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리뷰 (12)
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제시하고 있다. 이것은 우리가 바울의 칭의의 복음을 예수가 하나님의 ‘권세를 행사하는 아들’로 세우심을 받은, 다시 말해서 하나님을 대신하여 하나님의 왕적 권세를 행사하시는 하나님의 부왕 (副王)으로 세우심을 받은 다윗적 메시아로서, 모든 민족들 위에 구원의 통치를 행하심의 맥락에서 또는 그러한 용어로 해...
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하나님의 의롭 다함을 받은 백성의 공동체인 교회는 하나님 나라의 ‘의/정의와 평화와 행복’을 이 땅에 실현해야 하는 그들의 사명을 수행함 (롬 14:17)에 있어 효과를 발휘하지 못하고 있습니다. 그래서 그리스도인들은 예수님이 명령하신 대로 (마 5:14-16) 세상의 ‘소금’과 ‘빛’이 되거나, 바울이 당부한 대로 (빌...
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칭의는 의롭다고 칭한다는 뜻이다. 인간이 원죄를 지어 하나님과 멀어졌지만 하나님께서 독생자를 보내셨고 그를 믿는 자를 의롭다고 인정해 주었기에 의로운 것이지 실제로 인간은 죄인이다. 칭의에는 성화의 과정이 필수적이다. 하나님을 닮아감을 말한다. 창세기에도 하나님의 형상대로 사람을 만들었다고...
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하셨다. 그러고보니 구원도 칭의도 두렵고 떨림으로 구원을 이루라는 바울의 외침도 다시 새롭게 다가왔다. 그렇지 내가 오늘 말씀에 불순종 했다고 구원 받지 못하는 것은 아니잖아 라는 낙관론이 아니라 또 인간적으로 말씀에 순종하고자 단순히 도덕적으로 애쓰는 것이 아니라 칭의 되는 순간 하나님의 자녀가 되고...
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바울의 칭의론을 새롭게 이해할 것을 도전합니다. 제1장에서부터 제4장까지는 로마서를 중심으로 ‘복음의 기독론적 양식’을 살펴봅니다. 바울에 따르면, 복음은 하나님의 아들 예수 그리스도가 사탄의 나라를 파하고 하나님 나라를 온전히 이룬다는 종말론적 틀 안에서 이해되어야 합니다. 바울의 칭의론은 하나님 나라...
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임했지만 아직 궁극적으로 완성되지 않은 하나님의 나라처럼, 이미 얻었지만 종말의 심판 때에 다시 한 번 확인되어야 할 미래적인 것이기도 하다. 그 과정에서 우리는 진정한 우리 삶의 주권과 소속이 하나님 나라로 이전되어야 하는 과업도 지고 있다. 이를 위해 예수님께서 우리에게 성령님을 보내주셨고, 지금도 우리를...
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주권이 사람인 우리 자신에게 있는 것이 아닌 하나님의 통치 아래 있는 사람입니다. 따라서 칭의란 " 칭의 곧 하나님과 올바른 관계로의 회복은 우리의 구원이며, 죄와 사망으로부터, 하나님의 진노로부터, 우리의 피조물적인 유한함으로부터의 구속이다." ( 5장, 85페이지)라는 것은 의미합니다. 또한 칭의란 우리의 선한...
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사람들은 가끔씩 주 안에 굳게 서서 믿음으로 하나님의 붙들어 주시는 은혜를 덕 입기에 실패했어도 주 예수의 중보로 말미암아 칭의의 완성을 얻게 될 것이다. 주 예수 안에 실제로 서 있지 않고 사탄의 나라에 다시 떨어져 사실상 사탄의 종들로서 하나님의 나라를 대적한 사람들은 예외지만 말이다. 13) 칭의의 현재 단...
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하건만 오히려 신천지의 정체를 드러내신 하나님의 행하심을 거꾸로 망쳐놓는 짓들을 처하고 있다는 것은 하나님과 상관없는 자들임을, 신천지와 다를바 없는 자들임을 보여주고 있는 것이다. 아마 이 책을 그들에게 추천해줘도 그들은 보지 않을 것이고 성경보다 그들의 목사를 따르면서 입술로만 주여주여...
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로마서의 칭의의 복음을 이해하기 위한, 칭의와 하나님나라를 위해, 로마서의 수미상관 구조의 함의를 계속 염두해 두고 계속 변증해 나아갑니다. 책을 다 읽고 나서 목차를 보면 처음에는 못보았던 칭의를 통해 이루시고 하시는 하나님 나라 지금 이 시대를 살아가면서 결코 간과해서는 안되는 진정한 복음이 바로 여기...
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빠지지는 않을까? 그러면 정녕 하나님의 정의 실현은 그리스도의 복음과 칭의와 연결될 수는 없는 것일까?"라는 생각이 들었지만, 결국은 복음의 칭의는 칭의된 그리스도인들에게 그리스도를 뒤따름을 말하고, 정의를 실현할 것을 말하며, 하나님 나라 구현에 대해 응답을 요구하는 동시에 그 가운데 하나님이 우리와...
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