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저주받은 아이들

제2차 세계대전 때 점령군인 독일인과 프랑스 여인들 사이에서 아이들이 태어났다

장 폴 피카페르, 루드비히 노르츠 저/강주헌, 배영란 역 | 중앙북스(books) | 2009년 08월 15일 | 원제 : Enfants Maudits(2004) 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기

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품목정보

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발행일	2009년 08월 15일
쪽수, 무게, 크기	396쪽 \| 540g \| 15322430mm
ISBN13	9788961889346
ISBN10	8961889346

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책소개

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저자 소개 (4명)

저 : 장 폴 피카페르 (Jean-Paul Picaper)

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독일어, 스웨덴어, 정치학을 전공한 장-폴 피카페르는 이후 서베를린 대학에서 학생들을 가르쳤다. 1977년에서 2003년까지 독일 주재 피가로 특파원을 역임했으며, 지금도 수도인 베를린에 거주하며 ‘오늘날의 가치’, ‘국제 정치’ 등의 분야를 포함한 수많은 책들의 저술 활동에 참여하고 있다. 주요 저서로는 『나치 보물의 흔적 Sur la trace des tresors nazis(Tallandier)』, 『헬무트... 독일어, 스웨덴어, 정치학을 전공한 장-폴 피카페르는 이후 서베를린 대학에서 학생들을 가르쳤다. 1977년에서 2003년까지 독일 주재 피가로 특파원을 역임했으며, 지금도 수도인 베를린에 거주하며 ‘오늘날의 가치’, ‘국제 정치’ 등의 분야를 포함한 수많은 책들의 저술 활동에 참여하고 있다. 주요 저서로는 『나치 보물의 흔적 Sur la trace des tresors nazis(Tallandier)』, 『헬무트 콜 Helmut Kohl(Fayard)』 등이 있으며, 독-불 인터넷 웹진 Airbag Magazine을 창간했다.

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저 : 루드비히 노르츠 (Ludwig Norz)

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부쿠레슈티 출신의 로드비히 노르츠는 독일인 아버지와 루마니아인 어머니 사이에서 태어났으며, 1991년부터 베를린의 독일군 참전·전몰장병 서류 보관소(WASt) 일을 돕고 있다. 사학을 전공한 뒤 제3제국 관련 연구를 수행하고 있으며, 특히 독일 로마사 연구소에 소속되어 연구 활동을 벌이고 있다. 독일·프랑스·루마니아 예술 및 문화 협회 Fantom을 창립했다. 이 협회는 국제학술회의, 전시회, 고문서 발굴 작업 ... 부쿠레슈티 출신의 로드비히 노르츠는 독일인 아버지와 루마니아인 어머니 사이에서 태어났으며, 1991년부터 베를린의 독일군 참전·전몰장병 서류 보관소(WASt) 일을 돕고 있다. 사학을 전공한 뒤 제3제국 관련 연구를 수행하고 있으며, 특히 독일 로마사 연구소에 소속되어 연구 활동을 벌이고 있다. 독일·프랑스·루마니아 예술 및 문화 협회 Fantom을 창립했다. 이 협회는 국제학술회의, 전시회, 고문서 발굴 작업 등을 조직하고 있다. 루드비히 노르츠는 특히 회화에 남다른 관심을 갖고 있다.

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역 : 강주헌

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한국외국어대학교 불어과를 졸업하고, 같은 대학원에서 석사 및 박사 학위를 받았다. 프랑스 브장송대학교에서 수학한 후 한국외국어대학교와 건국대학교 등에서 언어학을 강의했으며, 2003년 ‘올해의 출판인 특별상’을 수상했다. 옮긴 책으로 『권력에 맞선 이성』, 『촘스키, 세상의 권력을 말하다』, 『촘스키처럼 생각하는 법』 등 노엄 촘스키의 저서들과 『총, 균, 쇠』, 『문명의 붕괴』, 『어제까지의 세계』, 『대변동』... 한국외국어대학교 불어과를 졸업하고, 같은 대학원에서 석사 및 박사 학위를 받았다. 프랑스 브장송대학교에서 수학한 후 한국외국어대학교와 건국대학교 등에서 언어학을 강의했으며, 2003년 ‘올해의 출판인 특별상’을 수상했다. 옮긴 책으로 『권력에 맞선 이성』, 『촘스키, 세상의 권력을 말하다』, 『촘스키처럼 생각하는 법』 등 노엄 촘스키의 저서들과 『총, 균, 쇠』, 『문명의 붕괴』, 『어제까지의 세계』, 『대변동』, 『세상은 실제로 어떻게 돌아가는가』 등 100여 권이 있다.

