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오늘의 목사가 내일의 목사에게

안민호, 임채영, 서종표, 김일환 저 | 우리가본책 | 2019년 01월 15일 첫번째 리뷰어가 되어주세요. | 판매지수 12 판매지수란?

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발행일	2019년 01월 15일
쪽수, 무게, 크기	320쪽 \| 608g \| 15222530mm
ISBN13	9791196498504
ISBN10	1196498504

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책소개

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프롤로그 : 없.다./ 있.다./ 두.렵.다./ 확.신.한.다./ 고.맙.습.니.다. 1. 개척 서론- 수많은 목회 유형 중 개척을 선택한 이유/ 철학적 개척과, 개척의 철학/ 본론 - 개척 왜 개척인가?/ 개척교회란 무엇인가?/ 개척교회와 기존 교회의 비교/ 부목회를 못하는 이유/ 커피와 교회는 교회인가? 커피숍인가?/ 교회의 장점, 커피숍의 장점/ 교회의 단점, 커피숍의 단점/ 교회를 목회한다는 의미/ 커피숍을 운영한다는 의미/ 그래서 월급은?/ 커피와 교회의 부교역자에 관하여(사역과 월급)/ 성도계약서란?/ 멤버 구성은 어떻게 하나?/ 자본금은 어떻게 준비하나?/ 사역은 어떻게 준비하나?/ 커피숍은 어떻게 운영하나?/ 지역, 장소 선정은 어떻게 하나?/ 예산을 얼마로 잡아야 할 것 인가?/ 커피와 교회의 시스템과 사역의 범위/ 공간에 관한 철학과 신학/ 개척을 꿈꾸는 이들에게 : 꼭 해야 하는 영역/ 개척을 꿈꾸는 이들에게 : 절대 하지 말아야 하는 영역 결론- 개척목사의 자기관리/ 개척목사의 삶의 의미/ 오늘의 커피와 교회는? 내일의 커피와 교회는?/ 2. 설교 서론- 설교의 철학/ 철학적 설교/ 본론 - 설교의 위대함/ 설교와 설교자의 성향/ 왜 설교인가?/ 왜 예배인가?/ 설교란 무엇인가?/ 예배란 무엇인가?/ 설교와 예배의 조화/ 서론의 의미/ 본론의 의미/ 결론의 의미/ 적용의 의미/ 본문을 선택하는 의미/ 잘 된 설교문/ 잘못된 설교문/ 설교학의 한계/ 설교 준비와 시간과의 상관관계/ 설교를 구성하는 방법/ 표절과 모방과 창조의 차이/ 본문을 연구하는 방법/ 설교자와 사모와의 관계/ 아내(사모)에게 설교 피드백을 물어볼 때/ 목사의 공부법/ 설교의 모델을 두라/ 설교 준비가 안될 때/ 설교의 부담, 설교자의 부담/ 설교를 잘한다는 의미/ 사회문제를 설교할 때/ 교회안의 문제를 설교할 때/ 목사가 설교와 다르게 살 때/ 오늘 내가 전한 설교는, 과연 하.나.님.의.말.씀.이 될 수 있는가/ 결론 - 설교하는 목사의 삶의 의미/ 3. 심방 서론 - 어디까지가 심방인가?/ 본론 심방이란 무엇인가?/ 왜 심방인가?/ 어디까지가 심방인가?/ 수많은 목회 유형 중 심방을 집중한 이유/ 철학적 심방과, 심방의 철학/ 심방 사역의 종류/ 심방 사역에 필요한 준비사항/ 실제적인 심방 사역의 과정/ 심방 사역시 집중해야 할 부분/ 심방 사역시 조심해야 할 부분/ 심방 사역시 필수적으로 물어봐야 할 영역/ 심방 사역시 필수적으로 묻지 않아야 할 영역/ 심방시 성도와 목사의 거리/ 심방시 성도와 목사의 온도/ 노인 사역을 집중하는 이유/ 어려운 심방을 할 때 어떻게 해야 하나?/ 1) 성도가 불의한 사고로 죽었을 때/ 2) 성도가 자살할 때/ 3) 성도가 이혼할 때/ 4) 성도의 사업이 망했을 때/ 5) 성도의 자녀가 죽었을 때/ 6) 성도의 자녀가 군대에서 죽었을 때/ 7) 여자성도가 1:1로 깊게 목사님의 방문을 요구할 때/ 8) 성도가 심방을 부담스러워할 때/ 목사님의 심방비?/ 심방 사역비로 예산을 어떻게 잡아야 할 것 인가?/ 한셈치고 헌금이란?/ 심방 사역을 꿈꾸는 신학생, 전도사, 목사가 준비해야 할 영역/ 결론 - 심방목사의 자기관리/ 심방목사의 삶의 의미/ [부록] 설교 방법론 1) 본문 접맥 설교란?/ 2) 대지 설교란?/ 3) 사각 설교란?/ 4) 강해 설교란?/ 5) 정.반.합. 설교란?/ 6) 스토리텔링 설교란? 심방 준비사항 1) 심방 받는 가정이 준비할 것/ 2) 심방 대원이 준비할 것/

