Name: 신을 탐하다
Rating: 10.0 (3 reviews)
Author: 에드거 앤드류스 저/홍종락 역

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신을 탐하다

그럼 신은 누가 만들었냐고 묻는 당신에게

에드거 앤드류스 저/홍종락 역 | 복있는사람 | 2012년 02월 29일 | 원제 : Who Made God? 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기

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품목정보

품목정보
발행일	2012년 02월 29일
쪽수, 무게, 크기	338쪽 \| 500g \| 15322430mm
ISBN13	9788963600796
ISBN10	8963600793

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저 : 에드거 앤드류스 (Edgar Andrews)

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에드거 앤드류스는 고분자 물리학 분야에서 국제적으로 인정받고 있는 탁월한 과학자이자 신학자다. 1967년 런던대학교 퀸메리칼리지에 재료학부를 세우고 교수와 학장을 역임했다. 1972년 미시간분자연구소 심포지엄에 특별 강사로 초청된 네 명(그들 중 두 명은 노벨화학상을 받았다) 가운데 한 명이기도 한 그는, 현재 런던대학교 재료학부 명예교수이자 하트퍼드셔 웰윈가든시티 캠퍼스교회의 목사로 활동하고 있다. 대학생... 에드거 앤드류스는 고분자 물리학 분야에서 국제적으로 인정받고 있는 탁월한 과학자이자 신학자다. 1967년 런던대학교 퀸메리칼리지에 재료학부를 세우고 교수와 학장을 역임했다. 1972년 미시간분자연구소 심포지엄에 특별 강사로 초청된 네 명(그들 중 두 명은 노벨화학상을 받았다) 가운데 한 명이기도 한 그는, 현재 런던대학교 재료학부 명예교수이자 하트퍼드셔 웰윈가든시티 캠퍼스교회의 목사로 활동하고 있다.

대학생 시절 성경을 읽고 회심한 이후, 학업을 계속해 나가며 신앙과 과학의 관계를 깊이 고민하기 시작했다. 과학자이자 한 사람의 그리스도인으로서 지적 갈등을 피하지 않고 진리를 탐구해 나갔고, 그 결과 과학과 종교와 신학의 관계를 다룬 여러 권의 책을 쓰기에 이른다. 1986년에는 옥스퍼드대학교의 권위 있는 토론 클럽인 옥스퍼드유니언의 ‘Huxley Memorial Debate’에서 ‘창조론이 진화론보다 타당성이 있다’는 주제로 리처드 도킨스와 논쟁하기도 했다. 도킨스의 「만들어진 신」이 출간된 이후 전문가뿐 아니라 일반인과 그리스도인 모두 쉽게 읽을 수 있는 변증서가 필요하다고 느낀 그는, 이 책 「신을 탐하다」를 집필하기 시작했다. 그리하여 성경적 세계관으로 과학과 세상을 조망하고, 단순한 비판이 아닌 논리적 대안을 제시하며, 일반인들도 쉽게 읽을 수 있는 책으로 완성시켰다. 출간 즉시 영국의 각종 매체에서 이 책을 주목했고, 영국 아마존 종교 부문 베스트셀러에 올랐으며, 현재 여러 나라의 언어로 번역되고 있다. 갈라디아서와 히브리서 주석서를 쓰기도 했으며, From Nothing to Nature는 10여 개 언어로 번역되었다.

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역 : 홍종락

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한국외국어대학교 영어영문과와 장로회신학대학원(M.Div.)을 졸업하고, 미국 버클리 소재 Graduate Theological Union에서 기독교영성학으로 철학박사(Ph.D.) 학위를 받았다. 횃불트리니티신학대학원대학교, 장신대, 한남대 등에서 강의했고, 현재 서울여자대학교에서 교목실장으로 연구와 교육에 몸담고 있다. 그동안 유진 피터슨 『메시지』『다윗: 현실에 뿌리박은 영성』, C. S. 루이스 『순전한 기독... 한국외국어대학교 영어영문과와 장로회신학대학원(M.Div.)을 졸업하고, 미국 버클리 소재 Graduate Theological Union에서 기독교영성학으로 철학박사(Ph.D.) 학위를 받았다. 횃불트리니티신학대학원대학교, 장신대, 한남대 등에서 강의했고, 현재 서울여자대학교에서 교목실장으로 연구와 교육에 몸담고 있다. 그동안 유진 피터슨 『메시지』『다윗: 현실에 뿌리박은 영성』, C. S. 루이스 『순전한 기독교』『고통의 문제』, 파커 팔머 『가르침과 배움의 영성』, 알렉산더 슈메만 『세상에 생명을 주는 예배』 등의 주저를 번역하여 국내에 소개했으며, 저서로는 『하나님을 향한 영혼의 여정: 기독교 영성 탐구』『오늘부터 시작하는 영성훈련』『백투더클래식: 영성고전으로 오늘을 읽다』(이상 공저) 등이 있다.