노암 촘스키의 생성 문법으로 석사 논문과 박사 논문을 썼고, 프랑스 언어학자 모리스 그로스의 분포 문법으로부터도 많은 영향을 받았다. 두 이론은 상충되는 면이 있지만, 그로스의 분포 문법론과 촘스키의 생성 문법론을 결합해 보려는 시도로 문법 에세이 형식의 『원서, 읽(힌)다』와 이를 바탕으로 분야별 텍스트에 따른 번역 원칙을 소개한 『원문에 가까운 번역문을 만드는 법』 등을 집필했다.

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역 : 배영란

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한국외대 통번역대학원에서 순차통역 및 번역으로 석사학위를 받았고, 현재 동 대학원에 출강하며 전문 번역가로 활동 중이다. 생텍쥐페리 전집을 비롯하여 『법률적 인간의 출현』(공역), 『스마트』『내 감정 사용법』『책의 탄생』 등 여러 책을 옮기고 『르몽드 디플로마티크』 한국어판 번역에 참여하고 있으며, 고갱전, 밀레전, 모딜리아니전, 르누아르전, 오르세 미술관전 등 주요 전시의 도록 작업을 진행했다. 한국외대 통번역대학원에서 순차통역 및 번역으로 석사학위를 받았고, 현재 동 대학원에 출강하며 전문 번역가로 활동 중이다. 생텍쥐페리 전집을 비롯하여 『법률적 인간의 출현』(공역), 『스마트』『내 감정 사용법』『책의 탄생』 등 여러 책을 옮기고 『르몽드 디플로마티크』 한국어판 번역에 참여하고 있으며, 고갱전, 밀레전, 모딜리아니전, 르누아르전, 오르세 미술관전 등 주요 전시의 도록 작업을 진행했다.

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책 속으로

“나는 1943년 4월 2일 파리에서 태어났습니다. 전쟁이 빚어낸 사고인 셈이죠. 내 아버지는 독일인이었고 내 어머니는 프랑스인이었습니다. 4세까지는 수용가정의 품에서 따뜻하게 지냈습니다. 그 후 브르타뉴의 작은 마을에 있던 할머니 집으로 옮겨졌습니다. 11세가 될 때까지 할머니 집에서 지냈습니다. 동네 사람들은 우리 집 앞으로 지나면서 내가 그들과 똑같은 인간인지 확인하고는 했습니다.”--- p.32 “우리가 학대당한 것은 아닙니다. 그냥 아무런 대우도 받지 못했습니다. 먹을 것도 충분하지 않았습니다. 항상 배가 고팠습니다. 그래서 이웃집 담을 몰래 넘어 들어가 먹을 것을 훔쳐 나오기도 했습니다. 우리는 과일을 서리하기도 했고, 채소를 밭에서 뽑아 그대로 씹어 먹기도 했습니다. 배추 수확을 끝낸 밭에서는 고랑에 남겨진 뿌리를 캐먹었습니다. 기숙학교에 들어갔을 때 나는 정말 건강한 소녀였습니다.”--- p.71 “내 아버지가 사라지면서 어머니는 다시 어둠에 떨어지고 말았습니다. 그녀가 기댈 곳이 전혀 없었습니다. 희망의 끈이 완전히 사라진 셈이죠. 고통과 가난 이외에 다른 것이 없었습니다. 어머니는 그 고통을 아들인 나와 나눠 가졌습니다. 하지만 내게도 그런 고통을 안겨줘야 했던 걸까요?”--- pp.92-93 “어머니와 릴리 언니가 나를 한 독일군의 품에 밀어 넣었습니다. 상당한 연배의 남자였습니다. 나는 몸부림치며 저항했지만 어머니와 릴리 언니는 문자 그대로 나를 방에 던져 넣었습니다. 한 팔이 문틈에 끼어서 꼼짝할 수가 없었습니다. 그리고 무지막지한 폭력이 뒤따랐습니다. 그때 나는 열여섯 살이었습니다.”--- p.114 “해가 저물어가는 때였습니다. 야식 준비를 끝내자 갑자기 할 일이 없더군요. 축제를 앞두고는 으레 한가한 시간이 잠시 있기 마련이지 않습니까. 모두가 서서 혹은 앉아서 창밖을 내다보고 있었습니다. 축제가 시작할 시간을 기다리면서요. 상념에 빠져 있던 나는 문득 이런 생각이 들었습니다. 전화번호부를 뒤지면 내 아버지 이름을 찾을 수 있지 않을까? 하지만 부질없는 바람이란 생각이 들더군요. 오히려 화가 치밀었습니다. 즐거운 크리스마스에 그런 짓이나 하자고 모인 것은 아니잖습니까! 차라리 그런 희망을 단념하고, 모래사장에서 바늘을 찾으려는 그런 수고를 잊는 것이 낫겠다는 생각이 들었습니다. 그 사람이 나를 찾지 않는데 내가 무엇 하러 그를 찾겠다고 안달해야 한다 말인가?”

