경험과는 다른 경험들을 예측하는 과정을 통해 이론의 타당성이 증명해나가는 것이다.
인식에 향한 인간의 열정은 인간의 본성이다. 호기심이라고 하는 인식을 향한 열정이 바로 학문을 이끄는 원동력이 된다. 인간들은 호기심을 충족시키기 위해 실험이라는 방안을 생각해내었으며 다양한 실험 방법들은 인간의 지식을 확장시켜주었다. 그리고 기술의 발전을 통해 다양한 도구를 활용할 수 있게 됨으로써 새로운 지식을 향한 인간의 탐구욕을 부채질했다.

제7장 19, 20세기의 격론, 돌파구 그리고 발견
19, 20세기에 들어와 사람들의 지식이 확장되면서 사람들은 사물과 현상의 작동원리에 대해 한층 더 깊이 파고들어 답을 찾아내기에 이르렀다. 구름과 비의 생성과 같은 불확실한 현상의 자연적 설명을 시도하거나 다윈과 같이 진화론을 통해 기존의 가설을 뒤흔들기도 하고, 전기와 원자 같은 보이지 않는 세계가 사람들의 호기심을 자극하기도 했다. 더 나아가 DNA를 분석함으로써 유전의 비밀을 밝히는 단계에 이르렀다. 지식의 진보는 그 동안 통용되어오던 하나의 이론이 무너진다는 것을 의미한다. 인간의 끝없는 호기심은 지금까지의 결과에 만족하지 않고 더 나은 이론들이 계속 나오기를 바라고 있다.

《인식의 모험》은 인식의 자연사적인 발생과 그 진화 과정, 언어와 문화의 역할, 학문의 태동과 발전 과정, 19세기와 20세기에 이루어진 학문의 비약적 발전상 등 한눈으로 보는 지식의 역사와 더불어 지식의 습득과 활용 방법에 대한 해답을 제시한 책입니다. <br/> 처음 이 원고를 받았을 때 편집부에서 붙인 가제는 '지식의 역사'였습니다. 그러나 점차 편집이 진행되면서 '지식의 역사'라는 제목만으로는 이 책의 내용을 모두 보여주지 못한다는 미진함이 느껴졌습니다. 이 책은 단순히 시대 분류에 따라 지식의 변천사를 정리해놓은 기존의 책들과는 달랐기 때문입니다. 저자는 인식의 결과물인 지식을 나열한 것이 아니라 그 지식이 어떤 과정을 거쳐 얻어진 것인지를, 즉 인식의 관점에서 새로운 지식의 역사를 써나가고 있습니다. 그래서 저자는 인식의 역사는 곧 진화의 역사라는 관점에서 독특하게 자연사적인 접근으로 이 책을 시작하고 있습니다. 지식을 생존의 조건으로 보고 생명의 탄생을 인식의 출발점으로 삼고 있는 것입니다. <br/> 지구에 생명이 어떻게 탄생되었는지부터 시작해, 그 생명체가 사물을 인식하기 시작하고, 인식의 단계가 발전하면서 서서히 지식으로 자리잡아가는 과정을 읽어가다보면 태초부터 시작된 지식을 향한 인류의 모험에 자신도 모르게 동참하고 있다는 것을 느끼게 됩니다. 이 책은 단순히 사물을 인식하는 단계에서 멈춘 다른 생명체와는 달리 부푼 희망을 안고 과감하게 인식의 모험을 떠난 인간의 모습을 보여주고 있습니다.그 모습 속에서 우리는 오늘날 우리가 당연시 여기는 지식들이 저절로 이루어진 것이 아님을 새삼 깨닫게 됩니다. 예를 들어 지동설이 확립되기까지는 많은 학자들이 수많은 가설과 이론을 세워야 했습니다. 그리고 또 한편으로는 오랫동안 많은 사람들이 믿어 의심치 않았던 지식이 새로운 이론에 의해 폐기되어버리는 것을 보면서 지식에 대한 회의마저 들기도 합니다. 그래서 이 책의 추천사를 써준신 김용석 교수님의 말대로 개별 지식의 생명이 짧아지는 현대사회에서 필요한 것은 개별 지식의 이해와 습득이 아니라, 어떤 지식을 대하더라도 그것을 능숙하게 다루는 기본 능력일지도 모릅니다. 그래서인지 역사상의 주요 지식이 체계화되기까지의 인식의 과정과 함께 지식을 다루기 위한 기초 자료와 도구들을 정리해놓고 있는 이 책을 읽고 난 후 잘 이해되지 않던 철학서를 읽었더니 전보다 훨씬 더 이해가 잘 되는 놀라운 경험을 하기도 했습니다. 소위 딱딱하다는 책은 아예 거들떠보지도 않는 많은 사람들이 이 책을 읽고 저와 같은 경험을 할 수 있었으면 더 바랄 것이 없겠습니다.<br/> 저자의 말처럼 모든 모험에는 위험이 따르고 그 끝은 알 수가 없습니다. 