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그리스도인의 완전

[ 개정판 ]

프랑소아 페넬롱 저 | 브니엘 | 2010년 08월 18일 리뷰 총점9.5 정보 더 보기/감추기

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그리스도인의 완전

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품목정보

품목정보
발행일	2010년 08월 18일
쪽수, 무게, 크기	344쪽 \| 482g \| 14821030mm
ISBN13	9788993239379
ISBN10	8993239371

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책소개

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들어가면서 1부 하나님을 알고 순종하는 삶 1. 하나님을 아는 것 (Ⅰ) : 하나님의 무한하신 사랑 안에 잠겨라. 2. 하나님을 아는 것 (Ⅱ) : 하나님을 향한 사랑을 결코 멈추지 마라. 3. 하나님의 임재 : 우리의 진실한 목적이며 최고의 선이신 하나님만을 바라보라. 4. 하나님을 향한 신뢰 : 자신의 열매 없는 나무 대신 열매가 풍성한 생명의 나무를 소망하라. 5. 하나님께 맡길 때의 즐거움 : 곧 사라질 세상을 떠나 하늘 양식을 받아 누려라. 6. 하나님의 뜻에 순응하기 : 주저함이나 두려움 없이 당신의 의지까지 하나님께 맡겨라. 7. 순수한 사랑 : 나의 유익이 아닌 오직 하나님의 영광을 구하라. 8. 순수한 사랑의 실체 : 하나님의 눈으로 서로를 바라보라. 2부 십자가의 능력과 말씀을 체험하는 삶 1. 인간의 타락 : 타인을 정죄하지 말고 자신을 돌아봄으로써 용납하라. 2. 복음의 법 : 말씀 앞에 잠잠히 순종하라. 3. 십자가 : 자신만의 십자가를 발견하고 그 쓴잔을 기쁘게 마셔라. 4. 십자가의 가치와 사용 : 세상의 고통에서 벗어나게 하는 십자가의 고통 앞에 서라. 5. 온전치 못한 회심 : 하나님의 사랑에 합한 수준의 회심을 이뤄라. 6. 진정한 자유 : 단순해져라. 끊임없이 단순해져라. 7. 예수 그리스도를 본받기 : 십자가의 고통과 수치를 짊어져라. 8. 우리 안에 있는 말씀 : 하나님 앞에서 모든 것을 내려놓으라. 9. 바리새인과 세리 : 바리새인적인 의를 버리고 세리처럼 고백하라. 10. 작은 일에 충성하기 : 작은 일들이 얼마나 큰 파장을 불러일으키는지 직시하라. 3부 하나님의 임재를 경험하는 삶 1. 자기 망각 : 하나님 안에서 자기 자신을 잃어버려라. 2. 고난 : 모든 관계에서 하나님의 수술대에 오르라. 3. 부족함 : 하나님 앞에서 부족하고 작은 자가 되라. 4. 단순함 : 자신에게로 돌아가려는 모든 쓸모없는 것들을 잘라버려라. 5. 겸손 : 스스로 겸손하다고 생각하지 마라. 6. 의존 : 하나님 외에 다른 버팀목을 의존하지 마라. 7. 고난당하는 사랑 : 고통 속에 숨어 있는 사랑을 발견하라. 8. 내적 평화 (Ⅰ) : 자신과 타인을 의지하지 마라. 9. 내적 평화 (Ⅱ) : 당신의 시간을 하나님께 내어드려라. 10. 슬픔에서 우리를 돕는 것 (Ⅰ) : 하나님의 눈길과 손길에 사로잡혀라. 11. 슬픔에서 우리를 돕는 것 (Ⅱ) : 신실한 사람들과 고통을 함께 나눠라. 4부 자신을 내려놓는 성화의 삶 1. 자기 부정 (Ⅰ) : 자기 부정은 스스로를 아무것도 아닌 것으로 여기는 것이다. 2. 자기 부정 (Ⅱ) : 우리 안에 여전히 존재하는 자기애를 목도하라. 3. 포기 : 당신의 자유를 하나님께 내려놓으라. 4. 내어드림을 위한 기도 : 은혜의 기적을 누려라. 5. 실수와 유혹 : 죄로부터 일어나 하나님 편에 서서 그분의 뜻을 따라가라. 6. 메마름과 산만함 : 순수한 사랑과 의지로 하나님 안에 거하라. 7. 금욕과 명상 : 세상에서 피하지도 세상으로 다가가지도 마라. 8. 자신을 향한 맹렬함 : 맹렬함으로 연약한 육신과 영혼을 강하게 만들라. 9. 시간 활용 : 모든 시간에 하나님의 뜻을 구하라. 10. 여가 : 진실한 분별력을 가지고 하나님의 계획에 순종하라. 11. 특별한 우정의 폐해 : 하나님이 당신에게 사랑하라고 명령하신 사람들을 더욱 사랑하라. 12. 죽음 : 죽음의 진정한 의미를 묵상하라.

