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이광수 저 | 문공사 | 1999년 10월 31일 리뷰 총점6.5 정보 더 보기/감추기
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마의태자

품목정보

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발행일 1999년 10월 31일
쪽수, 무게, 크기 191쪽 | 크기확인중
ISBN13 9788945207692
ISBN10 8945207694

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저자 소개 (1명)

저 : 이광수 (李光洙, 춘원春園)
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호는 춘원(春園). 한국 현대소설의 새로운 장을 개척한 가장 중요한 작가다. 조선왕조의 국운이 기울어가던 구한말에 평안북도 정주에서 출생하여, 일찍 부모를 여의고도 두 차례에 걸친 일본 유학을 통하여 근대사상과 문학에 눈뜨고 이를 한국적 사상 및 문학 전통에 접맥시켜 새로운 문학의 시대를 열어나갔으며, 한국전쟁 와중에 세상을 떠날 때까지 붓을 놓지 않고 불굴의 의지로 놀라운 창작적 삶을 이어간 작가였다. 14세 ... 호는 춘원(春園). 한국 현대소설의 새로운 장을 개척한 가장 중요한 작가다. 조선왕조의 국운이 기울어가던 구한말에 평안북도 정주에서 출생하여, 일찍 부모를 여의고도 두 차례에 걸친 일본 유학을 통하여 근대사상과 문학에 눈뜨고 이를 한국적 사상 및 문학 전통에 접맥시켜 새로운 문학의 시대를 열어나갔으며, 한국전쟁 와중에 세상을 떠날 때까지 붓을 놓지 않고 불굴의 의지로 놀라운 창작적 삶을 이어간 작가였다. 14세 때 일진회 유학생으로 도일하여, 메이지 중학부에서 공부하면서 소년회(少年會)를 조직하고 [소년]지를 발행하는 한편 시와 평론 등을 발표하기 시작했다. 와세다대학 철학과에 입학, 1917년 1월 1일부터 한국 신문학 사상 최초의 장편인 『무정』을 연재했다.

1919년 도쿄 유학생의 2 ·8독립선언서를 기초한 후 상하이로 망명, 임시정부에 참가하여 독립신문사 사장을 역임했다. 1923년 동아일보에 입사하여 편집국장을 지내고, 1933년조선일보 부사장을 거치는 등 언론계에서 활약했고, 1937년 수양동우회 사건으로 투옥되었다가 보석된 뒤부터 본격적인 친일 행위를 했다.1939년에는 친일어용단체인 조선문인협회 회장이 되었으며 가야마 미쓰로라고 창씨개명을 하였다. 8 ·15광복 후 반민법으로 구속되었다가 병보석으로 출감했으나 6 ·25전쟁 때 납북되었다.

34년 동안 작가로 활동하면서 『개척자』, 『선도자』, 『재생』, 『마의태자』,『단종애사』, 『군상』, 『흙』,『유정』, 『이순신』, 『그 여자의 일생』, 『이차돈의 사』, 『그의 자서전』, 『사랑』, 『원효대사』 등 60여 편의 소설과 시가, 수필, 논문, 평론에 이르기까지 다양한 계몽주의 문학을 통하여 브나로드 운동 등 사회개혁 활동을 북돋우기도 하였다. 일제 시대 그의 친일 행각에 대한 논란이 여전히 남아 있으며, 한국전쟁 당시 납북되었다가 자강도에서 병사한 것으로 알려져 있다.