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저자 소개 (4명)

저 : 안민호

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2011년 용산구 갈월동에 <커피와교회>를 개척했다. 커피숍+교회의 형태를 접목한 것이다. 지금이야 보편적인 모습일수 있겠지만, 8년 전만 해도 매우 이색적인 모습이었다. - - - 현재 안민호목사는, , , , 의 네 조직을 중심으로 사역한다. 1)는 교회로서 커피와교회, 한서중앙... 2011년 용산구 갈월동에 <커피와교회>를 개척했다. 커피숍+교회의 형태를 접목한 것이다. 지금이야 보편적인 모습일수 있겠지만, 8년 전만 해도 매우 이색적인 모습이었다. - - - 현재 안민호목사는, , , , 의 네 조직을 중심으로 사역한다. 1)는 교회로서 커피와교회, 한서중앙병원교회, 와플대학교회에서 하는 사역이다. 2)은 지역사회를 위한 봉사와 구제(굿마켓, 일일찻집, 부활절.성탄절 전도 및 선물), 장학활동, 개척교회를 인큐베이팅하고 돕는 사역이다. 3) 는 카페로서 역할을 수행한다. 4) 는 <의정부 JC COFFEE>를 중심으로 고용노동부의 승인을 받아 비영리법인인 사회적협동조합을 세우고, 2018년에는 경기도 예비사회적기업(혼합형)으로 인가를 받아 정신장애인 등 취약계층을 위한 “바리스타 교육서비스사업”, “카페 일자리제공사업”, “카페 창업지원사업”을 진행하고 있다.

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저 : 임채영

관심작가 알림신청 작가 파일

- - - 2000년 <서부교회>에 담임목회자로 부르심을 받는다. 서부교회는 전통적인 교회로써, 그렇기에 기존의 한계점을 가지고 있었다. 또한 서부교회의 10Km안에 신성교회, 마포교회, 아현교회, 방주교회, 공덕입구교회, 가 있고, 애오개역 대로를 건너면, 넘치는교회, 한국정교회가 있다. 총 7개 교회이다. 즉, 교회가 성장하기가 힘들다. 그러나 임채영 목사는 교회를 전통성을 존중하며 설교와 예배로 교회를 성장... - - - 2000년 <서부교회>에 담임목회자로 부르심을 받는다. 서부교회는 전통적인 교회로써, 그렇기에 기존의 한계점을 가지고 있었다. 또한 서부교회의 10Km안에 신성교회, 마포교회, 아현교회, 방주교회, 공덕입구교회, 가 있고, 애오개역 대로를 건너면, 넘치는교회, 한국정교회가 있다. 총 7개 교회이다. 즉, 교회가 성장하기가 힘들다. 그러나 임채영 목사는 교회를 전통성을 존중하며 설교와 예배로 교회를 성장시킨다.

- 현재 임채영 목사는 1부 예배는 10년간 <성찬식>으로 진행하고 있다(과거). 2부 예배는 한국교회의 정서를 살린 전통예배이다.(현재) 3부 예배는 젊은이 예배이다(미래). 또한 공감예배인 수요예배와 열정예배인 금요예배가 있다. 모든 예배에 정확한 컨셉이 있다. 그러나 모든 예배의 <설교>는 전교인과 담임목회자가 함께 같은 자리에서 읽는 큐티 본문으로 따라간다. 외부사역으로 아세아연합신학대학교에서 설교학, 목회상담학을 강의하고 있으며, CGN-TV에서 설교사역을 하고 있다.

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저 : 서종표

관심작가 알림신청 작가 파일

- - - 2006년 <중동교회>에 담임목회자로 부르심을 받는다. 서종표 목사는 중동교회서 사역하기 전에 정읍 <초대교회>를 개척한다. 그곳에서 20년 동안 사역하며 수많은 부흥을 일으켰다. 현재 군산은 상황이 어렵다. <현대조선소>철수, 사태를 겪으면서, 사람들이 많이 떠나고 있다. 그중에서 전라북도 군산의 <중동>이라는 지역은, 군산에서도 낙후된 지역이다. 중동에 거주하는 연령층도 주로 <노인... - - - 2006년 <중동교회>에 담임목회자로 부르심을 받는다. 서종표 목사는 중동교회서 사역하기 전에 정읍 <초대교회>를 개척한다. 그곳에서 20년 동안 사역하며 수많은 부흥을 일으켰다. 현재 군산은 상황이 어렵다. <현대조선소>철수, 사태를 겪으면서, 사람들이 많이 떠나고 있다. 그중에서 전라북도 군산의 <중동>이라는 지역은, 군산에서도 낙후된 지역이다. 중동에 거주하는 연령층도 주로 <노인>들이다. 그런데 중동교회는 전라북도에서 대표되는 교회중 하나이다. 그 이유는 서종표 목사의 <심방>사역에서 볼 수 있다.

