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리뷰 (20)
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그런 점에서 Claude Levi-Strauss의 야생의 사고는 인류학자의 관점에서 그가 속해있는 서구인들의 사고가 아닌 원주민들의 입장에서 설명하고자 한다. 서구인이 바라본 자신들의 미개문화에 대한 비판서라 할 수 있다. 그런데 우리는…… 서구문화에 대한 사대주의가 팽배한 현실 속에, 외국인들을...
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불과하다. 고 말한다. 미개인의 사고와 문명인의 사고는 사물을 분류하는 방식과 관심의 영역에서 차이가 있을 뿐, 질서와 체계를 지향한다는 점에서는 근본적으로 다르지 않기 때문이다. 따라서 지은이가 '야생의 사고'라는 표현으로 기존의 '미개의 사고'를 대체한 것도 이러한 인식에 바탕을 둔 것이다.
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이와 유사한 사고 구조를 갖고 있는지 지속적으로 언급하고 있다. 그리고 말미에 그는 당시에 누구도 도전하기를 꺼리던 사르트르의 입장에 대해서 비판하고 반박하며 그가 갖고 있는 생각을 뛰어 넘어 야생의 사고를 다시금 받아들여야 한다는 결론을 내리고 있다. 어떤 의미에서는 기존의 우월한 지위를...
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「야생의 사고」를 통해 보여주려고 했던 것은, 서구인들이 자신들만이 갖고 있음으로 더 우월하다고 자만할 수 있었던 분류법이 원주민들에게도 존재했으며, 오히려 그것이 우리의 일상생활과 깊이 연결될 수 있음을 말하려 했던 것이 아닐까. 그렇다고해서 그것을 꼭 원주민들의 삶으로 ‘회귀’하자는 것으로 연결하지는...
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야생의 사고로 살다간 그들에게 왠지 모를 유대감이 생겼기 때문이다. 커크다글라스는 50년대 영화 반고흐의 모습에서 진짜 야생의 사고를 보여줬다. 야생의 사고는 물론 그 시기에 출간되진 않았고 몇년후인 62년에 출판되었지만 그의 작품은 이미 그런 사고가 물들어 있었다. "슬픈열대"가 그렇다. 아무튼 60년대 초반...
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야생의 사고에서 피어나는 부정(否定) 정신 - 가와이 하야오·나카자와 신이치 『불교가 좋다』 가오이 하야오와 나카자와 신이치가 대담한 기록을 담은 『불교는 좋다』(김옥희 옮김, 동아시아, 2008)에는 제목 그대로 불교에 대한 두 사람의 이야기가 다채롭게 펼쳐져 있다. “불교는 제국이 탄생한...
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사고만을 하지 않으며,자료만으로는 예측하기 힘든 야생의 사고로도 움직인다.저자는 이를 몇 가지 상품의 예를 들어 설명하고 있는데,상당히 흥미롭다. 저자가 말하는 관점의 변화는 고객을 야생의 본성을 지닌 존재로 인식하는데서 출발한다.그들이 소비를 예측하고 기대에 부응하려면...
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야생의 고객> 책은 적절한 질문으로사고와 토론을 함으로써 고객의 사고방식, 구매심리를 파악하는 방법을 알려줍니다. 시장에 존재하는 다양한 야생의 사고방식을 사례와 함께 소개하며, 워크숍에 활용 가능한 툴을 알려주고 있어 이해하기 쉽네요. "왜?"라는 본질을 꿰뚫는 질문과 사고의 중요성을 강조합니다....
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이 책은 저자가 이야기하듯 야생적 사고에 기초를 하고 있다. 그래서 곳곳에 신화적 사실에 대한 따라가지 못할 통섭의 개념들이 나오고 있고 이를 바탕으로 전 세계적인 신화에 대한 그 근원과 인간에 대한 철학적 개념들을 설명해 주고 있다. 저자는 인류 철학의 근원을 "신화"라는 것에 두고 있으며 그 이유로...
