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한비자 관계에 대한 검색결과
리뷰 (31)
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않은 것 중 하나가 인간 관계인데, 인터넷과 디지털 기기의 발달은 그 어려움을 가중시킨다. 그렇지 않아도 조심해야 할 행동과 말은 더욱 통제 가능한 범위에 있어야 냉철한 이해관계로 전철된 현대에서 살아 남을 수 있게 됐다. 그런 점에서 인간 관계의 본질을 꿰뚫은 한비자의 통찰을 탐구해보는 것도 좋을 듯싶다.
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잘 살아갔던 한비자의 현실적인 관계술인만큼 복잡한 요즘 세상에서 더욱이 도움이 되지 않을까싶다. 무엇보다 책의 내용이 중요한데 이 책의 내용은 한비자의 말이 매 소단원마다 나오며 그와 관련한 일화 혹은 그에 맞는 일화를 들고와서 잘 설명해주기에 모든 하나하나가 이해하기 쉽다는게 장점이다. 인간 관계에 대해...
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성악설로 인간을 보았던 한비자를 인간관계의 관점에서 풀어간 이 책을 읽으면서, 참으로 냉철한 사람이었구라 라는 생각을 하였다. 춘추전국시대의 말기의 냉혹한 현실에서 살아남기 위해서는 어쩌면 그에게는 냉정한 관점에서 판단하는 것은 피할수 없는 운명이었을지도 모른다. "태산은 좋고 싫음을...
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부침은 한비자가 지적한 것처럼 인성의 선악 여부와 하등 상관없는 일이다. 성선설과 성악설로 나뉘어 덕치와 법치 등을 해법으로 제시한 것은 동문서답이나 다름없다. 천하를 석권하고자 하면 반드시 인간의 호리지성을 통찰해야만 한다. 한비자는 제왕이 인재를 끌어 모으는 가장 효과적인 방안으로 작록을 내세웠다....
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때문이다. 이처럼중국인들이 생각하는 관계의 중요성은 역사적으로 형성되었다. 그래서 아직도 여전히 중국 사회에 맹위를 떨치는 것이다. 바로 이 관계의 중요성을 통찰한 것이 한비자였다. 그 사상이 결국 춘추전국시대에 백가쟁명했던 사상들을 모두 누르고 패자가 될 수 있었던 연유엔 바로 그것이 있었다....
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벤치마킹했다. ▲한비자 저자는 한비자의 관계학이 이렇듯 ‘호리지성’과 ‘호명지심’ 이론의 토대 위에 서 있음을 강조한다. 본문에서도 권력관계학, 인간관계학과 양자의 응용관계학을 3부에 걸쳐 다룬다. 특히 조직경영과 인간경영의 핵심이 되는 인간관계에 대해서는 3부분으로 나눠 분석하고 있다. 첫째, ...
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2000년을 거슬러 한비자가 전하는 인간관계의 본질!!! 무거운 것은 가벼운 것의 근본이 되고, 고요한 것은 조급함의 임금이 된다.- <한비자><유로> 알고 있으면서 모르는 척 물어보면 알지 못했던 일까지 알게 되고, 한 가지 일에 깊이 알게 되면 가려졌던 모든 것들이 모두 변하게 된다.-...
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중국의 중화사상은 있어선 안되는 이론이지만, 한비의 이론은 성악설에 바탕을 둔 현실적인 이론이다.허허실실, 지피지기면 백전백승이라, 화씨지옥, 오월동주, 와신상담 등 전쟁을 통한 고사성어가 무척 많이 적용된다.자신을 숨기고, 남의 마음을 읽어내고, 자신을 관리하면, 다른 사람들을 통제할수 있다. 중국역사에서...
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가르침을 주는지 한비자를 통해 우리에게 인생철학을 소개하고 있다. 이 책은중심을 흐르는 사람은 이익을 위해 움직인다는 보이지 않는 이면세계를 가시적으로 보여주기도 한다. 겉으로는 제국이라 칭할만큼 단단한 나라도 내부를 방비하지 못하면 무너지는 것은 일순간이다. 천하를 ...
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한비는 전국 칠웅 가운데 작은 한나라의 서얼공자 출신이다. 스승 순자에게 유가의 학문을 익혔으며, 노자도 숭상하여 노자의 철학 사상을 귀감으로 삼았다. 그러나 노자의 ‘무위’는 유약하다며 버렸고, ‘도’에 법술적 의미를 부여하여 강한 ‘유의’를 주장했다. 그는 또 이 시기 법가의 법, 세, 술을 계승하고, 이 세...
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조정하는술 -가까운 곳부터 살피는자기관리의 술 -현명한불신으로 사람을 ㅈ다루는술 내용은 목차를 보시면 아시겠지만 한비자는 사람에게 정을 주고 믿고 그런것보다는 개관적이고 냉정한 이해관계를 통해서 사람을 판단하는데너무나도 냉정하고 차갑게 생각이 되지만 한편으로는 현대...
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작가의 강연가 있다고 해서신청을 하고, 어느 날강의를 들으러 바쁘게 차를 가지고 갔다. 주차장이 세울데가 없다고 만차라고 들어 갈 수가 없어서 여기저기를 살폈다. 강연장 건물 옆, 길가에 길게 늘어선 차량 사이에 빈공간을 발견하고 올커니 하고세웠 놓았다. 강연이 끝나고, 책에 사인도...
