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발행일 | 2006년 06월 07일 |
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쪽수, 무게, 크기 | 158쪽 | 312g | 173*230*20mm |
ISBN13 | 9788901057408 |
ISBN10 | 8901057409 |
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'양반, 중인, 평민, 천민으로 나누어져 있는 조선시대에 태어났다면 어떨까?' 오늘도 이런 호기심을 품고 이 책을 보았다.
요새 나는 조선시대에 관심이 많다. 그래서인지 제목이나 배경이 '조선'이면 알고 싶은 마음이 생긴다. 암행어사하면 반짝반짝 빛나는 마패가 생각난다.
그리고 '암행어사 출두야!'라고 외치는 포졸들과 암행어사도 머릿속에 떠오른다.
영락없는 거지 차림새를 하고 지방을 살피다 멋지게 '암행어사 출두야!'라고 외치면 늠름하게 보이기도 하지만 그보다 먼저 나는 내가 암행어사가 되면 무슨 기분일까 상상해본다. 왜냐하면 상상은 자유이기 때문에 지금 조선시대에 살고 있지 않아도 마음 속으로 상상하면 실제로 한 일처럼 콩닥콩닥거리고 짜릿하기 때문이다.
이 책은 암행어사 나강직과 그의 일행이 겪었던 모험 이야기다. 홍문관 교리인 나강직은 어느 날 임금님의 부름을 받아 암행어사가 되었다. 하인 종철이를 데리고 전라도 호남에간 나강직은 어사로써 지역 일을 알아보고 사건이나 모험을 겪는다. 황당한 일도 있었다.
바로 누군가가 가짜 암행어사로 변장해 지역 백성들과 사또를 속인 일이었다. 그 때 어이가 없으면서도 한편으로는 쓴웃음이 났다. 그만큼 암행어사를 사람들 모두 부럽고 대단한다고 생각한 것이니까. 마지막에 나강직이 '암행어사 출두야!' 라고 외쳤을 때 무서운 짐을 벗은 것처럼 가슴이 너무나 후련해졌다. 마치 마음 청소기가 답답하고 조마조마한 내 마음을 깨끗하게 쓸어준 것 같았다.
요즘 우리는 아니, 전 세계 사람들은 옛날에 백성들이 고약한 수령들 속에 고통받은 것처럼 코로나19라는 일반 못된 수령들보다 백 배는 더 무서운 바이러스 수령에 고통받고 있다. 직접 학교에 가지 못하고 ZOOM으로 하고 대회들도 온라인으로 많이 하는 등등... 이럴 때 암행어사가 나타나서 " 암행어사 출두야"를 외치며 바이러스를 쫓아주었으면 좋겠다. 그리도 힘든 시기에 희망을 잃지 않고 있는 전 세계 사람들에게 위로의 한마디를 전해주고 싶다.
"옛날 과거에 어질고 덕 많은 임금이 못된 수령들을 모두 파직시킨 것처럼 우리 모두가 한마음이 되면 코로나는 얼마든지 이겨낼 수 있어요!!!"
수의(繡衣)·직지(直指)라고도 불리었다. 안핵어사(按覈御史)·순무어사(巡務御史) 등 지방에 변고가 있을 때 왕명으로 파견하는 어사와는 달리, 이들의 임명과 임무는 일체 비밀에 붙여졌다. 조선 초기의 기록에 밀견(密遣)·잠행체찰(潛行體察) ·암행규찰(暗行糾察) 등의 기사가 보여 이것이 암행어사의 전신인 것으로 보이나, 이 용어가 처음으로 나타난 것은 “4월 암행어사를 각 도(道)에 보내다”라고 기록된 1509년(중종 4)의 《중종실록》이다. 그러나 선조 때까지는 암행어사에 대한 비판이 강하여 별로 파견하지 못하다가, 인조 때부터 점차 제도화되었다. 이에는 대간(臺諫)·옥당(玉堂) 등의 젊은 조신(朝臣)을 국왕이 직접 임명하여 봉서(封書)·사목(事目)·마패·유척(鍮尺) 등을 수여하였는데, 숭례문을 나서야 뜯어보게 되었던 봉서에는 누구를 무슨 도의 암행어사로 삼는다는 신분표시와 임무의 내용이 적혀 있었다.
또한 사목은 암행어사의 직무를 규정한 책이고, 마패는 역마(驛馬)와 역졸(驛卒)을 이용할 수 있는 증명이며, 유척은 검시(檢屍)를 할 때 쓰는 놋쇠의 자[尺]이다. 이들이 행차할 때는 선문(先文:지방에 출장할 때 관리의 도착날을 그 지방에 미리 통지한 공문)을 사용하지 않고 미복(微服)으로 암행하여 수령의 행적과 백성의 억울한 사정 등 민정을 자세히 살펴, 필요할 경우에는 출도(出道:露蹤)하여 그 신분을 밝힌다. 비위(非違)·탐오(貪汚) 등 수령의 잘못이 밝혀지면그 죄질에 따라 관인을 빼앗고 봉고파직하여 직무 집행을 정지시키고, 임시로 형옥(刑獄)을 심리하여 백성들의 억울함을 풀어주었다. 임무가 끝나면 서계(書啓:繡啓)에 수령의 행적에 대해서 상세히 기록하고 별단(別單)에 자신이 보고들은 민정과 효자·열녀 등의 미담을 적어 국왕에게 바쳐 지방행정의 개선을 촉구하였다. 1892년(고종 29) 이면상(李冕相)을 전라도 암행어사로 파견한 것을 끝으로 폐지되었다.
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