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오승은 | 지경사 | 2005년 01월 10일 첫번째 리뷰어가 되어주세요.
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발행일 2005년 01월 10일
쪽수, 무게, 크기 204쪽 | 472g | 170*224*20mm
ISBN13 9788931916645
ISBN10 8931916647

관련분류

책소개

목차

저자 소개 (1명)

자 여충(汝忠), 호 사양산인(射陽山人). 중국 4대 기서의 하나인 『서유기』의 작가로, 시문은 청아유려(淸雅流麗)하고 풍격이 있으며 해학성이 강한 글을 쓰기로 유명하다. 중국 명나라 효종~세종 대의 문학가이다. 자는 여충(汝忠)이고 호는 사양거사(射陽居士)이며, 지금의 장쑤성(江蘇省) 화이안(淮安) 지역에 해당하는 산양현(山陽縣) 출신이다. 그의 증조부와 조부가 학관(學官)을 지낸 선비 가문이었으나, 부친 대에... 자 여충(汝忠), 호 사양산인(射陽山人). 중국 4대 기서의 하나인 『서유기』의 작가로, 시문은 청아유려(淸雅流麗)하고 풍격이 있으며 해학성이 강한 글을 쓰기로 유명하다. 중국 명나라 효종~세종 대의 문학가이다. 자는 여충(汝忠)이고 호는 사양거사(射陽居士)이며, 지금의 장쑤성(江蘇省) 화이안(淮安) 지역에 해당하는 산양현(山陽縣) 출신이다. 그의 증조부와 조부가 학관(學官)을 지낸 선비 가문이었으나, 부친 대에 와서는 몰락하여 소상인이 되었다고 한다.

어릴 적부터 총기가 뛰어나 학문을 두루 섭렵하고 젊은 시절에 청운의 뜻을 품어 여러 차례 과거에 응시하였으나 번번이 낙방을 거듭하다가, 50세가 되어서야 성시(省試)에 급제하여 공생(貢生)이 되었다. 시문詩文뿐 아니라 당시 선비들이 혐오하던 소설도 많이 썼던 그는 어릴 때부터 기이한 소설을 즐겨 읽어서 서당의 훈장에게 꾸중도 많이 들었지만, 나이가 들수록 소설의 매력에 더 깊이 빠져들게 되었다고 한다. 그의 글은 청아유려(淸雅流麗)하면서도 풍격이 있고, 해학성이 강한 잡기(雜記)로 유명하다.

가정 29년부터 약 10년 동안 남경南京의 국자감國子監에 들어가서 공부했고, 가정 45년에 장흥현승長興縣丞으로 임명되나, 두 해가 지나지 않아 탐관貪官의 누명을 쓰고 감옥에 갇혔다. 감옥에서 풀려나 다시 형부기선荊府記善의 벼슬을 받았으나 결국 부임하지 않고 사퇴한 후에 회안부로 돌아가 의기소침한 채 시문을 지으며 만년을 보냈다.

60여 세 나이로 겨우 동남부 지방의 일개 현승(縣丞)이라는 미관말직에 부임하였으나, 그것도 2년 만에 사직하고 물러나 7년 동안의 관리생활을 청산하고 고향에 돌아와 시와 술로 불우한 만년을 보내다가 자손 없이 쓸쓸하게 세상을 떠났다고 한다. 지난 1981년 중국정부 당국이 오승은의 무덤을 발굴 조사한 적이 있는데, 관 뚜껑에 '형왕부 기선(荊王府紀善)'이란 묘지명이 적힌 것으로 보아, 말년에 후베이성(湖北省) 일대의 영주였던 어느 왕실에서 예법을 가르치는 한직(閒職)에 종사하였으리라 생각된다. 정부 당국은 그때 발견된 두개골을 감정 받아 그것을 바탕으로 오승은의 상반신 입체 조각상을 빚어 세워, 『서유기』의 진정한 '저자'로 공인하였다고 한다.