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바탕으로 적절히 사용한다면 모를까, 한비자의 말데로 이익만을 갖고 관계를 규정하는 결과는 묻지 않아도 자명하다는 생각이다. 이기심으로 규정된 자본주의가 심화되면서 현재 우리가 탐욕과 타락을 비판하는 현실이 그렇지 않은가라고 반문하고 싶기 때문이고, 이 자본주의에 우리가 지금 윤리를 말하는 것이 바보이기 ...
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'한비자'도 읽어 보았고, 본서 '한비자의 관계술'도 보았다. 책마다 필요성은 다 있지만, 책의 내용만 보았을 때는 기대에 부족한 느낌이다.고전에서 현대를 살아가는 지혜를 찾는 것은 하등 이상한 현상은 아니지만, 고전번역 전문가로서 고전과 현재의 복잡다단한 현상을 접목해서 한 권의 책으로 엮는 것은...
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한비자는 동양의 마키아벨리라 불리우는 중국 춘추 시대 말의 정치가이며, 법률가로 알려져 있다. 법가사상으로 알려진 인물로 고대의 법률과 소송을 관장하던 것이다. 이런 한비자가 법으로 나라를 다스리고 백성을 다스리면서, 많은 적들이 있었을 것이다. 그런 한비자가 노자가 주장한 술이라는 개념을 도입해서 많은...
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한비자의 관계술’에서는 이러한 소통과 인간관계에서 한비자의 철학인 법(法), 세(勢), 술(術) 중에서 술(術)을 중심으로 강조하며 인간과 인간의 관계술을 바탕으로 허정과 무위로 속내를 감추면서 사람을 다루는 법을 제시하고 있다. 의아한 것은 이시대의 가장 중요한 이소통의 주제에 대해 저자는 조금은 위험해 보일...
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한비자의 관계술 이 책의 저자는 춘추전국시대의 인물로서 그의 스승인 순자에게서 유가를 공부하였으며 노자의 철학도 공부하였다. 하지만 한비의 사상은 노자와는 좀 다른 길을 걷는다. 노자의 무위는 정치적으로 놓고봤을땐 무능하다는 점을 들어 버리고 강력한 통치술을 실현하기 위해 법가사상을 세운다. 서양에...
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원하는 방향으로 움직일수 있다는 것이다. 한비자의 엄격한 관계술에 무위자연을 추구하는 노자 사상이 녹아있다니 좀 놀랄 일이었다. 엄격한 원칙과 법을 중시하면서, 동시에 왕이 된 자는 꾸미지 않고 의도적으로 행하지 말아야 신하들이 각자의 일을 알아서 한다니 말이다. 한비자는 유가의 사상을 전쟁과 같은...
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이 책은 한비자의 내용을 어떻게 활용하고 싶은지 고민이 있는 사람이 한번 읽어보면 좋을 듯한 책으로 평가하고 싶다. 한비자를 읽은 사람 중에서 ‘대인관계에 있어서 내 뜻은 이러한데 생각이이 정립되지 않는다.’는 생각을 갖고 있다면 이 책을 한번 읽어볼 것을 권해보고 싶다. 책에 나온 주인공들이 누가...
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오늘에 인정할 수 있을련지……. 4.<한비자의 관계술>를 읽었다. '허정(虛靜)과 무위(無爲)로 속내를 위장하는 법'이란 부제에 이 책의 지향점이 숨어있는데, 그의 서문에 보면 기존의 한비자 관련 책들이 주로 권력론과 군주론을 다룬 측면이 강한 반면, 이 책은 인간관계론의 입장에서 다루고자 함을 밝히고...
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성장하면 찔리게 된다.'《한비자》〈외저설 좌하〉는 한비자의 말처럼 우리는 가시나무를 심고 있었던 것은 아닐까? 살아가면서 이러지도 저러지도 못하는 상태에 빠지곤 한다. 고민을 해 보지만 길은 하나일뿐이다. 그저 당당하게 뚫고 나가는 길이 현명하다고 저자는 말하고 있다. 그래야 자신이 원하는...
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요즘 한비자의 관계술은모든 것을 드러내기보다는 어찌 보면 감추라고 말한다. 현재에 어긋나는 일이라 말할 수 있지만, 감추므로 얻는것, 보이므로 잃게 되는 것들을 군주와 신하 관계에 이야기로 표현돼 있다. 무조건 사람을 믿지 못하는 것도 문제이지만, 누구든 항상 좋은 감정으로 믿고 이해하는 사람을...
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한비자의 관계술 김원중著 위지덤하우스 1992년 근 반세기 만에 국교를 단절해왔던 중국과 국교를 수립해 금년으로 20년이다. 10년이면 강산도 변한다는데 강산이 두 번 변할 시간이다. 그 어떤 변화보다도 한 중관계는 괄목상대란 단어가 어울릴 정도로 빠르고 큰 변화를 가져왔으며, 중국은 아편전쟁이후 서구 열강에...
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뜻을 이루지도 못한 채 조직 구성원간 원만한 관계가 형성되지 못하고 스스로 힘든 사회생활을 할 수밖에 없다고 생각한다. 법치사상과 법치 리더십으로 유명한 한비자의 법에 의한 인간관계는 동서고금을 막론하고 귀담아 들어야 할 말들이 많다.인간관계가 좋아야 일도 잘되고 신분상승도 잘되며 세상 사는...
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