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사랑도 연습이 필요하다

석지명 저 | 북리뷰 | 2009년 05월 25일

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발행일	2009년 05월 25일
쪽수, 무게, 크기	281쪽 \| 382g \| 12818820mm

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전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : 하늘마음 4점 (58명 평가)
특이사항 : 아주 깨끗함

책소개

저자 소개 (1명)

저 : 석지명 스님

작가 파일

전 법주사 주지. 어린 나이에 출가하여 부산 범어사 강원에서 수학하고 동국대학교 불교학과를 졸업한 뒤 미국 필라델피아 템플대학교에서 종교학 철학박사학위를 받았다. 청계사와 법주사 주지를 지냈으며 지금은 속리산 법주사 내 허허선당虛虛禪堂에서 자연을 벗삼아 지낸다. 중앙일보를 비롯해 주요 일간지와 월간 『불광』에 칼럼을 주로 연재해왔던 그는 스님이기 이전에 칼럼가로서, 철학자로서의 필력을 보여왔다. 그가 일상... 전 법주사 주지. 어린 나이에 출가하여 부산 범어사 강원에서 수학하고 동국대학교 불교학과를 졸업한 뒤 미국 필라델피아 템플대학교에서 종교학 철학박사학위를 받았다. 청계사와 법주사 주지를 지냈으며 지금은 속리산 법주사 내 허허선당虛虛禪堂에서 자연을 벗삼아 지낸다. 중앙일보를 비롯해 주요 일간지와 월간 『불광』에 칼럼을 주로 연재해왔던 그는 스님이기 이전에 칼럼가로서, 철학자로서의 필력을 보여왔다.

그가 일상의 삶 속에서 주로 강조하는 것은 ‘무無’다. 무한히 변하는 상태의 관점으로, 나를 지우고 세상을 바라보면 아무리 어려운 문제도 쉽게 풀린다는 것이다. 그는 시종일관 ‘세상을 있는 그대로 음미한다면 우리는 지금 있는 그대로 자유로워지고 행복해질 수 있다’고 강조한다. 바다와 가까운 사찰에서 유년기를 보낸 덕에 유난히 바다를 좋아하는 그는 드디어 꿈을 이루었다. 바다가 주는 바람과 조류와 파도를 이용해서 무한히 갈 수 있다는 꿈을 ‘태평양 횡단’이라는 형태로 이룬 것이다. 2004년 1월, 무려 5개월 동안 20년 된 낡은 무중력요트로 태평양횡단을 완주한 그는 지금 몸과 마음이 번뇌로부터 자유로운 상태에 빠져 있다. ‘바다에만 파도가 있는 게 아니라, 인간세상에도 많은 파도가 있다’고 빗대는 그의 말 속에는 세상을 향한 애정이 묻어난다.

저서로 『진흙이 꽃을 피우네』『허공의 몸을 찾아서』『깨침의 말씀, 깨침의 마음』『큰 죽음의 법신』이 있으며, 논문으로 「천태의 불이철학」「하이데거와 히사마쓰시니치의 無사상 비교」「만공의 선사상 연구」 등이 있다.

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책 속으로

역사는 이긴 자의 것이다. 이긴 자가 제멋대로 쓰는 것을 진 자가 어찌할 수 없다. 우리가 먼저 생각해야 할 것은 어디를 향해 뛰어야 하느냐가 아니라 왜 뛰어야 하느냐다. 인생은 이기기 위해서 사는 게임이 아니다. --- p.21, 「'옛날 자장면'의 맛」중에서 아무리 남에게 호감을 사고 싶어도 그것이 마음대로 되지 않는다. 겸손이 비굴로, 친절이 아첨으로 오해될 수도 있다. 세상 전체 또는 특정한 상대가 나를 알아주지 않는다고 해서, 나를 미워한다고 해서 내가 악인이 되는 것은 아니다. 나에게는 선과 악이 동시에 갖추어져 있다. 단지 상대가 나를 오해하고 있을 뿐이다. --- p.30, 「선과 악이 공존하는 '부처'와 '악의 화신'」중에서 사람들이 많이 몰리는 곳에 행복이 있을 것 같아 경쟁이 치열한 쪽으로 머리를 들이밀어보면 오히려 좌절과 고통이 기다리고 있다. 행복은 다수결에 의해 정해지거나 얻어지는 것은 아니다. 반대로 이번에는 나홀로의 길로 가서 “나 스스로 행복하다”고 외쳐보지만, 고독감과 함께 “내가 제 길을 가고 있는가”라는 회의가 든다. “반드시 행복해야 돼”라는 생각 속에 살다보니 우리는 어느새 짐꾼으로 변해 있음을 발견하게 된다. 행복해야 된다는 의무감이 우리의 무거운 짐이 된 것이다. 노예인지도 모른다. 행복에 보탬이 되리란 기대에서 우리는 사랑, 돈, 힘, 명예라는 족쇄에 묶여 그것들의 종노릇을 하고 있는 것이다. --- p.94, 「행복이라는 짐」중에서 왜 우리는 남의 말을 하기 좋아할까. 세상사, 즉 사람들의 이야기를 빼놓고는 별로 할 말이 없기 때문이다. 주변 사람들의 이야기를 하는 것은 아주 자연스럽고 당연하다. 문제는 흉을 보거나 혼자서만 간직하고 싶은 약점을 공개하는 데 있다. 사람에게는 자신의 비판력과 분석력을 과시하고픈 본능이 있다. 한 대상을 택해 비판하고 분석하다보면 자연히 결점이 부각된다. (…) 지금부터라도 남을 나쁘게 말하는 중독증을 치료해보자. --- p.124, 126 「흉보기 중독증」중에서 우리가 나를 지우고 세상을 본다면, 세상은 항상 그대로 흐르고 있을 뿐이다. 억만년을 움직이지 않고 한자리에서 세상의 변화를 보는 바위에게 무슨 무상의 슬픔이 있겠는가. 변하는 세상은 임시적인 것, 가假의 것이다. 우리가 나를 지우고 세상을 보면 변하는 상태의 세계, 그 세계를 보는 우리의 번뇌가 그대로 불성이 된다.

