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서울에 허하라에 대한 검색결과
리뷰 (15)
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조선인들이 서울에 딴스홀(지금의 노래방, 아니면 더 심한 캬바레 등으로 해석할 수 있을 것이다.)을 지을 수 있게 경성의 경무청장에게 요구하는 내용이다. 기존에 우리가 교과서에서 배웠던 내용이 완전히 무너지는 상황이다. 도리어 조선인들이 일제에 협조해서 살았던 것은 아닐까? 정말 일제시기는 과연 어떤 시대인지...
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줄것을 요청하는 공개 탄원서를 제출했다. <서울에 딴스홀을 허하라> 당시 요청자는 다방의 마담, 기생 등이라는 점에서 윤락녀로서 사회의 주변인으로 몰락해 가는것이 아니라문화적 주체로 부상한것에 주목할만 하며, '딴스홀'의 허용을 요청한 이면에는 서구와 일본의 현대화에 대한 막연한 추종이...
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서울에 딴스홀을 허해야 한다는 주장을 펼친 이들의 혼란이 어렴풋이 이해가 갔다. 하얀 피부, 우리와는 전혀 다른 골격을 지닌 서양인의 모습으로 우리 자신을 그렸던 그 시절의 사람들이 희망했던 미래의 모습과 오늘날 사이에 얼마나 많은 격차가 존재할지가 궁금하다. 널린 게 딴스홀이고, 커피숍이다. 서양인들보다도...
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실린{서울에 딴스홀을 허하라}는 제목의 '삼교 경무국장각하'에게 올리는 댄스홀을 허락할 것을 요구하는 탄원서 이 책은 그저 패미니즘의 연장선? 성매매여성에 대한 인권선언 지위보장 이런류의 책인줄 알았다 TV를 봐도 약자에 대한 차별을 무신경하게 보는 사람들의 행태에 분개하며 책을 고르다 '서울에 딴스홀을...
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‘서울에 딴스홀을 許하라’는 이야기는 1930년대 당시 소위 ‘모던 껄’이라고 불리던 여성들 몇 명이 합동으로 서울에 댄스홀을 허용할 것을 요청한 탄원서의 제목이다. 현대의 클럽 혹은 무도회장에 비견될 수 있는 댄스홀의 허용을 요청했다는 것도 문화적 측면에서 현대성의 일면을 살펴볼 수 있는 사실이라는 점에서...
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서울에 딴스홀을 허하라>는 당시 대중문화의 중심축이었던 기생, 카페의 여급과 같은 사람들이 경무국장에게 딴스홀 설립을 청원하는 내용으로 이루어져 있다. 이들이 ‘딴스홀’설립을 통해 대중문화를 향유하고자 한 것까지도 친일 행위로 간주할 수는 없을 것이다. 저자는 이 외에도 많은 자료를 통해 식민지 시대의...
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현대(혹은 근대)성을 대표할 수 있는 단어가 무엇일까. 쉽게 떠오르지 않는다. 상대적 개념을 중세적 또는 봉건적이라고 일컬을 수 있다면 개방성·합리성·발달된 물질문화 정도로 현대성의 특징을 요약해도 될까. 그렇다면 이러한 현대성은 언제부터 이 땅에 씨앗을 뿌리기 시작했으며, 그 당시의 반응은 어떠했을까....
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생각해 볼 때인 것 같다. 그래서 김진송의『서울에 딴스홀을 許하라』는 나에게 더욱 중요한 의미로 다가오는 책이었다. 1910~1930年代까지의 시간을, 우리의 현대화 시기로 본다면, 그 시대에 대한 내용은 중,고등학교 시절에도 교과서를 통해 배워 왔었다. 그러나 내가 배운 것은 무엇이었는가. 그곳 어디에도 당시...
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이 책은 한국의 근대성에 대한 새로운 탐색이라고 할 수 있다. 우리나라에서 기존에 제 분과학문을 통할하는 주제인 셈이었던 한국의 '근대성'을 새롭게 탐색한다면, 그 새로움은 어디서 연유하는 것일까. 그것은 무엇보다도 먼저 이 연구가 주로 탐색하는 시대로 1930년대를 택했다는 점에서 나오는 것일 게다. 일반적으로...
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이 책은 한국 근현대사 교수님의 추천으로 읽게 되었다. 사실 그냥 추천이 아니라 독후감을 써오라는 숙제때문에 억지로 읽게 된 책이다. 제목도 희안하고 책값도 비싸고 은근히 두껍기까지하고 처음엔 불만이 이만저만이 아니었다. 그림이나 사진이 많기는 했지만 글자는 또 왜그렇게 작은지..그런데 이책이 바로 우리...
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<서울에 딴스홀을 허하라>는 이러한 불안을 해소시킬 수 있는 처방전을 내놓는다. 이 저서는 한국 근대성에 내재된 모순들의 기원을 찾아 일제시대 서구 문물의 도입으로 거슬러 올라간다. 이 과정에서 저자는 계몽주의가 한국 사회에 이식되던 시절에 한국의 역사가 지닐 수밖에 없었던 딜레마를 정확하게 파악한다. 즉,...
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일제강점으로 암울하기만 했던 우리나라의 30년대. 지금껏 내가 알고 있었던 생각이다. 하지만 꼭 그러했던 것만은 아닌 것 같다. 생각해 보니 우리가 알고있는 삼사십년대의 모습은 독립운동가 몇분의 이름과 길거리에 놓여진 전차 이렇게 너무나 피상적이었다. 하지만 그 시대가 아무리 암울하다해도 사람들이 살던...
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서울에 딴스홀을 허하라. 제목을 보고 이 책의 내용을 한번 상상해봤다. 무언가 다양성을 확보하고, 좀 열린 자세를 가지라는 것인가? 오.. 맙소사... '딴스홀을 허하라'는 말 그대로 딴스홀을 허하라는 논지의 글 제목이었다. 현대성의 형성... 현대성이라. 책 속에 있는 말이 참 와닿는다. 서구에서는 모던하면...
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'서울에 딴스홀을 허하라'는 도발적인 것이지만 내용은 진지하고 알차다. 특히 각 장의 마지막에 그 장의 내용과 관련된 자료 전문을 소개해준 것은 정말 친절한 배려라고 말하고 싶다. 이 책을 읽으면서 내내 생각한 것은 우리(나 뿐 아니라 이 시대를 살고 있는) 대부분은 우리의 생각과 달리 별로 현대적이지 못하다는...
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우리는 지금 현대에 살고 있다. 물론 여기서의 '현대'란 단지 시간상의 '지금 시대'를 지칭하는 것이 아니라 과거의 것과 비교할 수 있는 문화현상을 말한다. 그런데 그 현대의 시작은 과연 어디일까? 현대가 과거 구시대와의 결별을 의미한다면 현대의 시작의 물고를 튼 것은 단연 '개항'이다. 우리가 막연히 생각하고...
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