Name: 세계가 두 번 진행되길 원한다면
Rating: 8.5 (69 reviews)
Author: 정혜윤 저

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세계가 두 번 진행되길 원한다면

감각의 독서가 정혜윤의 황홀한 고전 읽기

정혜윤 저 | 민음사 | 2010년 03월 12일 리뷰 총점8.5 정보 더 보기/감추기

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세계가 두 번 진행되길 원한다면

품목정보

품목정보
발행일	2010년 03월 12일
쪽수, 무게, 크기	305쪽 \| 482g \| 13422030mm
ISBN13	9788937426773
ISBN10	8937426773

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저자 소개 (1명)

저 : 정혜윤

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마술적 저널리즘을 꿈꾸는 라디오 피디. 세월호 유족의 목소리를 담은 팟캐스트 [416의 목소리] 시즌 1, 재난참사 가족들과 함께 만든 팟캐스트 [세상 끝의 사랑: 유족이 묻고 유족이 답하다] 등을 제작했다. 다큐멘터리 [자살률의 비밀]로 한국피디대상을 받았고, 다큐멘터리 [불안], 세월호 참사 2주기 특집 다큐멘터리 [새벽 4시의 궁전], [남겨진 이들의 선물], [조선인 전범 75년 동안의 고독] 등의 작품들... 마술적 저널리즘을 꿈꾸는 라디오 피디. 세월호 유족의 목소리를 담은 팟캐스트 [416의 목소리] 시즌 1, 재난참사 가족들과 함께 만든 팟캐스트 [세상 끝의 사랑: 유족이 묻고 유족이 답하다] 등을 제작했다. 다큐멘터리 [자살률의 비밀]로 한국피디대상을 받았고, 다큐멘터리 [불안], 세월호 참사 2주기 특집 다큐멘터리 [새벽 4시의 궁전], [남겨진 이들의 선물], [조선인 전범 75년 동안의 고독] 등의 작품들이 한국방송대상 작품상을 수상했다. 저서로는 『삶을 바꾸는 책 읽기』, 『사생활의 천재들』, 쌍용차 노동자의 삶을 담은 르포르타주 『그의 슬픔과 기쁨』, 『인생의 일요일들』, 『뜻밖의 좋은 일』, 『아무튼, 메모』 등이 있다.