전통적인 유학 교육을 받았고, 고전 양식의 시와 산문에 뛰어났던 그는 평생을 청빈한 선비로 지내며, 구전과 민간 설화 등의 괴담에 각별한 흥미를 가졌다고 한다. 이것들이 서유기의 바탕이 되었으며, 서유기의 목판본은 그가 타계한지 10여 년 뒤인 1592년에 발간되었다. 『서유기』는 대체로 가정嘉靖 21~29년(1542~1550) 사이에 쓰고 그 후에도 조금씩 수정을 가한 것으로 보인다. 저술에는 『서유기』 외에 장편 서사시 『이랑수산도가(二郞搜山圖歌)』와 지괴소설 『우정지서(禹鼎志序)』 등이 있다. 그는 후손이 없었던 탓에 죽은 후에 육촌 외손자가 그의 시문집인 『사양선생존고射陽先生存稿』와 사집詞集 『화초신편花草新編』을 출간해주었다.

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어린이 독후감 대회 참여작 (8개)

예스24 어린이 독후감 대회에 응모된 이 책의 독후감입니다.
서유기를 읽고
경기부천고강6-* 나*랑 | 2009-09-15 | 제6회 YES24 어린이 독후감 대회
엄마께서 얼마전에 고전시리즈를 사주셨다. 총 38권이나 되는 어마어마한 시리즈 였다.
다 읽으면 소원을 한가지 들어준다는 하에 읽기시작 하였다.
처음에는 지루하고 재미가 없었지만, 읽으면서 점점 재미있어지기 시작하였다.
그중 가장 재밌는게 바로 지금 내가 쓰려고 하는 서유기 이다.
 
일흔두 가지 변신술을 쓰고, 영원히 죽지 않는 이 몸은 근두운을 타고 단번에 십만 팔천 리를 날아갈 수 있어. 이래도 내가 하늘나라 왕이 될 수 없단 말이냐?
 
동승신주 대륙에 있는 오래국이라는 나라 근처 큰 바다 한가운데에 화과산이라고 하는 산이 있었어요. 화과산은 하늘의 밝은 기운과 땅의 탁한 기운이 갈라지며 세상이 처음 만들어질 때 생겨난 신령하고 아름다운 곳이었지요. 이 산 꼭대기에는 신령한 돌이 하나 있었는데, 높이는 세 길 여섯 자 다섯 치 이고, 둘레는 두 길 넉 자였어요. 높이는 하늘의 둘레인 삼백육십오 도의 수를 따른 것이고, 둘레는 이십사절기의 수를 따른 것이지요. 돌에는 구궁팔괘의 수에 따라 아홉 개의 작은 구멍과 여덟 개의 큰 구멍이 있었어요.돌은 오랫동안 하늘과 땅의 참되고 빼어난 기운, 해와 달의 깨끗함과 순수함을 받아들이더니 점차 신령한 마음이 생겨나 그 안에 신선의 씨를 키우게 되었어요. 그러던 어느 날, 돌이 쪼개지면서 그 안에서 돌알이 하나 나왔어요. 돌알은 오랫동안 비바람에 깎이더니 마침내 눈과 귀, 코와 입, 손과 발을 모두 가진 원숭이 모양이 되었어요. 이렇게 모양이 완성되자, 녀석은 기고 달리는 법을 배웠고, 두 눈으로는 환한 금빛을 뿜어 하늘나라 영소보전에 계신 옥황상제를 깜짝 놀라게 했어요.
 
[서유기]제 1회에 묘사된 손오공이 태어나는 과정입니다. 원작에는 이장면이 묘사되기 전에 지은이의 독특한 우주관이 아주 길게 설명되어 있습니다.
지은이는 우주의 시간은 십이만 구천육백 년에 해당하는 '원'으로 구성되며, 원은 자, 축, 인, 묘, 진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해 의 십이지에 따라 열두 개의 '회' 로 나뉜다고 했습니다. 그런니까 하나의 회는 만 팔백년에 해당하는 셈입니다.
 
(중략)
 
그 후 손오공은 폭포수에 뛰어들어 수렴동을 발견하고 원숭이들의 왕이 됩니다.
그러던 어느날 손오공은 더 많은 욕심이 생겼어요.그래서 모든 부귀영화를 버리고 바다를 건너 수보리조사를 만나게 됩니다. 손오공은 수보리조사에게 많은 것을 배우고 다시 모험을 떠납니다.
 
