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김봉렬의 한국건축 이야기 2

앎과 삶의 공간

김봉렬 저 | 돌베개 | 2006년 03월 31일 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기
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김봉렬의 한국건축 이야기 2

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품목정보

품목정보
발행일 2006년 03월 31일
쪽수, 무게, 크기 414쪽 | 919g | 192*240*30mm
ISBN13 9788971992340
ISBN10 8971992344

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책소개

목차

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저자 소개 (1명)

저 : 김봉렬 (金奉烈)
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서울대학교 건축학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았으며, 영국 AA graduate school에서 수학했다. 울산대학교 건축학과 교수로 재직했고, 현재는 한국예술종합학교 건축과 교수로 재직 중이다. 서울시 문화재위원회, 한국역사학회, ICOMOS 한국위원회 등 관련 단체 활동 및 비평과 강연 활동도 겸하고 있다. 지은 책으로는 『김봉렬의 한국건축 이야기 1, 2, 3』, 『서원건축』,『불교건축』, 『가... 서울대학교 건축학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았으며, 영국 AA graduate school에서 수학했다. 울산대학교 건축학과 교수로 재직했고, 현재는 한국예술종합학교 건축과 교수로 재직 중이다. 서울시 문화재위원회, 한국역사학회, ICOMOS 한국위원회 등 관련 단체 활동 및 비평과 강연 활동도 겸하고 있다. 지은 책으로는 『김봉렬의 한국건축 이야기 1, 2, 3』, 『서원건축』,『불교건축』, 『가보고 싶은 곳, 머물고 싶은 곳』 등이 있다. 20대에 집필한 최초의 저서 『한국의 건축』은 일본에서 일어판으로 출간되었고, 『The Secret Spirits of Korean Architecture』는 2005년 프랑크푸르트 도서전에서 ‘한국의 책 100권’으로 선정되어 영국에서 영어판으로 출간되었다. 실무활동도 겸하여 ‘개포동교회’, ‘사계절출판사’, ‘현대중공업 영빈관’, ‘프랑크푸르트 한국정원’ 등을 설계했다.
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줄거리

1. 폐허 속의 상상력, 미륵대원
미륵대원을 둘러싼 좌절된 영웅들의 전설과 폐허에 남겨진 미완성의 사찰은, 전성기의 모습과 완성된 석굴사원에 대한 상상을 불러일으킨다. 필자는 독자들로 하여금 상상적 복원을 대리 체험하도록 하며, 폐허를 폐허답게 보존하기 위한 지혜와 혜안을 역설한다.

2. 소리와 그늘과 시의 정원, 소쇄원
‘맑고 시원함이 오는 곳’이란 이름의 소쇄원. 소리와 풍경, 그늘과 빛, 시와 문학이 어우러진 소쇄원 경영의 뜻과, 이를 짓고 향유한 사람들의 모습을 만난다. 더불어 그들의 후손들이 보여주는 소쇄원 보존과 제모습찾기의 절실한 노력도 함께할 수 있다.

3. 은둔을 위한 미로들, 독락당과 옥산서원
소쇄원과 비슷한 시기에 지어진 회재 이언적의 개인 별업인 독랑당. 자연에 대해서는 개방적이지만 인간에 대해서는 폐쇄적인 구조적 특징을 보여준다. 회재의 삶과 사상의 궤적을 좇아 ‘홀로 즐거운 집(독락당)’에 드러난 그의 건축적 이념을 읽는다. 더불어 그를 배향하기 위해 인근에 지어진 옥산서원도 들러본다.

4. 중층건축의 지역성, 양진당과 대산루
상주 지역의 중층건축이라는 두 가지의 공통점을 지닌 양진당과 대산루. 개인 살림집으로는 너무나 특이한 구조를 갖춘 선비 ‘조정’의 살림집 양진당과, 완벽한 계획성과 논리적 구성 속에서 태어난 영남학파의 중흥조 ‘정경세’ 후손의 공간인 대산루를 비교적 관점에서 살펴본다.

5. 예학자의 이상향, 윤증고택
예학의 시대를 살아간 예학자 윤증의 일생과, 논리와 규범·절제와 여유가 묻어나는 윤증고택의 공간적 구성을 통해, 건축이라는 삶터에 드러난 시대와 인물, 사상과 생활의 면면을 엿본다.

6. 중세적 장원의 흔적, 선교장
전통 주거 형식의 예외성을 보여주는, 국내 최대의 살림집 강릉의 선교장. 주택의 유형성과 지역성을 한참 벗어나는 중세적 장원(많은 일가친지들이 왕래하고 숙박하던 공공장소의 의미가 강함) 선교장의 소통과 집합의 기능과 특성을 엿본다.

7. 공동체 마을과 건축, 방촌마을
알려지고 개발된 민속 마을에서는 볼 수 없는, 살아 있는 전통 마을의 가르침을 배운다. 초라한 살림집들이 모여 이루어내는 집합적 건축의 교훈과, 집과 마을의 유기적 구조, 개인과 공동체의 합리적인 약속들, 공공의 공간에서 이루어지는 모임과 소통의 모습은 대부분의 현대인이 거주하는 도시적 공동체와 확연히 대비된다.