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책 속으로

별다른 패를 갖고 태어나지 못한 (인생에 유리할 것이 없는) 한 귀여운 어린 소년이, 플라자 호텔의 로비에서 옆을 스친 화려한 미인을 뒤돌아보던 소년이, 풍요롭고 낭만적인 예일대학의 멋쟁이 젊은이들에게 길을 알려 주던 소년이, 전쟁과 자본이 가져다 준 천박한 쾌락의 물결을 지켜보던 소년이 어느 날 근면, 성실, 정직으로는 이 모든 것을 얻는다는 것이 도저히 어림없음을 분명하게 느끼고, 돌멩이에 발길질을 한 다음 고향을 떠나 버리는 모습이 떠오른다. 우리는 그가 걸린 덫에 대해 뭐라고 말할 수 있을까? 혹시 우리는 꿈에 취해 길을 잃는 것이 아니라 꿈이 놓은 덫에 걸려 길을 잃는 건 아닐까? --- p.29(『위대한 개츠비』 편) 베르테르의 경험은 해석을 요하는 젊음의 암호, 젊음의 수수께끼이다. 이 암호는 ‘순결한 자의식을 가진, 여러모로 아직도 젊은 영혼을 가진 사람들이 무기력과 권태에 빠져들지 않으면서 (나는 권태의 본질은 행복 못지않게 고통에도 무감각해지는 것이라고 생각한다.) 자기의 고유성을 이 세상에 어떻게 증명해야 하는가?’에 관한 것이라고 할 수 있다. 괴테는 이것을 완전히 개인적으로 증명하길 권했다. 짐멜식으로 표현하면 우리는 모두 불멸의 존재이긴 하지만 모두 똑같은 방법으로 불멸의 존재인 건 아니니까. --- p.83(『젊은 베르테르의 슬픔』 편) 이 장면이 슬픈 이유는 노동자 아낙네가 유행가를 흥얼거리며 빨래를 너는 동안 누군가는 감시당하고 끌려가고 고문당하고 있기 때문이다. 그건 잠시 후 비상사태가 선포될 도시의 나이트클럽에 오토바이를 타고 미니스커트를 입고 들어가는 젊은 아가씨, 옆 도시의 대학생들이 신나게 맞아 죽어 가는 것을 모르고 풍작을 비는 축제를 벌이는 농민들, 슈퍼마켓과 헬스장과 영화관이 구비된 최첨단 미군 기지에서 햄버거를 먹으며 플레이스테이션을 즐기는 아무것도 모르는 앳된 미군 병사를 보는 것만큼이나 막막하다. 하이테크하게 살아가는 21세기의 우리들도 그 옛날 대다수의 사람들처럼 우리가 어떤 거대 프로젝트 하에 있는지 알기 어렵다. 그 점에서 이미 우리 세상은 디스토피아 판타지 소설의 무대다. --- p.171(『1984』 편) 나는 좌표를 그리는 사람을 사랑한다. 나는 명랑하고 진지한 사람을 사랑한다. 나는 경계에 선 사람, 경계를 침범한 사람을 사랑한다. 나는 목적지에 제때 도착하지 못하는 여행자를 사랑한다. 나는 침투하는 정신을 사랑하고 깊은 밤의 죄의식을 사랑한다. 나는 큐피드의 충고를 무시하고 눈을 떠 버린 프시케를 좋아한다. 어느 밤 큐피드가 프시케에게 말한 것은 딱 하나, “눈을 뜨지 마세요. 눈을 뜨면 나를 잃어버리게 돼요.” 난 어려서 이 이야기를 듣고 기겁을 했다. 어떻게 눈을 뜨지 않을 수 있지요? 보고 싶은걸요. 이 모든 사랑 말고도 우리는 가지지 못한 것을 평생 동경하고 사랑해야 하는 운명일지도 모른다. --- p.214(『순수의 시대』 편) 우리 앞에도 새로운 해석을 기다리는 많은 문자들이 있다. 노가다, 빨갱이, 니그로, 좌파, 호모. 문자의 해석이 다양해질수록 그 사회는 더 나아지고 있는 중이라고 나는 믿는다. 우리 삶의 지평선을 더 멀리 밀어 보내 줬다는 점에서, 우리만이 진리를 알고 현명하게 살고 있다는 오만을 깨트려 준다는 점에서, 자기가 처한 조건에서 어떻게든 강해지려고 하는, 그런 삶의 참여 방식도 있다는 것을 보여 준다는 점에서, 그것이야말로 ‘위대함’이라고 불릴 만한 것이란 걸 깨우쳐 준다는 점에서, 더 큰 진실은 이방인들이 말해 준다는 걸 알려 준다는 점에서, 우리는 소수자들에게 빚지고 있다. 우리는 사랑하지도, 관심을 가지지도 않았던 사람들에게, 눈길조차 주지 않았던 사람들에게 너무나 많은 빚을 지고 있다.

--- pp.240-241(『주홍 글자』 편)