--- pp.144-145

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출판사 리뷰

종전 반세기가 지난 지금 처음으로 밝혀지는 ‘저주 받은 아이들’ 책은 제2차 세계대전 중에 독일군과 프랑스 여인들 사이에서 태어나 ‘독일 놈의 자식’ ‘수치스러운 아이’ ‘매춘녀의 아이’로 취급을 받아야만 했던 어린아이들이 겪은 비극적이고 충격적인 삶을 소개하고 있다. 이들은 태어나기 전부터 저주받은 아이들이자 모든 사람들에게서 환영을 받지 못했다. 또한 그 고통을 겪으며 반세기가 지났지만, 누구 하나 그들의 상처를 보듬어주지 않았다. 하지만 이제 그 아이들이 반세기가 지난 지금 자신들의 생생한 목소리로 ‘진실’을 전하기 시작했다. 이들은 자신들이 결코 저주받은 아이들이 아니라 독일군과 프랑스 여인이 사랑해서 태어난 지극히 평범한 아이들이라고 말한다. 전쟁의 상처는 세계 곳곳에서 아직도 아물지 않고 있다 8.15 광복절을 맞아 ‘독일 놈의 자식들’이라 불리며 모욕 속에서 자라난 이들의 이야기에 귀기울여야하는 이유는 우리들의 전쟁과 폭력의 상처 역시 아직도 아물지 않았기 때문이다. 종군위안부와 친일논쟁 등 일본 잔재에 관한 문제들이 아직 깨끗하게 해결되지 않고 있기 때문이다. 이 책의 저자인 장 폴 피카페르는 독일군 병사와 프랑스 여성 사이에서 태어난 혼열아로 태생적인 사명감으로 생생한 취재와 인터뷰를 통해 이 르포르타주를 완성했다. 한 편의 보고문학으로도 역사적인 가치가 있는 이 책은 프랑스에서 출간되어 수많은 언론에 주목을 받았고, 상처와 아픔을 공감하는 세계 곳곳으로 번역 출간되었다. 해방 후 64년 만에 읽는 전쟁과 역사의 교훈! 제1부에서는 저주받은 아이들 5명(다니엘 룩셀, 자닌 세베스트르, 제라르 페리우, 테레즈와 마리 조제, 노르베르 르루아)이 그동안 헤아릴 수 없을 만큼 받았던 고통의 상처를 증언하고 있다. 이들은 독일 놈의 자식이라는 오명을 쓰고 반세기 동안 숨을 죽이고 살아가야 했다. 제2부에서는 제2차 세계대전이 일어날 당시의 역사적 배경과 사건을 통해 독일군과 프랑스 여인들이 겪어야 했던 아픔을 정치精緻하게 들여다보고 있다. 이 책에 등장하는 지금은 환갑의 나이가 훌쩍 넘어버린 ‘저주 받은 아이’들의 증언을 통해 전쟁의 참상과 다시는 있어서는 안 될 역사의 교훈을 배울 수 있을 것이다. 제2차 세계대전 당시 점령군인 독일군과 프랑스 여인들 사이에서 ‘저주받은 아이들’이 태어났다 다니엘 룩셀은 1994년 프랑스 민영 TV ‘TF1’을 통해 자신이 독일군 아버지를 두었다고 고백했다. 그는 “어린아이들에게 끔찍한 것은 자신이 사랑받지 않음을 아는 것이 아니라, 물론 그것은 중요한 것이지만, 사랑할 수 없다는 것이다. 왜냐하면 그 고귀한 감정이 다른 사람들에게 거절당하기 때문이다”라는 가슴 아픈 말을 남겼다. 그리하여 ‘저주받은 아이들’이 태어난 것은 씻지 못할 고통을 안고 태어난 것이라고 말했다. 그는 오랫동안 그 상처를 안고 살아갔다. 제라르 페리우는 “전쟁이 없었다면 나는 태어나지 않았을 거다”라고 말했다. 그는 프랑스인 어머니와 독일인 아버지 사이에서 태어났다. 그의 부모는 남들이 아는 것처럼 부도덕한 관계를 맺은 것이 아니라 서로 사랑해서 제라르 페리우를 세상에 태어나게 했다. 