모험에서 손오공은 삼장 법사, 사오정, 저팔계를 만나게 되어 같이 모험을 합니다.
 
 
 
이책을 읽고..
 
태어날때부터가 그 누구보다 다른 손오공은 역시 남다른것 같다..
여의봉을 사용하고, 영생을 살고....
태어날때부터가 다른 사람은 살아도 무언가가 다른가보다.
하지만 열심히 노력하면, 손오공만큼 될거라고 나는 생각한다.
그래서 나는 열심히 노력하여 멋진 사람이 될것이다.(이런.. 막장..)
서유기
경기수원정자5-* 김*종 | 2009-09-10 | 제6회 YES24 어린이 독후감 대회
제 목 : 서유기 글쓴이 : 오숭은, 박 화목 나는 서유기를 아주 재미있게 읽었습니다. 공상과학 소설을 읽는 것 같기도 하면서 그와는 사뭇 다른 신비로운 느낌마저 들었다 서유기의 줄거리는 삼장법사 일행이 불경을 얻으려고 석가님이 계시는 서천까지 다녀오는  멀고먼 여행 이야기 이다. 그런데 그 여행의 목적이 다른 모험 소설이나 여행기와는 달랐다. 온갖 일을 마음껏 할 수 있는 석가님이 왜 직접 불경을 주지 않고 먼 여행을 시켰을까?  나는 그것을 이상하게 생각했다.  석가님은 사람들 에게 스스로 진리를 깨닫게 하였고 그 지리를 깨닫기 까지는 온갖 어려움을 겪어야 한다는 것을 가르쳐 주셨습니다. 삼장법사님은 스스로 덕을 쌓으며 그 사회와 나라에 봉사하기 위해서 길을 떠났습니다.  그것은 현재의 우리도 마찬가지라고 생각합니다.
서유기
경기청석3-* 신*웅 | 2007-09-26 | 제4회 YES24 어린이 독후감 대회
 이 책을 읽은 동기는 그림이 재밌어 보여서 입니다. 손오공은 하늘 나라의 잔치에 초대 받지 못하자 잔칫 음식을 먹었다. 하늘 나라 옥황상제가 군사들을 시켰으나 모두 당해서, 할 수 없이 석가여래에게 도움을 청한다. 석가여래는 손오공을 산에 가두었다. 500년이 흘러서 삼장도사가 나타나서 구해 주었다.  손오공은 삼장법사가 찾는 불경을 함께 찾는 데, 저팔계와 사오정이 함께 찾는다고 하여 요괴를 물리치며 불경을 찾는다.
 초대받지 못한다고 음식을 다 먹은 손오공이 참 나쁜 것 같다. 그런데 석가여래는 그랬다고 배고파하면 쇳덩이를 먹이고, 목말라하면 구리 녹인 물을 먹이라고 했는 데, 너무 잔인한 것 같다. 저팔계는 이상하게 하늘 나라 장수였다가 손오공처럼 술을 먹고 난동을 피우다가 돼지상으로 태어났다.
 나는 요괴를 만나서 어떻게 생겼는지 보고 싶다. 불경을 찾으러 떠나는 이야기는 재미있기도 하고, 흥미진진하기도 하고 아슬아슬 하는 게 정말 멋있다. 나도 손오공처럼 요괴를 물리쳐 보고 싶다.
서유기
전북전주교육대학교군산부설1-* 김*람 | 2007-09-25 | 제4회 YES24 어린이 독후감 대회
아주 옛날에 원숭이 한 마리가 태어났는데 그 원숭이가 바로 손오공이에요. 손오공은 재주가 뛰어나고 영리해서 다른 원숭이들을 다스리며 왕으로 지냈어요.손오공은 밤낮으로 도술을 익혀서 굉장히 힘이 세졌고 무엇이든 마음대로 변할수도 있었어요. 그런던 어느날 용궁에 여의봉이 있다는 이야기를 듣고 용궁에 가서 여의봉을 빼앗었어요.여의봉은 너무 길어서 가지고 다니기 힘들어서 손오공은 여의봉을 성냥개비보다 작게 만들어 귓속에 집어 넣었어요.