차례<br/>머리말<br/><br/>제1장 현대문명 속의 종교와 정신의학<br/>1. 종교란 무엇인가?<br/>- 인간본성에는 믿음의 욕구가 있다<br/>2. 한국 사회와 종교<br/><br/>제2장 인간 예수와 그 사랑의 회복<br/>3. 마태복음론- 정신복석학적 해석<br/>4. Jesus의 죽음과 마지막 7언의 분석<br/>- 인간의 삶을 살고 가신 예수님<br/>5. 서양 기독교 역사와 사랑의 왜곡<br/>6. 기독교 정신과 참 사랑의 회복<br/>7. 아가페적 사랑학 강의 - 박원기 목사-<br/><br/>제3장 정신북석학자가 본 오늘의 종교, 종교인<br/>8. 종교병리론- 한민족의 종교성을 서양과 다르다<br/>9. 한국 크리스챤의 인격구조- 기독교 병리화로 인한 몇 가지 문제점<br/>10. 한국문화 속에 왜곡된 서양 기독교- 한국인의 한과 서양인의 원죄의식<br/>11. 민족전체를 치료하는 기독교- 새로운 사회윤리를 창조하는 일<br/><br/>제4장 기독교와 정신분석의 교유와 협동 <br/>12. 기도란 무엇인가?<br/>13. 구원이란 무엇인가?<br/>14. 신학적 입장에서 본 구원- 박원기 목사- <br/>15. Paul Tillich와 기독교 정신- Tillich의 이론을 중심으로-<br/>16. Paul Tillich가 본 정신분석<br/>17. 기독교와 정신분석

기독교에서 말하는 구원이라는 것은 자기 혼자 천당에 가는 그런 의미의 구원이 아니라 사회적으로 책임을 지고 사회적인 역할을 해내는 것입니다. 현대사회에서 구원을 철학적으로 해석한 분이 폴 틸리히였습니다. 그래서 본 신간『기독교와 정신분석』에서도 강조하는 바와 같이 사회병리에 대한 분석과 치유에 대한 접근과 기독교에서 저를 포함한 많은 기독교인이 이야기하는 구원의 개념은 서로 유사성이 있는데, 저는 오히려 한 걸음 더 나아가서 서로 공통기반에 서 있음을 깨닫고 백상창 박사의 본 신간도 밑바닥에는 그런 것이 깔려있다는 생각을 하고, 본 신간의 출판에 대한 감사의 말씀을 드립니다. - 강문규 (새마을운동중앙회장, 전한국YMCA 총무, UNION 신학대학원卒, 神博)

기독교와 정신분석간 대화에 있어서는 미국에서 폴 틸리히(Paul Tillich) 등 신학자와 에 리히 프롬(E. Fromm) 등 정신분석학자 간에 있었으나, 국내에서 기독교 영역에 대하여 정신분석학과의 대화를 시도한 것은 처음이라 봅니다. 평소에 기독교의 구원의 문제를 놓고 많은 대화를 나눈바 있는 백상창 박사가 각고의 연구 끝에 본서를 출간하게 된것을 기쁘게 생각하며 보다 성숙된 발전에 기여하리라 확신합니다.
- 박원기 (Boston대 교수, 이화여대 사회신학교수겸 교목실장, 기독교윤리학 박사

이와 같은 정신분석적 접근은 비단 정치학계뿐 아니라 올바른 기독교를 이해하는데 있어서도 많은 도움이 되리라고 확신하며, 평소에 정신분석이론을 노이로제 치료이론에 적용함은 물론 정치현상 분석, 사회병리 진단에 진력해오신 백상창 박사님께서『기독교와 정신분석』을 낸 것은 참으로 기대되는 바 크다고 믿습니다.
- 김학준 (동아일보 사장, 政博, 전한국정치학회장, 인천대총장)