- 현재 서종표 목사는 4교구 100개의 구역으로 나누어 <모든 성도>를 심방한다. 심방의 종류는 대심방, 이삭심방, 새가족심방, 기업인신방, 군인심방, 요양원심방, 경철서심방, 교도서심방, 취약계층심방 등등이 쉬지 않고 진행된다. 뿐만 아니라 사회복지과 노인복지의 사역에 있어서도 군산에서 기록적인 사역들을 일으킨다. 이 모든 것을 가능하게 하기 위해서, 담임목사가 직접 사회복지학을 공부하고 각종 자격증을 취득한다.

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저 : 김일환

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애매한 30대, 모호한 40대, 혹은 그 이상 혼자로 살아가는 그리스도인, 오랜 시간 1인 감정에 익숙한 싱글 세대를 반갑게 호명(呼名)해주었다. 저자는 동시대를 살아가는 젊은 사역자로서 혼자 있는 이들을 깊이 관찰했다. 그들의 연애와 결혼, 외로움, 사랑의 상처, 그들이 어떤 시선과 감정에 시달리는지, 무슨 생각과 경험을 하고 있는지 공감한다. 결혼하지 못한 사람들이 어떻게 살아가야 하는지를 이 시대에 소통되는... 애매한 30대, 모호한 40대, 혹은 그 이상 혼자로 살아가는 그리스도인, 오랜 시간 1인 감정에 익숙한 싱글 세대를 반갑게 호명(呼名)해주었다. 저자는 동시대를 살아가는 젊은 사역자로서 혼자 있는 이들을 깊이 관찰했다. 그들의 연애와 결혼, 외로움, 사랑의 상처, 그들이 어떤 시선과 감정에 시달리는지, 무슨 생각과 경험을 하고 있는지 공감한다. 결혼하지 못한 사람들이 어떻게 살아가야 하는지를 이 시대에 소통되는 언어로 계속해서 묻고 답한다. 하지만 단연코 의기소침한 반응을 거부한다.
성경이 말하는 혼자로서의 인간, 존재, 소명, 자유, 하나님이 외로움을 사용하시는 성경적 방법, 광야의 시간, 하나님의 음성듣기, 성욕과 남녀의 결혼, 기도에 대해 성경은 뭐라고 하는지를 진지한 성찰과 철학적 사유로 친절히 풀어낼 뿐 아니라 새로운 다음 시즌을 열어갈 수 있도록 당당히 자신을 변화시켜 나갈 실제적인 조언 또한 아끼지 않는다. 이 책이 주는 중요한 통찰 중에 하나가, 혼자이기에 나 자신과 하나님에게 온전히 집중할 수 있고, 혼자로서 홀로 하나이신 하나님과 절대적인 관계를 맺을 수 있다는 것이다. 그것이야말로 나 자신을 아름답게 사랑하는 법이다. 2005년 서울신학대학교에 입학하여 2017년 동 대학원을 졸업할 때까지 만학(晩學)의 시간을 보냈다. 2011년부터 부교역자로 사역을 시작했으며 여러 초등부와 청년부를 배가시켰다. 낯선 이들, 지친 이들을 향한 환대가 가득한 공동체를 꿈꾸며 성경에서 보았던 바로 그 교회가 되기를 바라는 마음으로 2019년 ‘우.리.가.본.교회’를 개척, 담임 전도사로 사역하고 있다.