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출판사 리뷰

“두 번째 삶, 꿈에 대한 그리움이 나를 고전으로 이끈다.” 감각의 독서가 정혜윤의 새로운 고전 탐독법 어디에도 없지만 세상에서 가장 낯익은 이야기 고전과 나눈 새벽 3시의 가장 애틋한 대화의 기록 정혜윤의 고전 탐독 에세이 『세계가 두 번 진행되길 원한다면』이 민음사에서 출간되었다. 장르를 가리지 않는 방대한 독서와 새로운 감성의 감각적인 글쓰기로 독서 에세이 장르에 새로운 바람을 주도해 온 저자 정혜윤의 두 번째 독서 에세이집이다. 2008년 10월부터 온라인 서점 YES24 웹진과 민음사 홈페이지에서 연재해 온 고전 독서 칼럼 중 열다섯 편을 골라 많은 부분을 새로 가감하고 일러스트를 첨가하여 책으로 엮었다. 정혜윤은 수십 년 동안 수많은 이들에게 읽혔고 이미 정석에 가까운 해석이 존재하는 고전 소설을 특유의 섬세하고 예리한 감성으로 새롭게 읽어 낸다. 고전을 통해 저자 자신만의 내밀한 이야기이자 ‘2010년 대한민국’을 포함한 지금 이 세계의 이야기를 담은 『세계가 두 번 진행되길 원한다면』은 마치 홀로 깨어 있는 새벽녘 문득 들어 올린 수화기 너머에서 들려오는 누군가의 나직한 고백과 같다. 어렵고 딱딱하게만 생각했던 고전을 내 삶 안에서 어떻게 읽어야 하는가, 소위 말하는 고전과 현재의 소통이란 무엇인가를 너무나 자연스럽게 실천하고 보여 주는 저자의 고전 탐독법은 고전과 삶에 대한 씁쓸하고 달달한 감상을 모두 전해 주며 우리의 삶 역시 다시 한 번 되돌아보게 한다. 이미 웹진에서 독자들의 열렬한 지지를 받았던 것처럼, 이 책은 많은 이들이 어린 시절 읽다 말았던 고전, 제목만 들어 보았던 바로 그 고전들을 다시 한 번 펴 들고 새로운 꿈을 이야기하게 하는 계기를 마련해 줄 것이다. “삶 안에 또 하나의 삶을 키울 수 있다는 것이 내겐 황홀한 독서였다.” 나는 언제나 “세계는 두 번 진행된다.”라는 말이 나의 방법론이기를 간절히 바랐던 것 같다. (……) 매 순간 우리는 미래의 자신이라는 생각이다. 만약 우리에게 세계가 한 번만 진행된다면(우리가 보이는 그대로만 보는 데서 멈춘다면) 우리는 매 순간 과거의 자신이다. (……) 세계가 두 번 진행되기를 원한다면, 내가 좀 더 나아지기를 원한다면, 미래는 좀 다르기를 원한다면 당연히 뭔가 읽고 써야 할 것이고 그 과정에서 빼놓지 않고 언젠가는 읽어야 할 책이 고전이다. - 「프롤로그」 중에서 누구에게나 한 번뿐인 인생. 하지만 저자의 말에 따르면 독서를 통해 우리는 두 번째 기회를 얻을 수 있다. 특히나 그러기 위해서 놓치지 말아야 할 것이 고전이라고 저자는 말한다. 책을 세상과 소통하는 도구이자 삶의 힌트로 여기는 저자에게 고전은 그 어떤 책보다 귀중한 힌트가 들어 있는 보물과 같다. 고전은 인생에서 놓쳐 버린 것, 돌이킬 수 없는 것, 예전에 알았으면 좋았을 것, 하지만 아직도 확실히 알 수 없는 것, 내 가슴속 깊은 곳에 품은 꿈 등에 대해 생각하게 하는 귀중한 시간을 만들어 준다. (이 책의 제목이 ‘고전은 힘이 세다’가 될 뻔했던 것도 저자의 이러한 고전 예찬론 때문이었다.) “다른 삶을 원한다면, 다른 미래를 원한다면 고전과 대화하라!” 이것이 이 책의 강령이다. 고전을 읽고 내면의 삶을 키워 각자의 이야기를 새롭게 만들어 나가 두 번째 세계를 살자는 것이 이 책의 최종적인 문장이다. 두 번째 세계는 가능하다. 이 책은 저자가 먼저 들려주는 자신의 이야기이다. 세계가 두 번 진행되길 꿈꿨던 밤마다 누군가와 함께 나누고 싶었던 이야기를 이 책에 담았다. 이야기를 들려주고 삶을 되돌려 받고 싶었는지도 모른다. 의자를 바짝 당겨 놓고 귀를 잡아당기고 “내 이야기 좀 들어 봐!”라고 입을 열 때 소설 속 이야기들은 더 이상 소설 속 이야기로만 멈추지 않았다. 유례가 없는 이야기인 동시에 낯익은 이야기들이었다. 이런 이야기를 말하고 듣는 것이 우리 삶 전체를 바꿀 수도 있는 ‘내면의 삶’의 출발점인지도 모르겠다. 삶 안에 또 하나의 삶을 키울 수 있다는 것이 내겐 황홀한 독서였다. 이제 이 책의 최종적인 문장은 “우리들의 이야기 좀 들어 봐!”이길 희망한다. 