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저자 소개 (1명)

저 : 프랑소아 페넬롱 (Francois Fenelon)

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17세기 프랑스 대주교이자 사상가로서 정치·사회·교육·신학 등 다양한 영역에서 당대 및 후대에 사상적 영향을 미친 페넬롱은 1651년 프랑스 남서부 페리고르 지방의 유서 깊은 귀족 가문에서 태어났다. 그는 1663년 12세에 카오르대학에서 수사학과 철학을 공부하고, 1665년 신학 공부를 위해 파리 플레시 학교로 옮긴 후 1672년 파리 생쉴피스신학교에서 고등교육을 받기 시작했다. 1677년 카오르대학에서 신학 ... 17세기 프랑스 대주교이자 사상가로서 정치·사회·교육·신학 등 다양한 영역에서 당대 및 후대에 사상적 영향을 미친 페넬롱은 1651년 프랑스 남서부 페리고르 지방의 유서 깊은 귀족 가문에서 태어났다. 그는 1663년 12세에 카오르대학에서 수사학과 철학을 공부하고, 1665년 신학 공부를 위해 파리 플레시 학교로 옮긴 후 1672년 파리 생쉴피스신학교에서 고등교육을 받기 시작했다. 1677년 카오르대학에서 신학 박사학위를 받고, 곧이어 생쉴피스신학교에서 사제 서품을 받았다.

1679년 누벨 카톨리크 교장으로 임명되어 10년간 봉직한 후, 1688년 왕자 부르고뉴 공작의 가정교사로 발탁되어 왕의 손자들, 공작들의 개인교사로 일했다. 1693년에는 아카데미 프랑세즈 회원으로 선출되고, 1695년 캉브레 대주교로 임명되었다. 그러다가 1697년 정적주의 혐의로 배척당하던 마담 귀용을 옹호하는 견해를 보여 루이 14세와 대립하기도 했다. 1699년에는 그의 대표작이자 18세기 프랑스 정치 이론에 큰 영향을 미친 「텔레마코스의 모험」이 출간되며 부르고뉴 공작의 가정교사 지위마저 박탈당했다.

이후 캉브레의 주교이자 영주로서 풍요롭고 안락한 삶을 살 수 있었으나 남들이 알아주지 않는 길을 택하여 불우한 이들을 위한 섬김의 삶을 살다가 1715년 63세를 일기로 세상을 떠난다. 하나님과의 친밀하고도 깊은 교제에서 흘러나온 그의 글을 통해 당대의 사람들뿐만 아니라 수 세기가 지난 지금까지도 수많은 그리스도인의 영혼을 소성시키는 역사가 일어나고 있다. 영혼을 꿰뚫는 그의 충고와 권면을 담고 있는 『그리스도인의 완전』은 세계 여러 나라의 언어로 번역되어 기독교 고전의 스테디셀러로 널리 읽히고 있다.