--- p.244, 「불성 속의 번뇌」중에서

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출판사 리뷰

삶은 이기기 위한 게임이 아니다 삶의 여정은 음식을 맛보는 것과 같다고 바라본 저자는 시종일관 '인생은 풍족함보다는 궁해야 한다'고 강조한다. 언제 어디서든지 구할 수 있다고 생각하면 인생의 맛은 떨어진다는 것이다. 인생은 이기기 위해 사는 게임이 아니듯, 세상의 참다움과 좋은 점 그리고 아름다움을 음미하면서 행복해하려는 사람의 삶이라는 것이다. 그가 강조하는 행복론을 들여다보면, 행복하지 않다고 해서 억울해할 필요가 없다는 의미가 강하다. 행복은 목적이 아니라 궁하고 부족한 데서 나오는 부산물뿐이라는 것이다. 내 것의 소중함을 모르고 남의 것에만 기웃거리는 독선에 빠지지 말라는 그의 따금한 충고가 빛이 난다. 인생에 있어 리셋장치는 무엇일까? 타인의 마음으로 생각해보는 연습을 할수록 우리 사회는 평화로워진다고 저자는 강조한다. 나도 변하고 상대도 변하듯, 그 무한히 변하는 흐름을 리셋장치로 역이용해 초심의 열정을 회복하라는 것이다. 저자인 석지명 스님은 처음이 아닌 끝의 입장으로 돌아가는 리셋방법을 제안한다. 예를 들어 죽음을 코앞에 두고 있다고 가장해봤을 때, 남은 기간 동안 무엇을 할 것인지를 고민해보라는 것이다. 어느 순간 가장 필요하다고 여기는 것을 남에게 주려고 마음을 먹는 따뜻한 마음을 갖게 된다는 것이다. 그는 순간순간을 긴장하는 데서 나오는 사랑표현이 인생을 리셋하는 방법 중 하나라고 설명한다. 행복을 바라지 않는다면 불행은 없다 저자는 우리 사회가 '행복'이라는 짐에서 벗어나야 한다고 강조한다. 누구나 한번쯤 행복을 잡아보려고 발버둥을 쳐보지만, 결국 행복이라는 게 무지개와 같아서 가까이 다가서면 어느새 멀리 달아난다는 것이다. 행복이라는 게 다수결에 의해 정해지는 게 아니듯, 행복해야 된다는 의무감에서 벗어나라고 주장한다. 그가 시종일관 강조하는 것은 하나다. "우리가 억지로 행복을 구하지 않는다면 불행은 없다"는 것이다. '행복을 지우면 그 반대도 자연히 지워진다.'고 설명하는 그는 정말로 행복한 삶을 사는 이는 행복을 잡거나 누린다는 생각조차 하지 않는다고 덧붙인다. 관성의 법칙에 지배당하지 마라 정신적으로나 육체적으로 어떤 일을 지속하면 그것이 습관이 된다. 이를 두고 관성의 법칙이라고 표현하지만, 사람에게는 마음의 의지가 있음을 간과하지 말라고 저자는 강조한다. 한때 나쁜 사람이라고 해서 영원히 나쁜 사람일 수는 없듯이, 하나가 나쁘다고 반듯이 둘이 나쁠 것이라는 편견을 지우고 사람을 대하라는 저자의 속내가 잔잔한 감동으로 전해져온다. 그는 남을 읽는 일과 자신을 읽는 일을 구별하라고 당부한다. 주변에서 발생하는 모든 상황의 조짐을 잘 읽어낼수록 나쁜 상황으로의 확률을 최소화할 수 있다는 것이다. 자신의 아랫사람이나 동업자가 실수를 하는 경우도 불길한 징조라는 것. 잘못을 저지른 사람이 자신은 아니지만, 그 원인은 자신에게서 찾아야 한다는 것이다. 상대의 실수라도 자신과 긴밀한 관련이 있기 때문이란 얘기다. 세상의 모든 일은 반드시 조짐을 먼저 보인다는 그의 철학적 안목에 저절로 고개가 끄덕여진다.

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