우리가 읽었던 모든 것을 무(無)로 돌리지 않도록 여러분이 느꼈던 감동과 떨림도 어느 날 우리 타인들이 들어볼 수 있다면 그 또한 황홀한 일일 것이다. - 「프롤로그」 중에서 고전, 어디에도 없지만 어디에나 존재하는 낯익은 이야기들 문학을 흔히 ‘시대의 거울’이라 이른다. 저자는 당시의 시대를 비췄던 그 거울들을 2010년 이곳을 향해 들어 보이는데, 놀랍게도 이때 비치는 우리의 모습은 고전 소설 속 그들의 모습과 너무나 많이 닮아 있다. 『위대한 개츠비』를 읽으며 저자는 개츠비에게 한없이 연민을 갖는 한편 신자유주의 무한경쟁에 지쳐 있는 우리 자신의 모습, 취업조차 쉽지 않고 가진 것 없고 평범한 우리 시대 청년들의 모습을 떠올린다. 『1984』에서 예견했던 통제 사회의 모습은 이미 우리가 살고 있는 사회의 모습이라고 지적하고, 『주홍 글자』에서처럼 현재 우리 사회에도 새롭게 읽어야 할 문자들이 너무나 많음을 상기시킨다. 『거미여인의 키스』를 읽고는 “우리에게는 아직도 너무 많은 분리가 있어서 아직도 더 많은 ‘불가능해 보일지도’ 모르는 사랑 이야기가 필요하다.”라고 되뇌기도 한다. 저자가 고전 소설에서 주목하는 인물들은 곧 우리 자신의 모습이다. 그들 또는 그녀들은 모두 가슴속 한가운데 공허를 지니고 사랑 또는 새로운 삶을 갈구하지만 실패하고 좌절한다.(베르테르, 마담 보바리, 그레고르 잠자 등등. 저자는 『위대한 유산』에서도 주인공 핍보다도 결혼식 날 자신을 버린 남자에 대한 원망의 힘으로 삶을 채우는 여자 미스 해비셤에게 더욱 흥미를 보인다.) (저자의 표현을 따르면) 올림픽이나 프리미어리그, 갈라쇼 말고는 특별히 열광할 일이 없지만 세상이 절대적으로 순결하지도 않고 내가 꿈꾸는 모습과 완벽한 일치를 보이지 않아서 삶이 무의미하고 고통스럽다고 호소하는 평범한 사람들. 저자는 고전 소설 속 인물들의 삶과 꿈에서 정확하게 우리들의 삶과 꿈을 발견한다. 어디에도 없지만 어디에나 존재하는 낯익은 이야기들, 고전들이 쓰였던 몇십 년, 몇백 년 전에도, 그리고 지금도 우리 평범한 사람들의 꿈은 세상이 좀 더 따뜻해지고 더 많은 사랑으로 채워지는 것인지도 모른다. 저자는 그렇게 고전을 통해 세계의 모습, 우리가 원하는 두 번째 세계의 모습을 발견한다. 감각과 감각으로 이어지는, 텍스트의 프루스트 현상 프루스트의 『잃어버린 시간을 찾아서』에서 주인공 마르셀은 홍차에 적신 마들렌의 냄새를 맡고는 어린 시절을 회상한다. 여기에서 유래한 것이 바로 프루스트 현상인데, 『세계가 두 번 진행되길 원한다면』에서도 우리는 비슷한 현상을 발견할 수 있다. 정혜윤은 고전을 읽고 과거에 읽었던 또 다른 책의 한 귀퉁이를 떠올린다. 마치 마르셀처럼. 저자에게 이것은 감각의 작용이다. 저자의 감각과 사유를 따라 책을 읽어 나가다 보면 갖가지 텍스트의 겹침 현상을 경험할 수 있다. 저자의 고전 읽기는 작품의 일차원적 의미 안에 갇힌 단상으로 그치지 않는다. 하나의 감각이 다른 감각을 자극해 고전이라는 원 텍스트의 의미를 증폭시킨다. 가령 저자는 『위대한 개츠비』를 읽으며 그 당시 미국 사회에 일어났던 다른 사건, 사코와 반제티라는 힘없는 두 이탈리아인이 무고하게 사형에 처해졌던 사건을 필연적으로 떠올린다. 그리고 『주홍 글자』를 읽고 소수자들의 강인한 삶이 우리에게 어떤 의미를 주는지 말하며 “나는 사랑하지 않는 사람들에게 많은 빚을 지고 있다”라는 문장으로 시작하는 어떤 시의 제목이 ‘감사’라는 점에 대해 곰곰이 생각한다. 저자는 하나의 텍스트에서 다른 텍스트의 얼굴을 발견함으로써 평면적인 독서를 뛰어넘어 감각과 사유를 확장시켜 나간다. 저자의 이러한 독서법은 텍스트 대 텍스트가 아니라 일상의 감각 대 텍스트로 이루어지기도 한다. 가령 저자는 포도주 통 속에서 꺼낸 포도 알 하나가 전혀 찌그러지지도 않고 여전히 완전한 형상을 띠고 있는 것을 보며 『폭풍의 언덕』의 히스클리프 역시 이처럼 완전한 형상을 띤 채 (완전한 사랑을 향해) 죽었다는 것을 깨닫는 것이다. 이처럼 이전까지 읽었던 모든 텍스트와 모든 순간의 감각을 향해 열려 있는, 열린 감각의 새로운 독서법은 결국 가장 생생한 고전 읽기의 세계로 독자를 이끈다. 그리고 언제나 우리 삶의 가능성에 대한 문제로 돌아온다. 이것은 우리가 삶 안에서 자신만의 이야기를 가질 수 있는 새로운 방법론의 제시이기도 하다.