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책 속으로

“우리는 전적으로 하나님의 소유가 되기 위해 지상의 것을 경멸해야 한다. 그렇다고 이 세상의 모든 것에서 전적으로 떠나라는 말은 아니다. 이미 우리가 정직하고 규모 있는 삶을 살고 있다면 우리의 할 일은 사랑 안에서 마음 깊은 곳을 바꾸기만 하면 된다. 앞으로 우리가 하게 될 일은 과거에 해왔던 것과 별반 차이가 없다. 하나님은 인간의 상태를 뒤집어 놓으시거나 사람들에게 허락한 책임을 바꾸시는 그런 분이 아니시다. 그러므로 우리는 과거에 세상을 섬기고, 세상을 즐겁게 하며, 우리 자신을 만족시키기 위해 해왔던 일들을 이제 하나님을 섬기기 위해 하기만 하면 된다.”--- 1부 하나님을 알고 순종하는 삶 중에서 “하나님을 향한 사랑의 의무를 깨달은 사람은 그분을 어떻게 사랑해야 할지 알아야 한다. 과연 우리는 두 마음을 품어도 되는가? 하나님께 마음의 일부만 드리면서 다른 한편으로는 나머지 마음을 세상과 쾌락에 쓰는 비겁한 영혼처럼 행동해도 되는가? 또한 진리와 거짓, 하나님과 세상을 적당히 섞어서 행동하는 것이 옳은가? 다시 말해 제단 앞에서는 하나님의 소유가 되기를 원하면서도 제단을 떠나면 하나님을 망각한 채 나머지 모든 시간을 세상에 허비해도 되는가? 하나님께 달콤한 사탕발림의 말만 계속 되풀이하면서 속으로는 중요한 것은 세상이라고 생각하며 행동해도 되는가? 확실히 하나님은 이런 이율배반적 사랑을 거부하신다. 하나님은 어떤 주저함도 원치 않으시는 질투의 하나님이시다. 그분께는 우리의 전부도 과한 것이 아니다.”--- 2부 십자가의 능력과 말씀을 체험하는 삶 중에서 “우리는 계속적으로 기쁨을 느끼는 한 하나님을 저버리는 것도 두려워하지 않는다. 우리는 자신의 풍요함 속에서 ‘나는 결코 흔들리지 않을 것이다’라고 말한다. 그러면서도 흥분이 사라지면 모든 것을 잃는다고 생각한다. 그래서 하나님의 자리에 자신의 기쁨과 상상을 대신 올려놓는다. 이런 착각에서 우리를 구원해주는 것은 오직 순수한 믿음이다. 상상, 감각, 또는 미각으로 경험한 비범하고 통찰력 있는 것들을 의지하는 대신 오직 원시적인 믿음과 단순한 복음 속에서 하나님을 붙잡으라. 때를 따라 주시는 위로 안에서 집착을 버리고, 남을 판단하지 않으며, 항상 순종하고, 우리 자신이 실수할 수 있음을 쉽게 믿는다면 정도로 걸어갈 수 있다. 또한 다른 사람들이 우리를 교정시킬 수 있다고 인정하고, 매 순간 소박함과 선한 의지로 행동하면서 믿음의 빛을 따라간다면 착각의 길에서 떠나 정도로 걸어갈 수 있다.”--- 3부 하나님의 임재를 경험하는 삶 중에서 “오직 하나님의 사랑만이 우리를 우리 자신에게서 벗어나도록 할 수 있다. 하나님의 강권적인 손이 우리를 지탱해주시지 않는다면, 우리는 우리 자신에게서 벗어나기 위해 어디로 발을 내딛어야 할지 알지 못해 우왕좌왕할 것이다. 여기에는 어떤 절충도 있을 수 없다. 우리의 모든 것을 하나님께 맡기거나, 아니면 우리 자신에게로 돌리는 것 중 양자택일을 해야 한다. 우리가 모든 것을 우리 자신에게로 돌린다면, 지금까지 말해왔던 이른바 ‘자아’가 우리의 하나님이 된다. 반대로 우리가 모든 것을 하나님께 돌린다면, 우리는 그분의 질서 안에 있게 된다. 그때 더 이상 우리는 우리 자신을 그분의 피조물 이상으로 생각하지 않게 된다. 모든 이기적인 생각을 버리고 하나님의 뜻을 수행하려는 목적의식을 갖게 된다. 이때 비로소 우리는 자기 부정의 삶을 시작할 수 있게 된다.”