그의 문학은 50년이라는 지속성을 갖고 있을 뿐 아니라 소설 외에도 시가·평론·수필 등 전영역에 걸친 방대한 규모를 드러냈다. 그러나 주류는 역시 소설이며 더불어 문학사적 가치를 1차적으로 결정해주는 것은 1910년대 계몽주의 소설들이다. 이 시기의 장편 『무정』(1917)은 우선 시제의 정확한 구별과 새롭고 의욕적인 문체 등으로 형식 면에서 근대소설로서의 획기적인 성격을 지니고 있다. 특히 이전의 신소설과 달리 당대인들의 삶과 성격을 실감나게 그렸고, 사회현실에 대응하는 젊은 지식인의 내면세계를 잘 그려냈다는 점에서 근대성을 획득하고 있다. 또한 시대적 이념이라 할 수 있는 부르주아 계몽주의 입장에서 자유결혼 및 근대적 자아각성의 문제 제기를 통해 전통적 인습·윤리를 반대하고, 신교육·신문명을 통한 자강주의를 주장했다. 그러나 이 작품에 나타난 추상적 계몽주의, 식민지 현실에 대한 정확한 역사적 인식의 결여는 『무정』을 진정한 의미의 근대소설로의 평가를 유보하게 하는 원인이 되기도 한다.

『무정』과 같은 계몽소설의 연장에 놓이는 『흙』은 농촌계몽소설로서, 브나로드 운동 등의 민족적 교화운동의 일환에서 나온 작품이다. 이광수의 농촌현실에 대한 관심은 이보다 앞선 1916년 『매일신보』에 발표한 『농촌계발』이라는 논문에서 발견되는데, 그는 이 글에서 우리 농촌의 결점 중의 하나로 '교육이 없음'을 지적하며 선각자적 지식인이 농촌계발에 앞장서야 함을 주장했다.

이러한 그의 정신에서 나온 『흙』은 농민과의 정신적 연대성이 고조되던 당대의 상황을 반영하며 주인공 '허숭'은 자신의 신분(변호사)을 버리고 농촌으로 돌아가는 이상적인 지식인으로 그려진다. 한편 이광수의 작품 중 상당수가 남녀의 애정을 다루고 있는데 『유정』(1933)·『그 여자의 일생』(1934~35)·『사랑』(1938) 등에 나타난 남녀간의 애정은 통속적인 애정소설과는 달리 정신적인 이상주의를 지향하는 특유한 성격을 지닌다.

이광수는 『단종애사』(1928~29)를 포함한 다수의 역사소설을 발표해 역사소설가로서의 면모를 충분히 발휘했다. 그가 역사소설을 본격적으로 발표하기 시작한 시기는 1920년대 후반이며, 일제에 대한 직접적인 대항이 어려워지자 현실적인 소재보다 역사소설의 비유적 기능을 빌려 현실을 비판하고 이에 항의하려는 역사소설을 쓴 것으로 보인다. 대표작인 『이순신』(1931~32)·『이차돈의 사』(1935~36)·『공민왕』(1937) 등은 옛 것을 재현하여 민족의식을 고취시키고 역사를 대중화한 면에서 긍정적 평가를 받고 있으나, 결과적으로는 복고주의에 흘러 당대 현실에 대응한 실현적 관심을 제기하지 못했다는 비판도 받는다.

이광수의 대표적 평론은 초기의 『문학의 가치』(1910)· 『문학이란 하(何)오』(1916) 등을 들 수 있다. 이는 한국 최초의 본격적 평론이라 할 수 있으나 명확한 문학관에 입각하여 하나의 문학적 주의를 이론적으로 보여주지 못하고 서구 문학의 여러 주의를 체계 없이 나열한 한계를 드러낸다. 초기의 잡다한 주의들은 그후 톨스토이 예술론의 영향 아래 공리주의 내지 계몽주의에 뿌리를 내렸고 이후의 문학론들은 대개가 '인생을 위한 예술' 및 '도덕과 예술의 일치'를 강조하는 것으로 모아졌다. 그래서 그의 논설은 항상 주목이 되었고 당시 사회에 큰 물의를 일으켰다.
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어린이 독후감 대회 참여작 (2개)