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종이책 주간우수작 세계가 두 번 진행되길 원한다면 / 정혜윤

평점10점 | b****h | 2010-04-06 | 신고

홍상수 감독의 영화를 보다보면 참으로 찌질한 인간군상들을 만난다. 그런데 묘하게도 그건 스스로 부인하고 싶어 했던 바로 나의 모습들이다. 그러면서 위로받는다. ‘나 같은 놈 저기 또 하나 있네’ 고전을 통해 만나는 우리들의 모습. 그것은 항구성을 지녀 지금까지도 유효하다. 인간만큼 진화가 느린 동물도 없다고 했던가? 그녀의 종횡무진 독서법은... 더보기

원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/2186075

홍상수 감독의 영화를 보다보면 참으로 찌질한 인간군상들을 만난다. 그런데 묘하게도 그건 스스로 부인하고 싶어 했던 바로 나의 모습들이다. 그러면서 위로받는다. ‘나 같은 놈 저기 또 하나 있네’

고전을 통해 만나는 우리들의 모습. 그것은 항구성을 지녀 지금까지도 유효하다. 인간만큼 진화가 느린 동물도 없다고 했던가?

그녀의 종횡무진 독서법은 고전과 현대문학의 이야기를 얽혀가면서 전개된다. 사실 이런 종류의 (남의 독서법을 엿보는 듯한) 책읽기는 자못 지루할 수 있다. 고전을 접하지 않았거나 그녀의 말들이 현학적이라는 생각이 들면 더더욱 그렇다. 그녀는 서두에 이런 말을 언급한다.

‘사토장이의 딸’의 작가인 조이지 캐롤 오츠의 말을 인용했다. 고전과 현대문학을 골고루 썩어 읽는 것이 가장 좋은 독서법이다. 오웰의 『1984』는 하루키의 『IQ84』와 함께, 스타인벡의 『에덴의 동쪽』이나 『분노의 포도』는 매카시의 ‘국경 3부작’과 함께, 이런 소설읽기라면 누구에게나 재미와 공감을 불러일으키고 우리의 세계를 확장시켜 줄 수 있다고 믿는다.

