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수첩을 들고 사막을 산책하다

마지막 박물학자, 테오도르 모노

이재형 역 | 들녘 | 2004년 05월 20일 첫번째 리뷰어가 되어주세요.
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수첩을 들고 사막을 산책하다

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품목정보

품목정보
발행일 2004년 05월 20일
쪽수, 무게, 크기 315쪽 | 456g | 153*224*30mm
ISBN13 9788975274329
ISBN10 8975274322

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목차

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저자 소개 (1명)

역 : 이재형
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한국외국어대학교 프랑스어과 박사 과정을 수료하고 한국외국어대학교, 강원대학교, 상명여자대학교 강사를 지냈다. 우리에게 생소했던 프랑스 소설의 세계를 소개해 베스트셀러를 기록한 많은 작품들을 번역했으며, 지금은 프랑스에 머물면서 프랑스어 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 『세상의 용도』 『부엔 까미노』 『어느 하녀의 일기』 『걷기, 두 발로 사유하는 철학』 『꾸뻬 씨의 시간 여행』 『꾸뻬 씨의 사랑 여행』... 한국외국어대학교 프랑스어과 박사 과정을 수료하고 한국외국어대학교, 강원대학교, 상명여자대학교 강사를 지냈다. 우리에게 생소했던 프랑스 소설의 세계를 소개해 베스트셀러를 기록한 많은 작품들을 번역했으며, 지금은 프랑스에 머물면서 프랑스어 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 『세상의 용도』 『부엔 까미노』 『어느 하녀의 일기』 『걷기, 두 발로 사유하는 철학』 『꾸뻬 씨의 시간 여행』 『꾸뻬 씨의 사랑 여행』 『마르셀의 여름 1, 2』 『사막의 정원사 무싸』 『카트린 드 메디치』 『장미와 에델바이스』 『이중설계』 『시티 오브 조이』 『조르주 바타유의 눈 이야기』 『레이스 뜨는 여자』 『정원으로 가는 길』 『프로이트: 그의 생애와 사상』 『사회계약론』 『법의 정신』 『군중심리』 『사회계약론』 『패자의 기억』 『최후의 성 말빌』 『세월의 거품』 『밤의 노예』 『지구는 우리의 조국』 『마법의 백과사전』 『말빌』 『신혼여행』 『어느 나무의 일기』 등이 있다.
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저자 : 테오도르 모노 (Theodore Monod)
1902년 목사이자 기독교사회주의 창설자인 빌프레드 모노의 아들로 태어났다. 고고학자이자 인류학자로서 자연주의자의 길을 택하여 사막을 성소(聖所)로 삼고 평생에 걸쳐 탐험하였다. 아프리카 여러 사막의 식물, 곤충, 돌을 걸어서 손수 채집하고 연구하며 그곳에서 지구와 인간의 역사를 찾으려 했다. 전쟁과 핵무기에 반대하는 평화주의자였고 생명의 존엄과 관련한 운동에도 두루 참여하였다. 종족차별 반대, 민족우애 운동, ...
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저자 : 이자벨 자리 Isabelle Jarry
1987년 테오도르를 만나 평전 『테오도르 모노』작품 구상에 들어갔으며, 9개월간 그와의 깊이 있는 내면의 기억을 함께 나누면서 그의 삶을 형상화해냈다. 이 책에서 저자는 파란만장한 20세기의 한복판을 신념과 의지로 살아온 위대한 학자이자 행동하는 지성인의 정신적 세계를 우정어린 시선으로 그려냈다. 대표작으로는 『한 탐험가 자연주의자의 회상록』, 『테오도르 모노』등이 있다.

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테오도르 모노 어록

* 인종이라는 단어는 물질적이며 동물적인 사실을 표현할 뿐이며, 유일하고 진정한 의미에서 벗어나면 안 된다. 아리아족의 문제에 관해 말하자면, 아리아의 역사와 관련될 뿐 인류학자와는 아무런 관계가 없다.

* 서구가 개인주의라면 아프리카는 집단이다. 이 두 체제는 양립할 수 없다. 하나가 다른 하나를 파괴하고 있다.

* 사막에 가면 몇 가지 불편한 점이 있지만, 사막이 위험하다는 것은 과장된 소문이다. 실제로 사막을 여행하는 것은 우리가 상상하는 것보다 훨씬 더 수월하며 상황을 너무 부풀려서 생각해서는 안 된다.

* 샘도 없는 곳을 걷거나 낙타를 타고 800km를 간다는 것은 쉬운 일은 아니지요. 하지만 그렇다고 위험한 것은 아닙니다. 그것은 육체적이고 심리적인 노력이지요. 길을 가다 사기가 떨어지지 않도록 노력해야 합니다.

* 사실 많은 사람들에게 나는 단순히 모래언덕 사이를 걷는 나이 든 노인에 불과하다. 그들은 내가 70년간 사막에서 이리저리 돌아다녔다고 생각한다. 물론 흥미와 즐거움을 느끼며 사막을 여기저기 돌아다닌 것은 사실이다. 하지만 나는 다른 일도 많이 했다.

* 그 자체로 사막은 매우 감동적이다. 우리는 사막이 얼마나 아름다운지 느끼지 않을 수 없다. 사막은 깨끗하고 거짓말을 하지 않기에 더 아름답다. 사막은 음란해 보일 정도다. 이 땅은 어떤 식물로 덮일 수 없다. 사막은 자신의 알몸을 그대로 보여준다. 사막은 우리 스스로 우리에게 질문을 던지게 만드는 풍경이다.

* 현재 유목 현상은 여러 곳에서 한꺼번에 다가오는 위협을 견디지 못해 사라지고 있다. 원칙적으로 유목생활은 어떤 집단이 특별한 상황에 적응하는 것을 의미한다. 그리고 나는 당연히 사하라야말로 그 중의 한 예라고 생각한다.

* 타인을 안다는 것은 곧 그 타인의 관점을 받아들인다는 것을 의미한다. 필요한 것은 항상 이웃에게 일말의 진실도 양보하는 것이다.

* 어떤 상황 속에서 시민정신이 수치스러운 복종으로 변질되어 버리면 시민정신이 과연 무엇을 의미할 수 있단 말인가? 거부가 성스러운 의무를 의미하는, ‘배신’이 진실의 존중을 의미하는 경우는 없다는 말인가? 만일 군이 공개적으로 음험한 방식으로 민주주의를 공격한다면, 우리는 마땅히 그 군에 항거해야 하지 않겠는가?

* 인간의 미래를 생각해야 할 때다. 프랑스에서 핵무기를 개발할 돈으로 집 없는 사람 모두를 먹이고 재울 수 있다. 핵무기, 그것은 인류의 종말을 자초하는 것이다.

* 타베르니에서 매년 단식을 하는 스무 명의 평화주의자들이 우리를 지배하는 악의 태도를 바꾸지 못하는 것은 당연하다. 그러나 아주 작은 것이라도 우리가 할 수 있다면 해야 한다.

* 알제리 전쟁은 끝났지만 나는 계속 단식을 한다. 단식은 어떤 것을 기억하게 하는 한 방법이다.
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