또한 그들은 그 아이를 무척 사랑했다. 하지만 독일군들이 프랑스에서 강제로 추방되자, 제라르와 엄마만 프랑스에 남아 아버지와 생이별을 해야 했다. 그는 “나와 엄마의 생활은 말 그대로 지옥이었습니다. 나는 무척이나 울었고, 자주 절망의 끝까지 가곤 했습니다. 나는 마치 속죄의 제물처럼 엄마의 십자가를 지고 살았습니다”라고 말했다. 이처럼 남들과는 다른 인생을 살았던 이들은 다니엘 룩셀과 제라르 페리우뿐만 아니라 자닌 세베스트르, 테레즈와 마리 조제, 노르베르 르루아 등이 등장해서 자신들이 받았던 상처와 고통을 증언하고 있다. 이들은 모두 독일군 아버지를 두었다는 이유만으로 주변 사람들에게서 멸시와 모멸을 받아야 했다. 이들은 모두 자신의 의지와는 상관없이 국가와 사회, 자신의 가정에서조차 외면당하고 멸시받아야 했다. 이들은 자신들의 뿌리를 찾기 위해 독일 베를린에 있는 WASt를 통해 독일에 있는 가족들을 찾았지만, 독일에 있는 자신들의 가정이 파괴될까봐 걱정하기도 하고 독일군 아버지의 유산을 노린다는 오해 속에 독일인 가족들에게 외면당하기도 했다. 이 책은 ‘저주받은 아이들’을 정당화시키려고 하거나 그동안 이들에 대한 비판이 부정하다는 것을 증명하기보다는 제2차 세계대전 동안 독일군 아버지를 두고 태어난 아이들이 어떻게 지금까지도 부당한 존재가 될 수밖에 없었는지 ‘저주받은 아이들’의 생생한 목소리를 통해 증언하고 있다. 이들은 모두 평범한 사람들이었지만, 결코 평범한 삶을 살지 않았다. 단지 ‘독일 놈의 자식’이라는 이유에서 말이다. 청산하지 못한 역사, 청산해야 할 역사 이 책은 청산하지 못한 역사의 흔적을 말하기도 한다. 프랑스는 제2차 세계대전이 종료되자 나치 독일에 부역한 수십 만 명의 사람들을 숙청하면서 과거사를 청산했다고 하지만, 오직 ‘저주받은 아이들’에 대한 문제는 도외시했다. 여기에서도 ‘저주받은 아이들’은 ‘독일 놈의 자식’이라는 이유만으로 제외되었다. 1963년 1월 22일에도 프랑스의 드골 장군과 독일의 콘라트 아데나워 수상이 우호협정을 체결했지만, ‘저주받은 아이들’은 거론조차 되지 않았다. 프랑스도 부끄러운 역사를 청산했다고 하지만, ‘저주받은 아이들’ 문제는 청산하지 못한 것이다. 대한민국도 프랑스처럼 ‘청산하지 못한 역사’를 안고 있다. 일제강점기 친일부역자에 대한 단죄는 물론 종군위안부 문제에 대해서 한국은 지금까지 부끄러운 과거를 청산하지 못했다. 대한민국이 일제의 병합에서 해방된 지 60여 년이 흘렀지만, 일제강점기 동안 고통에 신음하는 사람들을 어루만져주지 못했다. 지금도 일본대사관 앞에서는 일본 종군위안부 할머니들이 일본의 사과와 배상을 요구하며 시위를 하고 있고, 일제에 의해 강제징용에 끌려갔던 피해자들이 사과와 배상을 지속적으로 요구하고 있다. 이 책은 한국의 부끄러운 역사를 어떻게 청산할 것인지를, 그리고 그 부끄러운 역사의 희생자들이 얼마나 많은 고통과 상처를 안고 살아왔는지 되돌아보게 하는 계기가 될 뿐만 아니라 청산하지 못한 역사는 결코 미래의 역사에 도움을 주지 않는다는 사실을 명쾌하게 말하고 있다.

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