인류의 지성사를 이끌어온 인식의 모험도 마찬가지입니다. 수많은 위험과 난관에 부딪치면서도 인류는 그 모험을 중단하지 않았습니다. 그리고 인류가 존재하는 한 앞으로도 그 모험은 계속될 것입니다. <br/><br/>1. 이 책이 갖는 의의와 특징은 무엇인가 <br/>1) 인식의 관점에서 새롭게 쓴 지식의 역사<br/> 인간은 어떠한 형태로든 환경과 맞부딪치면서 나름대로의 지식을 습득하고, 그것을 자신의 삶을 유지·발전시키는 방편으로 삼는다. 이것은 비단 인간뿐만 아니라 모든 생명체에 해당되는 생존의 원칙이다. 이런 의미에서 저자는 생명의 기원에서 지식의 출발점을 찾았다. 지구상에 처음 출현한 생명체가 주위 환경 조건에 맞게 자신을 변화시켜 나가는 과정에서 싹트기 시작한 인식은 생물체의 진화와 함께 발전을 거듭했다. 특히 뛰어난 뇌를 가진 인간은 인식의 범위를 넓혀 문화와 언어를 만들었으며, 이것은 다른 동물에게서는 찾아볼 수 없는 비약적인 지식의 발달을 불러왔다. 이 책에서 인식과 지식은 언뜻 비슷한 의미로 사용되지만 좀더 세분화하여 살펴보면, 인식은 사물을 깨달아나가는 과정이고 지식은 그 과정을 통해 완결된 결과라는 의미로 사용된다. 이 책은 지식의 역사라기보다는 인식의 역사이다. 결과보다는 인식의 과정을 중점적으로 서술하기 때문이다. 우리에게 위대한 철학자로 잘 알려져 있는 소크라테스나 아리스토텔레스에 대해서는 다른 이야기 도중 부수적으로 언급하는 정도이면서 스승 탈레스의 학문에 반기를 든 아낙시만드로스의 이론에 대해서는 자세히 언급하고 있는 것도 인식에 중점을 둔 저자의 시각 때문이다.<br/><br/>2) 지식은 생존의 문제이며 일상의 필요이고, 학문적 혜택이자 때론 폐해이기도 하다<br/> 처음 탄생한 생명체가 지구의 환경에 적응하기 위해 인식을 발전시켰듯 인류는 그때그때의 긴급한 상황이나 달라진 환경에 처했을 때, 그 상황을 모면하기 위해 지식을 발달시켰다. 한마디로 철학자 프란츠 요제프 베츠가 말한 대로 "자세히 관찰해보면 모든 문화가 (생존을 위한) 일종의 정당방위"인 것이다. 지식은 인류가 생존의 길을 찾는 과정에서 안내자 역할을 했으며, 일상의 크고 작은 문제들을 해결해주었다. 이 과정에서 새로운 지식이 발견되었고, 사람들은 그 지식을 학문으로 발전시켰다. 학문의 발달은 인간에게 첨단문명을 가져다주었지만 그에 못지 않은 폐혜도 만만치 않다. 인식이 인간에게 가져다준 가장 큰 변혁 가운데 하나라고 할 '신석기 혁명'은 많은 미생물과 곤충과 벌레들의 환경을 바꾸어 버렸다. 농경지를 개척하고 가축을 기르는 등 인간의 새로운 생활 방식이 가져온 이러한 변화는 오랜 시간을 두고 인간에 의해 인위적으로 지구 환경이 바뀌는 결과를 초래하게 되었고, 오늘날뿐만 아니라 먼 미래에까지 문제가 될 인구증가라는 치명적인 문제를 인류에게 안겨주었다. <br/><br/>3) 지식의 원동력, 성격, 구성, 활용법 등을 통해 지식을 다루는 기본 능력을 배운다<br/> 이 책에는 인식의 작용이 인간의 사고에 어떤 영향을 미쳤으며, 그것이 성장해 어떻게 지식으로 자리를 잡아가는지를 보여준다. 또한 경험ㆍ이론ㆍ실험 등 지식을 발전시키는 동력은 무엇이며, 인류의 지식이 발전해온 과정뿐만 아니라 그 지식이 생성되는 과정부터 시작해 다른 지식과의 연관성, 발전 가능성 등 여러 각도에서 인식이 학문으로 자리를 잡아가는 과정을 보여줌으로써 인간이 인식을 통해 느낀 즐거움과 괴로움을 보여준다. 더불어 종교ㆍ윤리ㆍ예술ㆍ기술 등 주변의 다른 영역들과 학문의 관계, UFO 연구나 대체의학 등 대안적 지식에 대한 모색뿐만 아니라 '개념에 얽매이지 말라' '전공 과목의 경계에 구속되지 말고 문제들을 다루어라' '상대성의 함정에 빠지지 말라' 등의 제대로 배우고 가르치기 위한 실질적인 제안을 통해 우리가 지식을 어떻게 배우고 가르쳐야 할 것인지 등의 문제들을 다각도로 모색해봄으로써 학문을 바라보는 태도와 연구하는 자세를 알려주고 있다.