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책 속으로

무신론자는 틀림없이 이렇게 대답할 것이다. 진화는 그냥 자연이 움직이는 방식이라고. 진화는 유신론자들이 엉뚱하게 신의 창조물이라고 말하는 ‘모든 것’의 일부일 뿐이라고. 그러나 이 주장의 논리를 따라가다 보면 뜻밖의 방향에 이르게 된다. 나는 그것을 입증하기 위해 짤막한 단막극을 썼다. [무대에 세 사람이 앉아 있다. ‘유신론자’, ‘무신론자1’, ‘무신론자2’가 논쟁을 벌이고 있다. 더플코트 차림의 당혹스러운 표정을 한 ‘질문자’가 왼쪽에서 등장한다.] 질문자: 방해해서 죄송한데요. 만물을 누가 만들었는지 말씀해 주실 수 있을까요? 유신론자: 예, 신께서 만물을 만드셨습니다. 무신론자 1: 그래요? 그럼 신은 누가 만들었죠? 무신론자 2: 우리가 신을 만들었지요. 유신론자: 그럼 우리는 누가 만들었나요? 무신론자 1: 진화가 우리를 만들었지요. 유신론자: 진화는 누가 만들었는데요? 무신론자 2: 진화는 만물의 일부예요. ‘만물’이 진화를 만들었어요. 질문자: 방해해서 죄송한데요.······ 만물은 누가 만들었나요? 아니, 됐어요. 신경쓰지 마세요. [질문자가 처음보다 더 혼란스러운 표정으로 왼쪽(들어왔던 방향)으로 퇴장한다.] --- pp.20-21 리처드 도킨스와 동료 무신론자들의 문제는 이것이다. 그들은 생명의 기원이라는 ‘기적’을 순전히 자연주의적 방식으로 설명하는 데 심각한 어려움에 직면했다. 다음 장에서 보게 되겠지만, 이것은 도저히 극복할 수 없는 문제 같다. 그러나 우선은 무신론이 이 수수께끼에 대한 답을 갖고 있다고 가정해 보자. 신중한 무신론자라면 아직 알려지지 않은 과학적 발견이 언젠가 나와서 제대로 된 설명을 하게 될 것이라고 말하지는 않을 것이다. 그런 논증은 그가 그토록 멸시하는 ‘간격의 신’과 닮은꼴임을 그도 잘 알기 때문이다. 그럼 그는 무엇을 할 수 있을까? 첫 번째 전략은 대리석의 움직임이나 암소의 달 여행 같은, 상상할 수 있는 가장 괴이한 사건조차도 자연적 원인에 의해 일어날 수 있음을 ‘입증’하는 것이다. 물론, 과학적 기준으로 보자면 그의 설명은 처참한 실패지만, 그는 그다지 개의치 않을 것이다. 그의 관심사는 사람들의 마음에 어떤 ‘기적’도 자연적으로 설명할 수 있다는 막연한 생각을 심어 주는 데 있기 때문이다. --- pp.201-202 새로운 무신론자들은 인간의 본성을 교화하려는 훌륭한 뜻을 품고 있다. 리처드 도킨스는 “우리가 이기적인 존재로 태어”나지만 이타적으로 행동하도록 배울 수 있다고 선언한다. 반면 성경은 그런 전략이 성공하지 못한다는 것을 보여준다. 도킨스는 구약성경의 핵심메시지를 놓치고 말았다. 사람은 도덕법을 지키고 가르침을 받는다고 해서 교화되지 않는다는 것이다.······ 가르침만으로 인간의 죄악된 마음이 바뀔 수는 없다. 제아무리 좋고 고결한 가르침이라 해도 마찬가지다. 인간의 죄악된 마음을 바꿀 방법은 ‘새로운 탄생’뿐이다. 거듭남이 이루어질 때, 하나님의 영이 친히 그 사람의 마음과 정신에 거처를 삼으시고 거기에 도덕법을 ‘기록’하시며 그 사람이 하나님을 사랑하고 그분에게 순종할 힘을 주신다. 그리고 예수 그리스도의 대속의 죽음과 의롭게 하시는 부활에 근거한 용서, 인간의 ‘죄와 불의한 행위’에 대한 용서가 거듭남의 역사에 따라온다.