옥황상제는 화가나서 석가여래에게 손오공을 벌 주라고 했어요. 석가여래는 손오공에게 손바닥에서 벗어 날수 있으면 마음 대로 해도 좋다고 했어요.하지만 손오공은 아무리 가도 손바닥 안에 있었어요.손오공은 산 밑에 깔리고 나무뿌리에 꽁꽁 묶여 갇히게 되었어요. 오백년이 지난 어느날 한 스님이 지나가다가 손오공을 구해주었어요.그리고 삼장법사 스님은 손오공머리에 금머리띠를 씌웠어요.'긴고주'하고 주문을 외면 머리가 조여 손오공을 못 움직이게 하는 신기한 머리띠였어요.저팔게와 사오정도 만났어요. 손오공은 여의봉으로 도술을 부려 삼장법사를 지켜 냈어요. 손오공은 석가여래의 제자가 되어 좋은 일만 하고 살았어요. 나도 손오공처럼 구름을 타고 다니고 하늘을 날고 싶어요. 진짜로 도술을 배우면 하늘을 날 수 있을까요?
손오공을 읽고
전북군산신풍초등학교2-* 김*지 | 2006-09-24 | 제3회 YES24 어린이 독후감 대회
저는 서유기라는 책을 읽었습니다. 서유기의 내용은 이렇습니다. 아주 오랜옛날에 화가산이라는 산이 있었습니다. 화가산이라는 산엔 여러가지 동물들이 살고 있었습니다. 그런데 화가산엔 이상하게 생긴 바위 하나가 있었습니다. 그 바위는 크기는 집채만하고 숭을 쉬기도하고 밤엔 잠도 자기도 하였습니다. 그런던 어느날 바위가 쩍하며 큰 소리를 내더니 신기한 빛이 하늘 끝까지 다아 옥황상제께서도 보았 습니다. 옥황상제께서는 신하를 시켜 무엇인지 보고오라고 하였습니다. 신하들은 보고 와서 돌에서 나온 원숭이의 눈동자에서 나오는 빛이라고 말하였습니다. 돌에서 나온 원숭이는 원숭이들이 사는 곳에가서 신기한 낙원을 가르쳐주어 원숭이들의 왕이되었습니다. 원숭이들은 신나게 잔치를 열었는데 거기서 난데없이 돌원숭이가 눈물을 흘렸습니다. 그리고는 "우리들은 얼마 살지못하고 죽을 것이다. 어떻게 좋은 방법이 없는가?"하며 물어보자 한 원숭이가 "신선들은 알고 있습니다."라고 말해서 돌원숭이는 신선을 찾아가 열심히 도를 닦았습니다. 그런데 다른 제자들이 돌원숭이를 죽일것을 눈치챈 신선은 얼른 도망가게 해주었습니다. 화가산으로 돌아온 돌원숭이는 못된 괴물을 처치하고 화가산의 원숭이들을 가르쳤습니다. 어느날 돌원숭이는 용궁과 저승을 가서 횡패를 부리자 화가난 용왕과 염라대왕은 옥황상제께 부탁하여 돌원숭이를 없에 달라고 해서 옥황상제는 군사들을 풀었지만 잡지못하자 뛰어난 장수로 잡아왔습니다. 하지만 잡혀있는 상태에도 너무나 날뛰어서 결국엔 부처님에게 도움을 청해 벌을 주었습니다. 어느날 삼장법사는 지나가다가 돌원숭이를 구해주고 손오공이라는 이름을 부처주었습니다. 그리고 사오정과 저팔계들을 구해 내고 제자로 삼은뒤 손오공, 저팔계, 사오정을 의형제로 맺어주었습니다. 가는 길에 너무나 많은 고생끝에 결국엔 영산에 도착하여 책을 명나라에 갔다주고 와서 4명의 일행들은 새로 태어났습니다. 난 서유기의 책을 읽고 느낀점은 자기가 너무 힘들고 괴로워도 끝까지 포기않고 하면 해낸다는 것과 죄를 지으면 벌을 받는 것과 자기 자신의 이익만 생각하지 말고 남을 돕고 살자는 것 입니다.  

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