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책 속으로

이 땅의 「무」라는 존재에서, 「유」라는 존재로 탄생되는 창조 의 신비에는 하나의 리듬감이 있다. 그것은 한 존재를 녹여내는 「시간」과 「고통」 그리고 「성장」의 과정을 겪어야 한다는 것이다. 서로 모르는 남녀가 만나 사랑으로 하나가 되고, 하룻밤 한 시간 의 사랑의 열매로 임신을 하게 된다. 그리고 열 달 이라는 지구 가 자전하는 시간을 견뎌 내야하며, 그 절정에는 해산의 고통과 출 산의 기쁨이 기다리고 있다. 한 생명이 태어나는 것은 부모로부 터 시간을 물려받고, 중력의 고통을 견뎌내며, 성장을 이루어내, 한 존재가 되는 것이다. 이 책 역시 마찬가지다. 이 책은 「무」에서 「유」라는 존재로 탄생하는 리듬감을 비슷하게 견뎌내었다. 서로 잘 모르는 저자들이 만나, 글을 쓰고, 땀을 흘려 책을 만들어, 10달 이라는 지구가 자전하는 시간을 견뎌내었다. 중력의 고통을 견뎌 내며 성장을 이루어내 한 존재가 된다. 그 이유는 오직 후배 신학 생, 후배 전도사, 후배 목회자가 더 성장하길 바라는 마음 이었다. _ 20쪽 프롤로그 “두.렵.다.” 중에서 저는 교회가 수명이 있어야 한다고 생각해요. 딱 30년 짜리 교회, 딱 50년 짜리 교회. 딱 그 시대에만 따라갈 수 있는 교회. 그런 교회가 더 생명력 있는 것 같아요. 그리고 그런 교회라면 개척할 수 있다고 생각해요. 100년 된 교회를 개혁하는 것보다, 30년 짜리 교회를 개척하는 것이 더 필요한 일이라고 생각했습니다. 우리는 사역을 이해할 때 영원성으로 이해해요. 그래서 죽을 때까지 뭘 해야 한다고 생각한단 말이죠. 그런데 저는 그렇게 생각을 안 하거든요. 100년 해야 사역이 아니죠. 10년 만해도 사역인 것이고, 1년만 해도 사역인 것이죠. 가장 중요 한 것은 내 사역의 기한과 제한은 하나님의 뜻에 맡겨야죠. _ 49쪽 개척의 “서론” 중에서 아까도 이야기 했지만, 제가 생각하는 좋은 교회는 내가 먼저 기.쁘.고. 내 가족이 기.쁜. 교회가 좋은 교회라고 생각했어요. 그런 의미에서 교회개척의 시작에 있어서 저의 확신과 원동력 은 「가족」에 있어요. 조금 은혜스럽지 않고 조금은 냉정한 이야 기지만, 내가 행복하기 위해서, 내가 살기 위해서, 우리 가족이 행복하기 위해서, 내 살길을 마련한 것이에요. _79쪽 개척의 “본론” 중에서 그래서 저는 「본문을 정하는 기술」은 성.도.의.출.발.과. 목.회.자.의.출.발.이. 같은 선상에 있어야 한다고 생각해요. 이 것이 무슨 말이냐, 목회자가 읽는 성경의 본문과 성도가 읽는 성 경의 본문이 같아야 한다고 생각해요. 그러면 많은 오해들이 사라지고, 많은 이해들만 남을 것 같아요. _153쪽 설교의 “본론”중에서 언제나 설교 후에 던지는 질문은 오늘 나의 이 설교는 "과연 나의 설교는 하나님의 말씀인가?"입니다. 그리고 이에 대한 가 장 기본적인 기준은 "과연 나의 설교가 오늘 본문에서 말하려는 내용과 같은가?"입니다. 설교란, 성경에서 하고자 하는 그 말씀을 전하는 것입니다. 사실, 그것이 가장 이상적인 것 입니다. 따라서 좋은 설교는 설교를 듣고 난 후, 청중이 성경 본문이 이해되고 가슴에 남는 설교라고 생각합니다. 이때 청중은 하나님의 음성을 들을 수 있게 되는 법입니다. _211쪽 설교의 “결론”중에서 목회라는 본질적인 의미를 깊게 묵상하면, 「설교 사역」과 함께 「심방 사역」은 목회자에게 반드시 해야 하는 사 역입니다. 그것은 기질에 따른 선택이 아닙니다. 또 목회자에 게 「심방 사역」은 자신을 고행의 길로 단련하는, 일종의 수행이 라고 말하고 싶습니다. 그것은 아름다운 것입니다. 목회에서 그 어떤 이유를 말해도 「심방 사역」을 소홀히 하는 것은 영.적.인. 게.으.름.입.니.다. _256쪽 심방의 “본론”을 중에서 목회자에게는 박사학위 10개 가졌다고 중요한 것이 아니고 토플 몇 점 맞았다고 중요한 게 아닙니다. 이사장을 몇 개 하고, 총회장을 하는 것이 목회자에게 중요한 것이 아닙니다. 목회자 에게 가장 중요한 것은, 하나님 앞에 얼마나 영혼 구원 많이 하고, 하나님이 맡겨주신 교회에 얼마나 충실했는지가 제일 중요한 것입니다. 그 충성심은 심방사역에서 볼수 있습니다. _309쪽 심방의 “결론” 중에서

--- 본문 중에서

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