--- 4부 자신을 내려놓는 성화의 삶 중에서

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출판사 리뷰

“완전한 삶을 갈망하는 그리스도인들에게 들려주는 성화의 삶!” 탁월한 영성의 소유자 프랑소아 페넬롱의 깊이 있고 지혜로운 거룩한 영적 외침! 우리 신앙의 목적이며, 최고의 선이신 하나님만을 바라보라. 주저함이나 두려움 없이 당신의 의지까지 하나님께 맡겨라. 이 책은 이 땅에서 천국을 향해 나그네의 삶을 사는 그리스도인들이 이루어나가야 할 성화의 전형적인 모습을 보여준다. 이 책을 읽다 보면 온전함을 위한 페넬롱의 심오한 묵상 앞에 절로 고개가 숙여지고, 그로 인해 다시 한 번 스스로의 신앙생활을 돌아보고 새롭게 다짐하는 계기가 된다. 특히 이 책에는 페넬롱이 오랜 묵상의 결과들을 몸소 실천하는 과정이 담겼기에 그의 인품과 인격이 이 책에 고스란히 묻어 나오는 것을 느낄 수 있다. 오스왈드 챔버스는 그의 저서에서 하나님과 우리 사이의 인격적 관계를 강조했다. 그는 그 관계에서 자신에 대한 집착은 교만이라는 놀라운 통찰력을 보여주었다. 같은 맥락에서 페넬롱도 하나님과의 관계를 강조하면서 전적인 헌신과 온전함을 위해서는 자아에 얽매여서는 안 되며, 오직 스스로를 자아에게서 떼어내어야 함을 역설한다. 그것이 또한 하나님 사역의 핵심이라고 설명하고 있다. 하지만 자아에게서 스스로를 떼어낸다는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니다. 여기서 자아란 자신에 대한 집착, 이기적인 생각, 더 나아가 세상을 향한 욕망을 포함한다. 페넬롱은 우리의 자아보다도 우리에게 더 가까운 자아는 바로 하나님이기에 우리 자신을 세속적 자아에서 떨어뜨리고 전적으로 하나님을 따라가야 한다고 주장한다. 그렇다고 그것을 무아지경에서 하나님과 같은 신성을 갖는다고 이해하는 것은 오해이다. 우리는 어디까지나 하나님의 피조물이며 피조물의 한계를 지니고 있다. 페넬롱의 또 다른 통찰은 하나님의 목적에 올바로 서 있는 사람은 결코 교만해질 수 없다는 것이다. 그는 겸손해지려고 노력한다는 것은 이미 높아졌음을 전제하기 때문에 온전한 겸손이 아니라는 역설적인 진리를 우리에게 보여준다. 그가 말하는 진정한 겸손은 자신이 아무런 존재도 아님을 직시하고 그 자리에서 높아지려거나 낮아지려고 하지 않는 상태이다. 그러한 겸손의 상태에서는 무엇을 자기 것으로 삼으려는 생각이 자리 잡을 수 없다. 겸손한 사람이라면 세상 안에 자신이 소유권을 주장할 수 있는 사물이 아무것도 없음을 알고 있기 때문이다. 그런 의미에서 우리가 세상에서 하나님의 은혜나 은사나 상급을 받을 때 그것을 마치 공로의 대가로 소유하려는 생각은 비성경적이다. 페넬롱은 우리가 하늘에 있는 면류관을 사모해야 하는 것은 그 면류관 자체를 소유하고자 하는 마음 때문이 아니라 하나님이 그것을 사모하라고 명령하셨기 때문이라고 말한다. 즉, 우리의 관심은 어디까지나 하나님 자신이지 하나님이 주시는 선물이 될 수 없다는 것이다. 그러기에 이 책은 우리로 하여금 그리스도인의 거룩한 완전한 삶, 즉 성화를 이룰 수 있는 성경적 지혜를 들려주고자 하는 것이다.

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종이책 주간우수작 그리스도인의 완전

평점10점 | YES마니아 : 골드 j*****8 | 2010-09-03 | 신고

원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/2553361

책의 표지는 빈센트 반 고흐(Vincent Van Gogh)의 ‘포룸 광장의 카페 테라스 (Café Terrace, Place du Forum, Arles)’ 라는 유채화이다. 이 작품은 빛이 바래고 창백하며 어둡고 볼품없는 인습적인 밤에서 탈출하여 다양한 빛이 교차하는 밤의 카페테라스를 그리고 있다. 고흐의 작품이 실린 이유를 이해할 수 없던 나는, 따로 그림에 대해 조사를 마친 끝에야 조금 그 의미를 읽어낼 수 있었다. 믿음의 빛이 바래고 창백하며 어둡고 볼품없는 나의 인습적인 밤에서 탈출하여 그리스도의 다양한 빛이 교차하는 회생의 자리로 나아갈 수 있게 등불을 밝혀주고자 하는 숨은 의미다.

저자는 우리에게 성경을 바탕으로 한 영적 지혜로 권면한다. 이미 교회 안에서 많은 시간을 보내며 성경적인 가르침과 권면에 익숙한 우리에게 보편적인 진리의 권고를 문서로까지 읽어 내리는 것은 어쩌면 지루하기까지 하다. 이미 성경이라는 가장 좋은 책을 늘 묵상하고 있다면 말이다. 그러나 이 책은 성경의 핵심을 붙들며 인간을 지독하게 통찰하고 하나님 앞에 완전하게 서는 길을 제시한다.