그녀의 말은 고전이 절대 옛날의 이야기가 아닌 지금 바로 우리를 바라보는 거울과 같다는 얘기를 이 책을 통해 하고 싶지 않았을까?

고전을 읽으며 소설의 배경이 되는 시대적 상황에 대한 이해는 기본이다. 위대한 개츠비를 읽으며 개츠비가 겪었을 시대적 상황을 이해하지 못하고 어떻게 개츠비를 이해할 수 있겠는가? 1920년대 미국은 최고의 호황기와 불경기를 동시에 겪게 된다. 그 아노미 속에서 인간의 속물스러움은 어쩌면 당면한 것일 수도 있다. 그래서 그녀는 미국 민중역사가인 하워드 진을 소개한다. 하워드진의 논조는 그녀의 고전읽기에 균형을 잡아준다. 1920년대 미국의 혼란기는 여기서 끝나지 않는다. 지금 세계는 미국이 주도하는 신자유주의에 의해 부익부 빈익빈을 조장당하고 있다. 그녀는 말한다. ‘유리한 고지를 차지하지 못한 아이들의 수는 결코 줄어들지 않고 있다’고. 그것이 우리가 1920년대의 개츠비를 통해 지금을 이해하는 열쇠가 되는 것이다.

프란츠 카프카의 ‘변신’은 또 어떠한가? 꿈, 꿈, 완전히 정반대되는 꿈.

과거, 이 책은 징그러워서 읽기를 포기했던 기억이 있다. 읽는 동안 내 몸에서 꿈틀거리는 거대한 벌레의 환영을 지울 수 없었기 때문이다. 박찬욱 감독의 영화 올드보이에서 최민식이 갇혀 지내며 몸 안에 벌레가 기어 다니는 환상에 시달리는 장면은 내가 가장 징그러워하는 영화 속 장면이다. 그 환영으로 인해 나는 변신을 끝까지 읽지 못했다.

내가 어느 날 한 마리의 징그러운 벌레가 되었을 때 내가 아끼던 사람들이 나를 그야말로 벌레 취급하게 된다면, 더더욱 내가 그들을 위해 내 인생을 포기하고 아낌없이 한 마리의 벌레처럼 세상을 살았었다면. 오호... 생각만으로도 끔찍하다. 포기하지 말찌니... 그것은 바로 내 인생이었다.

예나 지금이나 ‘사랑’은 우리들의 영원한 로망이다. 핑크빛이라 여겼던 모든 사랑이 알고 보면 이별의 다른이름이었을 뿐이다. ‘폭풍의 언덕’의 집착적인 괴이한 사랑. 죽음으로 밖엔 설명될 수 없는 ‘젊은 베르테르의 슬픔’ 결혼생활에 권태를 느끼고 바람의 피우다 결국 자살한 ‘마담 보바리’.... 여기서 잠깐 멈추자.

플로베르는 이 소설을 쓰고 음란 혐의로 기소되었단다. 이 책을 나도 무척 흥미롭게(?) 읽었던 기억이 난다. 플로베르의 소설 ‘마담 보바리’와 줄리언 반스의 소설 ‘플로베르의 앵무새’를 오가며 펼쳐지는 남편을 배신한 여자들의 사생활과 그 사생활을 지켜보는 남편의 입장. 플로베를 통해서만 아내를 이해할 수 있으리라 믿었던 반스의 플로베르의 앵무새. 우리는 이미 해답을 알고 있을지 모른다. 플로베르가 엠마를 죽인 것은 자신의 실패를 현실 속에서 고통스럽게 받아들였기 때문이라는 것을. 스스로의 욕망 때문에 괴로운 나날들. 그녀가 말하는 ‘마치 ~가 아닌 것처럼’ 오늘도 살길 바란다.

이것만으로는 좀 덜 충분할지 모르겠지만... 그녀는 ‘세계가 두 번 진행되길 원한다면’ ‘한 번 뿐인 인생의 쓸쓸한 일회성’을 극복하고 두 번째야말로 자신의 욕구를 설명할 줄 알아야한다고 말한다. 그녀의 고전읽기는 단순히 고전만을 읽는 것이 아니라 지금의 나와 미래를 이어가는 욕구의 통로였다.

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