--- pp.350-352

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출판사 리뷰

그들은 신의 자리를 탐내지만, 우리는 신의 존재를 탐구한다! 믿음(신앙)과 증거(과학)를 대립적인 것으로 보는 입장에 따르면 믿음은 맹목적인 것, 증거가 없는데도 믿는 것, 아니, 반대되는 증거를 외면하면서까지 믿는 것, 이성을 내팽개치고 무조건 매달리는 것이다. 하지만 믿음에는 이런 것만 있는 게 아니다. C. S. 루이스의 설명에 따르면, 기독교에서 말하는 믿음은 “잘 추론해 본 결과 기독교를 믿을 증거의 무게가 충분치 않은데도 무조건 받아들이라”는 말이 아니다. 그는 믿음이란 “[이성적으로 증거의 무게를 검토한 끝에] 일단 받아들인 것이면 아무리 기분이 바뀌어도 끝까지 고수하는 기술”이라고 말한다. 이러한 믿음은 과학자들에게도 꼭 필요한 자질이다. 과학이라는 활동 자체가 자연법칙이 존재한다는 믿음, 자신이 연구하는 주제가 이해 가능한 모종의 질서를 따르고 있다는 믿음 아래에서만 가능한 것이다. 저자는 물리학의 최신이론인 끈이론의 진행 과정을 들어 과학 활동의 가설적 성격을 보여준 다음, 성경의 ‘하나님 가설’을 목적지가 아니라 논의의 출발점으로 삼는다. 이후 각 장별로 하나의 주제를 설정하여 진화론의 주장과 근거를 소개하고 비판한 뒤, 같은 주제에 대한 하나님 가설의 입장과 타당성을 검토하는 방식으로 진행한다. 자연선택과 돌연변이, 유전자 부동 등 진화론의 기본개념을 명쾌하게 설명하고, 진화의 증거로 제시되는 핀치새의 부리, 해충의 살충제 내성, 겸상적혈구 빈혈 등 여러 사례들을 참신한 비유와 재미있는(때론 썰렁한) 농담을 곁들여 가며 효과적으로 반박한다. 특히 리처드 도킨스가 확률이 낮은 사건이 수학적으로 가능함을 보여주고자 펼치는 묘기의 실체를 드러내는 대목은 혼자 보기 아까울 정도다. 그러나 너무 많은 내용을 이해하느라 골머리를 썩일 필요는 없다. 지금 필요한 것은 즐거운 분위기로 창조/진화 논쟁의 객관적인 사실과, 사실에 대한 비판적 해석능력을 얻는 일이다. 이 책은 시종 유쾌한 분위기로 그 작업을 충실히 진행한다. 친절하고 알아듣기 쉬운 시원시원한 설명을 펼쳐 간다. 전문가가 내놓은 충실하고 재미있는 책이다. 이 책은 작은 시작에 불과하지만, 학자의 권위를 이용해 자신의 철학을 강요하는 사람들에게 우리가 우르르 끌려가는 일은 점차 줄어들 것이다. 그렇게 균형을 잡게 된 사람들이 상당히 많아지면? 그다음에 어떤 일이 벌어질까? 지금으로선 알 수 없는 일. 그저 흥미롭게 지켜볼 따름이다. 옳다고 믿는 쪽에 조금이라도 힘을 보태면서. 특징 - 다윈주의로 대표되는 과학적 자연주의 세계관과 무신론의 주장을 기독교적 관점에서 분석하고 비평한다. - 신선한 통찰과 재치 있는 서술로 과학과 신앙에 대한 균형 잡힌 시각을 제시한다. - 과학 이론에 대한 친절한 해설로 스터디(그룹) 교재로 사용하기에 적합하다. 독자 대상 - 과학과 신앙, 새로운 무신론에 관심하는 독자 - 과학계에 종사하고 있는 교사, 교수, 연구원, 대학(원)생 - 현대 과학과 종교, 철학 등에 대해 깊이 있게 연구하고자 하는 독자

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