예스24 어린이 독후감 대회에 응모된 이 책의 독후감입니다.
달못에서 마의태지님께
부산부산와석5-* 정*진 | 2008-08-28 | 제5회 YES24 어린이 독후감 대회
마의태자님, 안녕하세요? 저는 서기 2008년 부산에 살고 있는 유진이라고 해요. 마의태자님이 사시던 때로부터 1000년도 더 지난 후세이지요. 그리고 저는 지금 아흐레 달이 뜬 달못 갓길을 걷고 있답니다. 태자님이 선과 함께 걸으시던 바로 그 길이지요. 지금 달못에는 여러 누각들이 태자님이 계셨을 때처럼 빛을 발하고 있어요. 그리고 여름밤에 많은 사람들이 전각과 달못 주위를 걷고 있답니다. 이 말이 사실이냐구요? 사실이고 말고요! 더 놀라운 사실을 알려 드릴까요? 저희는 태자님도 기억하고 있어요! 그리고 태자님 시대에 있던 것 모두를 그대로 보존하려고 애쓰고 있답니다. 저는 태자님이 동... 더보기
 마의태자님, 안녕하세요?
 저는 서기 2008년 부산에 살고 있는 유진이라고 해요. 마의태자님이 사시던 때로부터 1000년도 더 지난 후세이지요. 그리고 저는 지금 아흐레 달이 뜬 달못 갓길을 걷고 있답니다. 태자님이 선과 함께 걸으시던 바로 그 길이지요. 지금 달못에는 여러 누각들이 태자님이 계셨을 때처럼 빛을 발하고 있어요. 그리고 여름밤에 많은 사람들이 전각과 달못 주위를 걷고 있답니다.
 이 말이 사실이냐구요? 사실이고 말고요! 더 놀라운 사실을 알려 드릴까요? 저희는 태자님도 기억하고 있어요! 그리고 태자님 시대에 있던 것 모두를 그대로 보존하려고 애쓰고 있답니다.
 저는 태자님이 동생인 선의 마음속에 눈물로 신라, 단 두 글자를 새겨 놓고 떠나셨을 때 너무 슬펐어요. 신라를 위해 한 번 싸워 보지도 못 한 채 백성들과 함께 겨울의 금강산, 개골산으로 떠나서 누런 삼베옷을 입고는 신라의 죽음을 슬퍼하셨을 때 태자님 마음은 전쟁터에서 죽는 것보다 더 아팠을 거예요. 하지만 만약 경순왕께서 신라를 고려에 바칠 때, 태자님마저도 항복했다면 경주에 유물이 아무리 많더라도 그저 옛날 사람들이 쓰던 물건들로 보였을 거고, 신라에 대해서 그렇게 알고 싶지 않았을 거예요. 그러니까 저에게는 태자님이 신라의 아름답고 강한 정신을 생생하게 보여 주는 화석 같은 분이세요. 저는 태자님을 알고부터는 경주의 박물관에 오면 태자님과 유물을 연관지어 보는 버릇이 생겼어요. 제가 생각하기로 태자님은 얼굴은 연꽃무늬 수막새 기와처럼 아름답고, 성품은 성덕대왕 신종 고리의 용처럼 용맹스럽고, 석가탑처럼 아주 단정한 외모를 가진 분이셨을 것 같아요.
 저에게는 이제 마의태자님이 신라이고, 화랑이고, 경주 박물관에 있는 모든 것의 주인인 것처럼 느껴져요. 신라 왕조는 망했지만, 경주의 유물들에 깃들어 있는 기운과 마의 태자님의 정신은 끝까지 신라를 알리고 있지요. 그리고 다른 나라 사람들까지도 신라의 정신, 유물을 보존하려고 경주를 세계 문화유산으로 정했어요. 그래서 저는 제가 신라의 후예라는 것이 참 자랑스러워요.
 그러니까 태자님은 바라시던 대로 모든 사람들의 마음속에 신라를 여우언히 새겨 놓고 떠나신 거지요. 그렇게 할 수 있었던 이유는 태자님이 질 줄 알지만 싸워야 하는 싸움을 싸운 임전무퇴 정신 덕분일 거예요. 저도 태자님을 만나고 나서는 옳은 일에 있어서는 절대로 물러서지 않겠다는 결심을 하게 되었어요.
 마의태자님, 태자님은 언제나 신라의 태자로 경주에 살아 계실 거예요. 태자님, 그럼 또 만나요!
 -아름다운 달못에서 유진 올림- 
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"마의태자"를 읽고
충남부춘4-* 김*은 | 2007-09-07 | 제4회 YES24 어린이 독후감 대회
내가 "마의태자" 라는 책을 읽고 자꾸만 이 생각이 내 머릿속에 꽉 차 있었다.마의태자는 끝내 항복하지 않고, 경순왕 몰래 군사를 키워 가며 나라를 생각했던 그렇던 그나라에 대한 충성심.......하지만 나는 그렇게 큰일도 아닌데 노력도 하지 않고, 모두 다 포기해 버린다.만약, 내가 마의태자라면 경순왕에게 항복하라고 했을 것이다.그 나라를 위해 자신의 한 몸 다바쳐 가며 싸웠던 그 마의태자.충성심이 정말 깊다.만약에 내가 그였다면 " 그 나라를 위해 뭣하러 아가운 내 목숨 바칠까?" 라는 생각이 들었을 것이다. 그리고 나라와 국민을내팽개치고 내 가족과 나를 위해 멋진 인생을 살고자 노력했을 것 ... 더보기