8. 설화로 이룬 천상의 세계, 광한루원
월궁 설화와 토끼와 거북 이야기, 견우와 직녀, 춘향과 몽룡의 로맨스가 깃든, 설화와 문학이 빚은 정원 누각 광한루원의 다채롭고 흥미로운 이야기들이 펼쳐진다.

9. 최후와 최고, 선암사
옛 모습을 큰 변화 없이 간직하고 있는 소박한 아름다움의 고찰 선암사. 최후까지 남겨진 최고의 사찰 선암사의 변화와 보존의 역사와, 살아 있는 수도 공간으로서의 면면을 읽는다.
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출판사 리뷰

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추천평

[가슴으로 읽는 건축] 우리의 지혜로운 이상세계를 끊임없이 그린 선조들의 문화적 안목과 도덕적 실천을, 그는 지금 이 땅을 사는 우리들에게 열정적으로 가르친다. 또한 일그러진 우리의 현재적 삶을 질타하고 나아가 미궁에 빠진 우리의 건축이 빠져나갈 통로를 예시하여준다. 이 땅에 몇 남지 않은 우리의 옛 건축에 진실한 사랑을 듬뿍 담아 우리 건축의 지평을 한껏 넓힌 그의 글은, 따라서 건축가가 읽어야 하고 건축학자가 읽어야 하며 건축의 사용자가 읽어야 함을 물론이거니와, 내가 누구보다도 읽어보기를 권하는 이는 우리의 건축을 스스로 질문하기에 주저하지 않는 이다.
승효상(건축가·건축사무소 이로재 대표)
[고전으로서의 한국건축] 김봉렬의 이 책은 또 다른 답사기는 아니다. 그것은 지난 시대 한국건축의 탐험서이며, 해방 후 아마도 우리가 우리의 눈으로 읽어낸 한국건축에 대한 최초의 기록이다. 또한 한국 건축인으로서는 최초의 지식인이 펴낸 책이라고 해도 과언이 아니다. 왜냐하면 지식인이란 실재하는 현실로부터 담론을 일궈내고 또한 그것을 실천하는 사람이기 때문이며, 김봉렬 교수야말로 바로 그에 부합하는 인물이기 때문이다. 한 개인을 두고 이렇게 과도할 정도로 아낌없는 찬사를 보내는 것은 상대적으로 그동안 얼마나 건축계의 풍토가 메마르고 척박한 땅이었는지를 드러내는 것인지도 모른다. 따라서 그의 책은 단비와도 같다.
정기용(건축가, 한국예술종합학교 교수)
[옥시모론, 조선집의 아름다운 비밀] 그는 집 한 채에 사회·경제적인 축, 정신사적인 축, 건축 공간의 위상수학적인 분석이라는 축을 집어넣어 이 땅의 후미진 곳에 버려지다시피 한 이른바 ‘역사적 건축’에 대한 입방체적인 의미를 우리에게 또렷하게 그려내 보여준다. 김봉렬 교수의 건축적 사유는 주로 조선조 중기 사대부 계급의 빌라와 사택에 집중되어 있는데, 한 건축이 세워진 시대의 역사적인 밑면적을 실사한 다음 발주자의 지적 계보나 사상 체계, 세계관, 심지어는 집주인의 개성과 시시콜콜한 사생활에 대한 정보들을 그 집의 구조, 배치, 공간 패턴들을 분석하고 외양의 표정을 살피는 데에까지 긴밀하게 연관짓고 있다.
황지우(시인, 한국예술종합학교 총장)
[공포, 주심포, 다포는 이제 그만!] 김 교수의 연구는 한국 전통건축학사상 초유의 일이 아닐까? 게다가 한 학자가 썼으니 시각이 일관되어 한국건축을 일목요연하게 볼 수 있어 좋다. 더 금상첨화인 것은 글이 쉽게 씌어져 있어 비전문가들이 이해하기에도 전혀 어렵지 않다는 점이다. 쉽기만 한 게 아니라 그의 연구에는 선배 학자들의 그것과 다른 독창적인 그만의 건축해석법이 있다. 그가 한국건축을 연구하면서 행한 접근법 가운데 가장 큰 특징은 무엇보다도 건물을 무정물로 다룬 게 아니라 여러 상황적 조건에 따라 생겨난 유기체처럼 다루는 데에 있다. 대신 건물들을 살아 있는 것처럼 대하면서 그 건물이 어떤 구조로 집합되어 있는가라든가, 누가 언제 어떤 생각으로 무엇 때문에 지었는지에 대한 역사적 조건이라든가, 또 그 주변 자연과는 어떤 조화적 관계에 있는지에 대해 참으로 다각도로 접근하고 있다.
최준식(이화여자대학교 한국학과 교수)
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