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<야생의 사고>에서 이러한 문명과 야만을 만들어낸 구조를 민속학적이며 사회학적인 방대한 자료를 통하여 분석하지만, 나카자와 신이치는 시간의 흐름에 따라, 신화 속에 나타난 이야기의 변화에 의해서 문명과 야만의 구조를 분석한다. (사실 이 이야기는 제2권 ‘곰에서 왕으로’에 더 자세히 나온다.) 대량생산,...
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야생의 사고는 클로드 레비 스트로스가 저술한 책으로 문명에 대해 자세히 나와있다. 아메리칸 인디언들에 대한 이야기가 많이 있어서 슬픈 열대와 이어진다는 느낌이 들었다. 설화에 대해 나와있어 읽는데, 매우 흥미진진했고, 즐거움을 느꼈다. 레비스트로스의 책이 많이 나왔으면 좋겠다는 생각이 들었고, 프랑스어를...
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사고'에서 미개인의 사유라는 인식에 대해, 야생의 사고라는 개념으로 브륄의 이론을 논박하며 인식에 대한 전환을 주장한다. 즉, 브뤌이 말하는이른바 미개인의 사유, 미개인의 심성 등은 문명인의 지적 조작이나 논리적 사고와는 이질적인 것으로서 '전논리적인 것'으로서 규정되고 모순률이나 동일률을 범하고 모든...
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야생의 사고 제4장, 토템과 카스트 여성의 교환과 음식물의 교환은 사회집단의 상호결합을 견고하게 하거나 과시하는 하나의 수단이다. 따라서 양자가 공존하거나 따로따로 존재하는 이유를 알 수 있게 된다. 이 두 종류의 교환은 같은 유형의 방법들이면서 일반적으로는 한 가지 방법의 두 면이라고 볼 수 있다....
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야생의 사고 역시 레비스트로스가 콤플렉스에 가깝도록 가치우열의 등가에 매달린 것처럼 그렇게 등가 구조를 갖고 있지 않다. 구석기 시대의 야생의 사고는 어느 정도 등가 교환에 충실할 수 있었을 것이다. 라스코의 들소사냥 이후에는 등가교환이 점차 차등교환으로 이행되어 왔을 터이다. 레비스트로스의 의견을...
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레비 스트로스. 우선 책의 표지가이쁘다. 그래서 좋았다. 조낸 있어보이자나. ㅋㅋ 음... 이거 읽으면. 뇌의 주름을 다시 잡을 수 있다. 머리 마이 아픔. 어렵긴 한데 어디가서 아는 척하기 좋은 말 많으니까 용도에 맞게 사용할 것. 참. ...
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생각하는 사람들의 생활 방식이 현대인의 사고체계와 전혀 다를바 없이 논리적이고 과학적이며 이성적이라는 것을 이 책을 통해 알 수 있다. 이 책의 흥미진진함에 이끌려 미지의 학문 세계인 인류학에 대해 새로운 흥미로움을 갖게 되었다. 레비스트로스가 이 책에서 보여주고 있는 논리적인 사고 체계와 구조주의적 분...
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통해서 미개인은 서양의 문명인이 하는 사고를 하지 못한다고 주장했다. 하지만 그의 조사는 서양인의 사고에 대한 오만과 편견으로 이루어졌다. 인류학자 레비스트로스는 레비브륄의 이러한 주장을 그의 치밀하고도 방대한 조사를 통해서 정면으로 반박하게 된다. 그는 소위 미개인이라고 불리는 사람들의 생활양식, 특...
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<야생의 사고>는 현대 인류학의 가장 우수한 저작 가운데 하나이며, 소쉬르의 언어학과 결합되어 구조주의를 발생시킨 저작이다. 그만큼 레비 스트로스의 주요저작이다. 흔히 그의 <슬픈열대>에서 알려졌던 주요한 인류학적 성과는 '미개의 사고' 개념에 대한 해체이다. 그것은 레비-브륄이 미개인은 경제적·본능적...
![[문고판] 불교가 좋다](https://image.yes24.com/goods/2935981/L)
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