‘이렇게만 하면 완전에 이른다.’ 하는 해답제시가 아닌, 끊임없이 생각하게 하고 기도할 수 있게 하는 책이다. 어떠한 맥락도 정상적인 일반인으로서는 이해나 납득이 불가능하도록 역설하고 있기 때문이다. 4가지의 주제와 그에 따른 부제가 처음부터 끝까지 연결되어 있다고 볼 수 있다. 뚜렷이 이것이 이 책의 주제라고 단언할 수도 없는 것은 모든 문장 구구절절이 다 주제구라 붙일 만 묘구로 점철되어있다.

하나님의 전능하심과 완전한의 깊음이 얼마나 위대하고, 우리가 그런 하나님의 은혜와 사랑을 누리기엔 얼마나 자격이 없고 초라한 인격들인지 신랄하게 꼬집는다. 하나님의 사랑에서는 말로 설명하기보다 저자의 기도문으로서 더 깊은 영감을 준다. 거룩한 삶으로 올라가는 길의 완전성은 하나님을 깊이 있게 아는 지식으로부터 출발한다.

하나님의 권리를 알지 못하는 무지함이여! 그리고 감사치 않고 무례한 피조물이여! 아무것도 아닌 가련한 인간들이여! 당신은 자신을 위해 무엇을 가지고 있는가? ... 당신 안에 있는 모든 것은 당신의 창조주를 위해 당신에 대항해 부르짖고 있다. 자신의 창조주를 피하는 피조물이여! 잠잠해라. 그리고 그 분께 너 자신을 모두 드려라. (p.30)

당신께 드려야 할 제 사랑이 제게로 돌아오느니 차라리 제가 없어지는 게 낫습니다. (p.55)

하나님을 전적으로 신뢰하며, 그 뜻에 순종하여 삶의 불순물들을 끊임없이 제거해 나가야 한다. 하나님의 뜻은 미천한 인간의 상식이나 논리에 부합될 수 없는 오직 선하신 섭리다. 밖에서 일어나는 피조물의 법석과 내부에서 떠드는 자신의 감정의 소리로 귀가 멀어버리기 전에 자신을 침묵시켜야 한다.

오직 우리와 대화하기를 원하시는 하나님은 자신의 자아로 가득차 있고 자신의 지혜와 미덕을 자랑하는 영혼들에게서는 발붙일 틈을 찾지 못하신다. (p.152)

성숙한 그리스도인으로서 세상에 미혹되지 않으려면 자기애와 자기만족을 버려야 한다. 뒤틀린 이중적 교만으로서 자기애를 합리화시키는 것도 자기우상숭배임을 기억하고. 자아를 완전히 내 던져야 할 것이다. 자신의 자유마저도 하나님께 내려놓고, 범사를 맡겨드리는 겸손함으로서 우리는 하나님의 영광을 위해 한 걸음 더 내 딛을 수 있게 된다.

당신은 하나님이 기뻐하시는 뜻을 이루기 위해 당신의 의지를 죽이는 자리로 가야 한다. (p.295)

이 책은 믿음의 길을 걷는 자들의 아주 미묘하고 세심하여 감지하기도 어려운 심적 상태나 태도들을 적나라하게 설명하고, 그 작용의 결과를 단언한다. 한 줄도 쉽게 지나쳐지지 않는 것은 깊이의 칼날에 잘려나갈 듯한 통찰로 무시나 변박이 어려움이겠다.

제목 그대로 ‘완전’을 말하고 있다. 그래서 살아있는 내 자아는 ‘성직자 중에서도 그 신실함이 경지에 오른 자’ 만이 이러한 삶을 하나님께 바칠 수 있지 않을까 생각했다. 또한 그 과정에서 나는 여러 가지 찔림을 받아 하나님 앞에서 다시금 내 마음을 다잡을 수 있는 귀한 계기가 되었다.

영적생활에 무기력이 찾아올 때, 일상생활 속에서 답답하거나 고난을 중에 지혜가 필요할 때에 읽으면 유익한 책이겠다. 그러나 나는 매년 한번은 꼭 읽고 지나가야 하는 책으로, 마치 신년 독서 이벤트같이 이 책을 읽어야겠다는 생각을 한다. 인생에 이보다 더 심장을 찔러대는 책이 또 있을까. 성경 다음이라고 말하고 싶을 정도이다. 세월에 축척된 이 한권의 독서로 하나님에 대해, 세상에 대해, 하나님의 사람으로서의 나에 대해 깨달음이 완전함을 꿈꾸는 신앙인의 모습을 기대해 본다.

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