내가 "마의태자" 라는 책을 읽고 자꾸만 이 생각이 내 머릿속에 꽉 차 있었다. 마의태자는 끝내 항복하지 않고, 경순왕 몰래 군사를 키워 가며 나라를 생각했던 그렇던 그나라에 대한 충성심....... 하지만 나는 그렇게 큰일도 아닌데 노력도 하지 않고, 모두 다 포기해 버린다. 만약, 내가 마의태자라면 경순왕에게 항복하라고 했을 것이다. 그 나라를 위해 자신의 한 몸 다바쳐 가며 싸웠던 그 마의태자. 충성심이 정말 깊다. 만약에 내가 그였다면  " 그 나라를 위해 뭣하러 아가운 내 목숨 바칠까?"  라는 생각이 들었을 것이다. 그리고 나라와 국민을 내팽개치고 내 가족과 나를 위해 멋진 인생을 살고자 노력했을 것 같다. 가족을 멀리하고 나라만 위하는 게 정말로 멋진 삶이겠냐고 생각하면서 말이다. 이런 생각을 갖고 있는 나와 그는 달라도 한참 다른 것 같다. 난 마의태자가 충성심이 가장 깊다고 생각된다. 마의태자는,흰 죽과 삼베옷만 입으면서 살아가던 마의태자. 그러면 나는 왕건에게 항복하고 비단옷에다가 진수성찬이나 먹지..... 나도 마의태자처럼 되고 싶다. 그에게 한 수 배워서 나라를 위해 세계를 위해 멋진 사람으로 거듭나고 싶다. 무엇보다도 이 책에서는 "충성심" 을 느끼게 할려고 글쓴이가 마의태자라는 이야기를 쓴 것 같다. 그리고 나는 이야기에 대한 깊은 감동을 받았다. 그 감동이 금방 사라지게 하기보다는 내 몸속에서 영원히 존재하게 그리고, 내 마음을 조종하게 만들고 싶다. 비록 힘들고 어려운 전쟁에서 지긴 했지만, 마의태자로선 자랑스러운 생애였다. 그리고 아릅답고도 괴롭던 삶을 마쳤다. 그랬기 때문에 그가 죽은 뒤 몇 백 년이 지난 지금까지도 아직까지 많은 사람들이 그를 기억하는 게 아닐까? 애국자 마의태자를 말이다.

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