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발행일 | 2010년 08월 25일 |
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쪽수, 무게, 크기 | 179쪽 | 602g | 248*196*20mm |
ISBN13 | 9788989646945 |
ISBN10 | 8989646944 |
2024년 10월 01일 ~ 2024년 10월 31일
상시
피아노는 우리에게 너무 익숙해서 낯설지가 않다. 12개의 건반을 눌러서 아름다운 음악이 된다. 우리가락도 원래는 황종부터 옹종까지 12개의 음으로 되어 있다고 하는 것이 신기했다. 단소는 중, 임, 무, 황, 태 이렇게 5개의 음을 주로 사용하다는 것은 5학년 때 단소를 배우면서 알게 되었다. 서양음악에도 장조와 단조로 이루어진 음악이 느낌이 서로 다르듯이 우리나라음악도 평조와 계면조가 있어 평조는 평탄하게 흘러가거나 즐거운 느낌을 전할 때 사용해서 장조와 비슷한 역할을 하고, 계면조는 아주 슬픈 대목을 표현 할 사용해서 단조와 비슷한 느낌이다. 나는 그동안 서양음악만이 세계에서 유명한 음악이라고 여겼는데 알고 보니 더욱 과학적이고 섬세한 음악이 우리나라 음악이라는 것을 이 책을 통해서 새삼 알게 되어서 좋았다. 국악시간에 우리가 배우는 장단과 노래 가락은 나도 모르게 집에 가서도 흥얼거리게 되고 어깨가 들썩거려지기도 한다. 신기하게 사람들의 마음을 끌어당기는 맛이 있는 것 같았다. 서울나들이를 갔을 때 광화문 광장도 들러보고 근처에 있는 청계천에 갔을 때 대충 보고 지나쳤던 벽에 그려진 '반차도'라는 것이 거기 있었다는 것을 이번에 책을 통해서 알게 되니 더욱 신기했다. 거기에 나타나있던 것처럼 정조의 화성행차 때 모습을 그린 것인데 거기엔 분명 음악이 빠지지 않았다는 것이다. 임금이 궁궐 밖으로 행차할 때 연주했던 것이 대취타라고 한다. 책에 그려진 반차도 일부를 보니 대취타의 웅장함과 임금님의 권위가 그대로 느껴지는 것 같은 착각이 들기도 한다. 궁궐 안에서 거동할 때는 잔잔하면서 조용한 ‘수제천’을 연주했다고 한다. 임금이 제사를 지낼 때는 종묘제례악을 연주했다. 행사의 성격에 따라 다른 음악을 연주했다는 것이 우리조상들의 음악적 감각이 얼마나 정교하고 남달랐는지 알 수 있는 증거인 것 같다. 특이한 것은 상여소리와 ‘다시래기’라는 것이 있었다는 것이다. 상여소리는 요즘은 거의 들을 수 없다고 한다. 하지만 옛날에는 사람이 죽으면 상여를 메고 가면서 상여꾼들이 죽은 사람의 마음을 대신해서 노래를 불러 주었다고 한다. 무섭기도 했지만 알고 보니 살아있는 사람과 죽은 사람간의 애틋한 마음이 그대로 드러난 것 같아 무섭다는 생각은 안 들었다. ‘다시래기’라는 말은 '다시나기' 즉 돌아가신 분이 다시 태어나가를 기원한다는 뜻이라고 하니 남아있는 사람도 죽은 사람 때문에 너무 슬퍼하지 않기를 바라고 죽은 사람도 좋은 곳에 편안히 가기를 바라는 마음이 녹아있는 것 같아 우리가락이 더욱 가치가 있는 것 같다고 느껴졌다. 이밖에도 다 쓸 수는 없지만 우리음악에는 사람을 모으는 축제음악도 있었고, 사람에게 힘을 북돋는 일노래도 있었고, 사람의 마음을 담은 놀이음악도 따로 있었다고 하니 섬세하고 다양했던 우리음악에 대해서 더욱 자세히 알아볼 필요가 있다고 느끼게 되었다. 옛날 것이라고 모두 따분하고 버려야 할 것이라고 생각하거나 지금의 것보다 훨씬 못하다고 생각하는 것은 정말 잘못된 일이라는 것을 알게 되었다. 옛날 것도 소중하고 지금의 것보다 더 우수한 것도 많다는 것을 깨닫게 되었다. 너무 많은 내용이 담겨져 있는 책이어서 한 번 읽어서는 다 이해할 수 없지만 자주 읽어보고 또 읽어볼 가치가 있는 책인 것 같아서 아주 좋았다.
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