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마르크스가 들려주는 자본론 이야기

박영욱 저 | 자음과모음 | 2009년 01월 08일 리뷰 총점9.2 정보 더 보기/감추기
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마르크스가 들려주는 자본론 이야기

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품목정보

품목정보
발행일 2009년 01월 08일
쪽수, 무게, 크기 152쪽 | 308g | 165*210*20mm
ISBN13 9788954408417
ISBN10 8954408419

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책소개

목차

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저자 소개 (1명)

저 : 박영욱
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고려대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 「칸트 철학에서의 선험적 연역의 문제」로 박사학위를 받았다. 사회철학에 대한 관심에서 철학에 입문한 이후 문화와 예술의 영역으로 관심의 지평을 확대하여 대중음악과 예술사, 특히 매체예술 분야에서 폭넓게 공부를 하였으며, 지금은 건축 디자인의 방면에서 그 사회철학적 의미를 연구하고 있다. 현재 숙명여자대학교 교양학부 교수로 재직 중이다. 저서로는 『매체, 매체예술 ... 고려대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 「칸트 철학에서의 선험적 연역의 문제」로 박사학위를 받았다. 사회철학에 대한 관심에서 철학에 입문한 이후 문화와 예술의 영역으로 관심의 지평을 확대하여 대중음악과 예술사, 특히 매체예술 분야에서 폭넓게 공부를 하였으며, 지금은 건축 디자인의 방면에서 그 사회철학적 의미를 연구하고 있다.

현재 숙명여자대학교 교양학부 교수로 재직 중이다. 저서로는 『매체, 매체예술 그리고 철학』(문광부 우수학술도서), 『철학으로 대중문화 읽기』, 『고정관념을 깨는 8가지 질문』 등이 있으며, 「이미지의 정치학―리오타르의 ‘형상’과 ‘담론’의 이분법」, 「시각 중심적 건축의 한계와 공간의 불투명성」 등 매체 및 매체예술에 관한 다수의 논문을 발표했다 .
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출판사 리뷰

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추천평

이 책은 대학입시 논술에 가장 많이 나오는 고전 중의 하나인 칼 마르크스의 저서 《자본론》을 동화로 재해석하였습니다. 혁명, 개혁, 변혁을 주장한 칼 마르크스의 저서들이 금서였던 시대가 있었습니다. 하지만 《자본론》은 세계 경제가 불황을 맞으면서 자본주의 사회의 문제점이 드러나고 있는 요즘 우리가 꼭 알아야 할 책입니다. 이 책을 읽으면 현 사회의 문제점을 인식할 수 있고 노동과 경제가 어떤 관계가 있으며, 가치 생산은 어떻게 되는지 등을 배울 수 있습니다.
김성민 (건국대 철학과 교수)
성인도 이해하기 어려운 자본론을 청소년들이 어떻게 읽을 수 있을까 의아했습니다. 이 책은 마치 독자가 이야기 속의 주인공이 된 것처럼 묻고 생각할 수 있도록 만든 책입니다. 마르크스의 ‘자본론’과 함께 경제 용어를 쉽게 설명하고 있어 다양한 읽을거리를 제공하고 있습니다. 철학과 사회, 경제를 동시에 배울 수 있는 책입니다.
심혜련 (전북대 과학학과 교수)
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어린이 독후감 대회 참여작 (1개)

예스24 어린이 독후감 대회에 응모된 이 책의 독후감입니다.
인류의 문제, 불평등 해소
서울서울삼육6-* 함*원 | 2020-09-14 | 제17회 YES24
나는 '마르크스가 들려주는 자본론 이야기'를 읽고 불평등에 대해 생각하게 되었다.불평등을 해소하는 이유는 무엇일까? 불평등은 어떤 사회든지 일어날 수 있는 당연한 현상이다. 정의로운 사회를 이루기 위해서는 불평등은 사라져야 한다. 그렇다면 불평등은 어떻게 없애야 할까?정의론을 주장한 존룰스는 의무론,목적론과 공리론을 주장했다. 공리론은 최대 다수의 행복을 목표로 개인만 만족하는 이기주의와 반대된다. 공리주의도 여러 가지로 풀어낼 수 있다. 그 중 밀과 벤담이 대표적이다. 벤단과 밀 모두 쾌락을 선으로, 고통을 악으로 보지만 벤담은 양적 쾌락을 중요시하고 있다. 벤담은 소수의 사람이 고통을 받는 것... 더보기
 나는 '마르크스가 들려주는 자본론 이야기'를 읽고 불평등에 대해 생각하게 되었다.

 불평등을 해소하는 이유는 무엇일까? 불평등은 어떤 사회든지 일어날 수 있는 당연한 현상이다. 정의로운 사회를 이루기 위해서는 불평등은 사라져야 한다. 그렇다면 불평등은 어떻게 없애야 할까?

 정의론을 주장한 존 룰스는 의무론, 목적론과 공리론을 주장했다. 공리론은 최대 다수의 행복을 목표로 개인만 만족하는 이기주의와 반대된다. 공리주의도 여러 가지로 풀어낼 수 있다. 그 중 밀과 벤담이 대표적이다. 벤단과 밀 모두 쾌락을 선으로, 고통을 악으로 보지만 벤담은 양적 쾌락을 중요시하고 있다. 벤담은 소수의 사람이 고통을 받는 것이 다수의 사람들이 쾌락을 위한 것일아면 이게 더 낫다라고 보는 반면 밀은 쾌락도 질에 따라 나뉜다고 봤다. 밀은 자신의 품위와 인격에 따라 육체적이고 지속력이 약한 쾌락을 질이 안 좋은 쾌락으로 보고 정신적인 쾌락, 즉 지속력이 긴 쾌락을 질 좋은 쾌락으로 본다.

 그렇다면 현 사회에서 문제가 되는 소수 집단 우대 정책을 정의로운 사회의 관점으로 보았을 때, 과연 실천돼야 되는 정책일까?

 소수 집단 우대 정책은 이미 사회에서 불평등으로 틀어진 인종문제에서 불평등을 해소 시키기 위한 정책이지만 벤담의 관점에서 보았을 경우, 나머지 인종들의 고통보다 다수의 쾌락이 중요시 된다. 하지만 이에다른 쾌락은 인간의 욕심, 즉 질 낮은 쾌락으로 밀의 관점에서 볼 수 있다. 이또한 벤담의 관점으로 볼때 불평등을 없애기 위해 또다른 불평등을 이용해 다수의 쾌락마저 포기해야 하나 할 것이다. 그럼 우리는 생각해볼 수 있다. 이 사회에서는 굳이 불평등을 불평등으로 해소햐아 하나하고 말이다. 하지만 불평등을 불평등으로 해소하고 생긴 다른 불평등은 소수 집단 우대 정책을 시행하기 전 불평등보다 덜하다. 아무리 사람이 법을 만들고 해도 불평등이 해소되지 않는다. 다만 더 약해진다.

 이렇게 따지고 보면 정의로운 사회는 실현 가능할까? 나는 아니라고 본다. 그럼에도 불구하고 정부나 자치 단체에서 이를 시행하는 것은 정녕 100% 정의롭지 못해도 정의로워지기 위해 시행하는 것이다. 상류층 사회도 빈민층과 차이를 좁혀지고 기회가 적어지는 것에 따른 불만은 없어야 한다고 생각한다.

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