알자스 태생의 궁핍한 노동자인 아버지와 스페인계 후손인 어머니 사이에서 태어났고, 제2차 세계대전 후의 프랑스뿐 아니라 유럽 전체, 나아가서는 전세계에서 그의 세대의 대변가이자 다음 세대의 스승으로 추앙되었다. 그의 글들은 주로 인간의 고독, 자신과 화해하지 못하는 개인의 소외, 악의 문제, 그리고 죽음이라는 임박한 파국을 이야기함으로써 전후 지식인들의 소외 의식과 환멸을 정확하게 반영했다. 카뮈는 많은 동시대인의 허무주의를 이해하고 있었지만, 진실과 중용 및 정의 같은 가치에 대해서도 옹호할 필요가 있다고 주장했다. 1957년에 카뮈는 44세의 젊은 나이로 노벨 문학상을 받았다. 겸손한 카뮈는 자신이 심사위원이었다면 분명 앙드레 말로에게 표를 던졌을 거라고 선언했다. 그후 3년이 채 안 되어서 교통 사고로 목숨을 잃었다.
1917년 고등학교를 졸업하고 당시 주요한 신문이었던 '스타 Star'지의 기자로 일했고, 눈에 결함이 있어 계속 군입대를 거절당하다가 제1차 세계대전 때 가까스로 미국 적십자사의 구급차 운전사로 참전했다. 헤밍웨이는 전생애에 걸쳐 전쟁에 몰두했는데, 그뒤 얼마 지나지 않아 일어난 제2차 세계대전에도 관여했다. 그는 보병4사단 22연대에 소속되어 노르망디와 벌지 전투에서 상당히 많은 전투를 보았다. 또한 파리 해방에 참가했으며, 비록 겉으로는 기자였지만 전투에서는 용감한 사람으로서, 그리고 군사문제와 게릴라 활동, 특히 정보수집에서는 실질적인 전문가로서 직업군인들에게 깊은 인상을 주었다. 유럽에서 전쟁이 끝나자 쿠바에 있는 집으로 돌아갔으며, 3번째 결혼 역시 파탄에 이르자 4번째로 런던에서 만난 통신원 메리 웰시와 결혼해 여생을 함께 보냈다.
마르케스의 주제와 본질적 기교는 그의 성장 배경과 삶의 과정에서 뿌리를 찾을 수 있다. 콜롬비아의 카리브해 연안에 있는 아라카타카란 작은 도시에서 태어난 마르케스는 12남매 중 장남이었으며, 태어난 후 8년 간을 외조모부의 집에서 살았고, 1950~1965년까지 콜롬비아, 프랑스, 베네수엘라, 미국, 멕시코 등지에서 언론인으로 일했다. 그의 대표작이기도 하며 또한 그를 콜롬비아의 세르반테스라고 일컫게 한 『백년 동안의 고독』은 마콘도라는 가공의 땅을 무대로 하여 부엔디아 일족의 역사를 그린 작품이다.
1968년 노벨 문학상을 받았으며 우수에 젖은 서정성을 통해 고대 일본문학의 전통을 현대어로 되살려낸 작가이다. 일찍이 부모를 잃고 15세 때 10년간 함께 살던 조부마저 지병으로 세상을 떠나 외로운 어린 시절을 보내야 했다. 그로 인해 생겨난 허무와 고독, 죽음에 대한 집착은 평생 그의 작품에 그림자를 드리운다. 1920년 도쿄 제국대학 영문학과에 입학했는데 곧 국문학과로 전과, 1924년 졸업하였다. 1937년 '설국'을 출간하여 독보적인 일본 작가로 국내외에서 자리매김하였고, 줄곧 서정적인 미의 세계를 추구하여 독자적인 서정문학의 장을 열었다. 1972년 3월, 급성 맹장염으로 수술을 받은 후 퇴원 한 달 만에 자택에서 가스 자살로 생을 마감하였다.
20세기 중반 오스트레일리아에서 가장 영향력 있던 작가. 부모가 런던을 방문하던 중에 태어났고, 12세까지 오스트레일리아에서 지낸 뒤 영국으로 돌아와 학교를 다니다가 다시 고국으로 돌아가 아버지의 양 목장에서 일했다. 그뒤 영국으로 돌아와 케임브리지 킹스 칼리지에서 근대언어학을 공부했다. 제2차 세계대전 당시 영국 공군에서 근무했고 이때부터 작품을 발표하기 시작했다. 화이트의 스타일은 신화·상징·알레고리 등이 풍부한 난해한 수법이다. 그가 가장 깊은 관심을 보이는 주제는 인간의 고립감과 인생의 의미를 추구하는 탐색과정이라고 할 수 있다.
1923년 11월 20일 요하네스버그에서 출생하였다. 섬세한 감수성, 선명한 이미지, 암시에 넘치는 문체가 특징이다. 『사탄의 달콤한 목소리』(1952), 『금요일의 발자국』(1960) 등 5권의 단편집과 장편 『낯선 자의 세계』(1958) 등이 있다. 인종차별 문제를 다룬 작품이 많은데, 정면으로 항의하지 않고 인종간의 협조와 이해를 촉구하고 있다. 남아프리카의 인종차별정책이 남아프리카 국민에게 미치는 파괴적인 영향을 주로 다루었으며, 개인적인 소외와 사회정의의 실현 사이에서 빚어지는 지속적인 긴장상태를 자세히 묘사했다. 고디머는 이 긴장상태가 결국 인종차별정책, 망명에 대한 국가의 거부, 현정책을 변화시키지 못하는 무기력한 상황 속에서 마비상태를 낳게 된다고 보고 있다.
